Câu 1 :

Bài thơ "Nhớ đồng người trên sàn" của Lương An là một tác phẩm đậm chất quê hương, thể hiện sâu sắc tình cảm của tác giả đối với vùng đất và con người miền núi. Nội dung học thuật nổi bật nằm ở cách nhà thơ tái hiện hình ảnh đồng bào trên sàn nhà sàn – biểu tượng văn hóa độc đáo của đồng bào dân tộc thiểu số. Qua từng câu chữ, Lương An khéo léo khắc họa không gian sống giản dị nhưng ấm áp, nơi con người gắn bó với thiên nhiên và truyền thống. Ngôn ngữ thơ mộc mạc, giàu hình ảnh như "đồng người trên sàn" gợi lên sự hòa quyện giữa con người và đất trời, đồng thời phản ánh nhịp sống lao động bền bỉ. Đặc sắc hơn, cảm xúc hoài niệm xen lẫn tự hào trong từng dòng thơ tạo nên chiều sâu tâm hồn, làm nổi bật giá trị văn hóa và tinh thần đoàn kết của cộng đồng. Nghệ thuật sử dụng nhịp điệu chậm rãi, kết hợp với các từ láy giàu âm hưởng dân gian, đã góp phần nâng cao giá trị thẩm mỹ và học thuật của bài thơ, khiến người đọc cảm nhận rõ nét vẻ đẹp của cuộc sống miền sơn cước.

Câu 2 :

Robert Frost, một trong những nhà thơ Mỹ xuất sắc, đã để lại dấu ấn sâu đậm qua bài thơ "The Road Not Taken". Bài thơ không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật mà còn mang giá trị triết lý sâu sắc về sự lựa chọn và hành trình cuộc đời. Với 4 khổ thơ, Frost kể về một người lữ khách đứng trước hai con đường rẽ trong rừng vàng, buộc phải chọn một để bước tiếp. Qua hình ảnh ẩn dụ này, nhà thơ khéo léo khắc họa những ngã rẽ trong cuộc sống, nơi mỗi quyết định định hình số phận con người.

Câu 1:       Thể thơ: Lục bát. Câu 2:      Vần: “bay” (câu 1), “tay” (câu 2, 4). Kiểu vần: Vần lưng (vần ở tiếng cuối câu 6 với tiếng thứ 6 câu 8) và vần chân (vần ở tiếng cuối câu 8 khổ cuối với câu 8 các khổ trước). Câu 3: Biện pháp tu từ xuyên suốt và tác dụng Biện pháp tu từ: Điệp ngữ (“Có lần tôi thấy”, lặp lại ở đầu các khổ 2-6). Tác dụng: Nhấn mạnh những cảnh chia ly đa dạng, tái hiện sinh động các hình ảnh, cảm xúc tại sân ga, tạo nhịp điệu chậm rãi, trầm buồn, gợi cảm giác xót xa, day dứt về sự chia cách. Câu 4: Đề tài, chủ đề của bài thơ Đề tài: Cuộc chia ly của con người tại sân ga. Chủ đề: Thể hiện nỗi buồn, sự xót xa trước những cuộc chia ly đầy cảm xúc của con người trong các mối quan hệ (gia đình, tình yêu, bạn bè). Câu 5: Yếu tố tự sự và tác dụng Yếu tố tự sự: Bài thơ kể lại những câu chuyện chia ly tại sân ga qua các hình ảnh cụ thể: hai cô bé, cặp tình nhân, hai người bạn, vợ chồng, mẹ con, và người lữ khách cô đơn. Mỗi khổ là một câu chuyện nhỏ, được miêu tả qua hành động, lời nói, và hình ảnh. Tác dụng: Thể hiện cảm xúc: Các câu chuyện tự sự khắc họa rõ nét nỗi buồn, sự lưu luyến, đau đớn trong từng cảnh chia ly, từ đó khơi gợi cảm xúc đồng cảm nơi người đọc. Thể hiện tư tưởng: Qua những câu chuyện, bài thơ nhấn mạnh sự phổ biến và tính nhân văn của nỗi buồn chia ly, phản ánh thân phận con người trong cuộc sống phiêu bạt, bất định, đồng thời ca ngợi tình cảm gắn bó giữa con người. Yếu tố tự sự giúp bài thơ trở nên gần gũi, chân thực, làm nổi bật giá trị nhân văn và cảm xúc sâu sắc của tác phẩm.

Câu 1 :

Tính sáng tạo là một phẩm chất quan trọng, đặc biệt với thế hệ trẻ trong thời đại hiện nay, khi xã hội không ngừng thay đổi và đòi hỏi sự đổi mới. Trước hết, sáng tạo giúp người trẻ vượt qua những giới hạn truyền thống, tìm ra cách giải quyết vấn đề độc đáo và hiệu quả, từ đó khẳng định bản thân trong học tập, công việc. Chẳng hạn, nhiều bạn trẻ đã phát minh ra ứng dụng công nghệ, sáng tác nghệ thuật hay khởi nghiệp từ những ý tưởng mới lạ. Thứ hai, sáng tạo khơi dậy đam mê, thúc đẩy sự tự tin và khả năng thích nghi với những thách thức như cạnh tranh toàn cầu hay biến đổi khí hậu. Trong một thế giới mà trí tuệ nhân tạo đang phát triển mạnh mẽ, chỉ có sự sáng tạo mới giúp con người giữ được giá trị riêng biệt. Cuối cùng, tính sáng tạo còn góp phần xây dựng xã hội tiến bộ, khi thế hệ trẻ dùng ý tưởng của mình để giải quyết các vấn đề cộng đồng, như bảo vệ môi trường hay nâng cao chất lượng sống. Vì vậy, rèn luyện tính sáng tạo không chỉ là chìa khóa để thành công cá nhân mà còn là động lực để thế hệ trẻ kiến tạo tương lai bền vững.

Câu 2 :

Nguyễn Ngọc Tư, cây bút tài hoa mang đậm dấu ấn Nam Bộ, đã khéo léo khắc họa con người miền Tây sông nước qua hai nhân vật Phi và ông Sáu Đèo trong Biển người mênh mông. Với lối kể chuyện chân thực, giàu cảm xúc, tác giả không chỉ tái hiện cuộc sống lam lũ mà còn làm nổi bật những nét tính cách đặc trưng của con người Nam Bộ: mạnh mẽ, chân chất, giàu tình nghĩa, phóng khoáng nhưng cũng đong đầy những nỗi cô đơn, day dứt sâu kín trong lòng.Trước hết, nhân vật Phi là hình ảnh tiêu biểu cho sự kiên cường và chịu đựng của con người Nam Bộ trước nghịch cảnh. Sinh ra không biết cha, bị mẹ bỏ lại từ năm tuổi rưỡi, Phi lớn lên trong vòng tay bà ngoại, giữa những lời dị nghị và ánh mắt lạnh lẽo, chua chát của người cha nghi ngờ nguồn gốc của mình. Dẫu cuộc đời khắc nghiệt, Phi không hề oán trách hay gục ngã. Từ cậu bé mười lăm tuổi đã sớm thấu hiểu nỗi đau gia đình, anh tự lập, lên thị xã học hành, vừa học vừa làm để mưu sinh. Sự lặng lẽ, bền bỉ ấy cho thấy tinh thần vượt khó của người miền Tây – họ không cần phô trương, chỉ âm thầm đối mặt và vươn lên. Nhưng khi bà ngoại qua đời, Phi rơi vào cô đơn, sống đời lôi thôi, bầy hầy, như con bìm bịp lạc lõng giữa dòng đời rộng lớn. Qua Phi, ta thấy được sự phóng khoáng, tự do trong cách sống của người Nam Bộ, song cũng ẩn chứa nỗi buồn man mác, một nỗi cô đơn không dễ giãi bày. Đó là cái chất của con người miền sông nước: mạnh mẽ bên ngoài, nhưng sâu thẳm là những vết thương lòng chẳng thể lành.Ngược lại, ông Sáu Đèo lại hiện lên với vẻ chân chất, tình nghĩa và khát khao tự do đặc trưng của người Nam Bộ. Ông từng sống đời sông nước, cùng vợ lang thang trên chiếc ghe, tìm niềm vui trong cái nghèo khó giản đơn. Cuộc sống ấy, dù thiếu thốn, vẫn đầy ắp tiếng cười, thể hiện tinh thần lạc quan, yêu đời của người miền Tây. Nhưng khi vợ bỏ đi sau một lần cãi vã trong cơn say, ông mang theo nỗi day dứt khôn nguôi. Hành trình bốn mươi năm tìm kiếm, dời nhà ba mươi ba lần không chỉ là sự kiên trì mà còn là minh chứng cho tấm lòng thủy chung, nặng tình – một nét đẹp truyền thống của con người Nam Bộ. Ông kể chuyện với giọng hóm hỉnh, đôi lúc mếu máo, để lộ trái tim nhạy cảm và giàu cảm xúc. Tình yêu của ông dành cho con bìm bịp – “con quỷ sứ” mà ông nhờ Phi chăm sóc – còn phản ánh sự gắn bó sâu sắc với thiên nhiên, một đặc điểm không thể thiếu của người dân miền sông nước. Việc giao lại con chim cho Phi trước khi tiếp tục cuộc hành trình không chỉ là lời từ giã mà còn là sự gửi gắm chân thành, niềm tin tưởng tuyệt đối vào người khác, dù chỉ quen biết thoáng qua. Qua ông Sáu Đèo, ta thấy được sự hào sảng, trọng nghĩa tình và cả chút ngông của con người Nam Bộ – họ sống hết mình, yêu hết lòng, và không ngại dấn thân vì những điều họ trân quý.Hai nhân vật, hai số phận tưởng chừng khác biệt nhưng lại bổ sung cho nhau để hoàn thiện bức tranh về con người Nam Bộ. Nếu Phi là hiện thân của thế hệ trẻ với sức sống tiềm tàng và nỗi cô đơn giữa dòng đời, thì ông Sáu Đèo đại diện cho thế hệ đi trước, mang trong mình sự từng trải, tình nghĩa và khát vọng tự do. Cả hai đều mang nét phóng khoáng như dòng sông Cửu Long, chảy mãi không ngừng, nhưng cũng sâu thẳm như lòng sông, chất chứa những nỗi niềm khó nói. Nguyễn Ngọc Tư, qua ngòi bút tinh tế, đã không chỉ kể một câu chuyện mà còn gửi gắm hơi thở của miền Tây – nơi con người sống hồn hậu, thẳng thắn, sẵn sàng dang tay giúp đỡ dù bản thân cũng đầy thiếu thốn.Đọc Biển người mênh mông, tôi không khỏi xúc động trước vẻ đẹp tâm hồn của con người Nam Bộ. Họ là những con người vừa mạnh mẽ, kiên gan để vượt qua gian khó, vừa dịu dàng, tình cảm trong cách đối đãi với nhau. Dẫu cuộc sống có đẩy họ vào những ngã rẽ đau thương, họ vẫn giữ được sự chân thành và niềm tin vào đời. Với tôi, Phi và ông Sáu Đèo không chỉ là hai nhân vật trong truyện, mà còn là biểu tượng cho tinh thần Nam Bộ – một tinh thần đáng để trân trọng và học hỏi. Qua đó, tôi càng thêm yêu mến vùng đất miền Tây, nơi con người sống giản dị mà sâu sắc, tự do mà nặng nghĩa tình, như dòng sông vừa rộng lớn vừa ấm áp chảy qua đời.

Câu 1 :

Tính sáng tạo là một phẩm chất quan trọng, đặc biệt với thế hệ trẻ trong thời đại hiện nay, khi xã hội không ngừng thay đổi và đòi hỏi sự đổi mới. Trước hết, sáng tạo giúp người trẻ vượt qua những giới hạn truyền thống, tìm ra cách giải quyết vấn đề độc đáo và hiệu quả, từ đó khẳng định bản thân trong học tập, công việc. Chẳng hạn, nhiều bạn trẻ đã phát minh ra ứng dụng công nghệ, sáng tác nghệ thuật hay khởi nghiệp từ những ý tưởng mới lạ. Thứ hai, sáng tạo khơi dậy đam mê, thúc đẩy sự tự tin và khả năng thích nghi với những thách thức như cạnh tranh toàn cầu hay biến đổi khí hậu. Trong một thế giới mà trí tuệ nhân tạo đang phát triển mạnh mẽ, chỉ có sự sáng tạo mới giúp con người giữ được giá trị riêng biệt. Cuối cùng, tính sáng tạo còn góp phần xây dựng xã hội tiến bộ, khi thế hệ trẻ dùng ý tưởng của mình để giải quyết các vấn đề cộng đồng, như bảo vệ môi trường hay nâng cao chất lượng sống. Vì vậy, rèn luyện tính sáng tạo không chỉ là chìa khóa để thành công cá nhân mà còn là động lực để thế hệ trẻ kiến tạo tương lai bền vững.

Câu 2 :

Nguyễn Ngọc Tư, cây bút tài hoa mang đậm dấu ấn Nam Bộ, đã khéo léo khắc họa con người miền Tây sông nước qua hai nhân vật Phi và ông Sáu Đèo trong Biển người mênh mông. Với lối kể chuyện chân thực, giàu cảm xúc, tác giả không chỉ tái hiện cuộc sống lam lũ mà còn làm nổi bật những nét tính cách đặc trưng của con người Nam Bộ: mạnh mẽ, chân chất, giàu tình nghĩa, phóng khoáng nhưng cũng đong đầy những nỗi cô đơn, day dứt sâu kín trong lòng.Trước hết, nhân vật Phi là hình ảnh tiêu biểu cho sự kiên cường và chịu đựng của con người Nam Bộ trước nghịch cảnh. Sinh ra không biết cha, bị mẹ bỏ lại từ năm tuổi rưỡi, Phi lớn lên trong vòng tay bà ngoại, giữa những lời dị nghị và ánh mắt lạnh lẽo, chua chát của người cha nghi ngờ nguồn gốc của mình. Dẫu cuộc đời khắc nghiệt, Phi không hề oán trách hay gục ngã. Từ cậu bé mười lăm tuổi đã sớm thấu hiểu nỗi đau gia đình, anh tự lập, lên thị xã học hành, vừa học vừa làm để mưu sinh. Sự lặng lẽ, bền bỉ ấy cho thấy tinh thần vượt khó của người miền Tây – họ không cần phô trương, chỉ âm thầm đối mặt và vươn lên. Nhưng khi bà ngoại qua đời, Phi rơi vào cô đơn, sống đời lôi thôi, bầy hầy, như con bìm bịp lạc lõng giữa dòng đời rộng lớn. Qua Phi, ta thấy được sự phóng khoáng, tự do trong cách sống của người Nam Bộ, song cũng ẩn chứa nỗi buồn man mác, một nỗi cô đơn không dễ giãi bày. Đó là cái chất của con người miền sông nước: mạnh mẽ bên ngoài, nhưng sâu thẳm là những vết thương lòng chẳng thể lành.Ngược lại, ông Sáu Đèo lại hiện lên với vẻ chân chất, tình nghĩa và khát khao tự do đặc trưng của người Nam Bộ. Ông từng sống đời sông nước, cùng vợ lang thang trên chiếc ghe, tìm niềm vui trong cái nghèo khó giản đơn. Cuộc sống ấy, dù thiếu thốn, vẫn đầy ắp tiếng cười, thể hiện tinh thần lạc quan, yêu đời của người miền Tây. Nhưng khi vợ bỏ đi sau một lần cãi vã trong cơn say, ông mang theo nỗi day dứt khôn nguôi. Hành trình bốn mươi năm tìm kiếm, dời nhà ba mươi ba lần không chỉ là sự kiên trì mà còn là minh chứng cho tấm lòng thủy chung, nặng tình – một nét đẹp truyền thống của con người Nam Bộ. Ông kể chuyện với giọng hóm hỉnh, đôi lúc mếu máo, để lộ trái tim nhạy cảm và giàu cảm xúc. Tình yêu của ông dành cho con bìm bịp – “con quỷ sứ” mà ông nhờ Phi chăm sóc – còn phản ánh sự gắn bó sâu sắc với thiên nhiên, một đặc điểm không thể thiếu của người dân miền sông nước. Việc giao lại con chim cho Phi trước khi tiếp tục cuộc hành trình không chỉ là lời từ giã mà còn là sự gửi gắm chân thành, niềm tin tưởng tuyệt đối vào người khác, dù chỉ quen biết thoáng qua. Qua ông Sáu Đèo, ta thấy được sự hào sảng, trọng nghĩa tình và cả chút ngông của con người Nam Bộ – họ sống hết mình, yêu hết lòng, và không ngại dấn thân vì những điều họ trân quý.Hai nhân vật, hai số phận tưởng chừng khác biệt nhưng lại bổ sung cho nhau để hoàn thiện bức tranh về con người Nam Bộ. Nếu Phi là hiện thân của thế hệ trẻ với sức sống tiềm tàng và nỗi cô đơn giữa dòng đời, thì ông Sáu Đèo đại diện cho thế hệ đi trước, mang trong mình sự từng trải, tình nghĩa và khát vọng tự do. Cả hai đều mang nét phóng khoáng như dòng sông Cửu Long, chảy mãi không ngừng, nhưng cũng sâu thẳm như lòng sông, chất chứa những nỗi niềm khó nói. Nguyễn Ngọc Tư, qua ngòi bút tinh tế, đã không chỉ kể một câu chuyện mà còn gửi gắm hơi thở của miền Tây – nơi con người sống hồn hậu, thẳng thắn, sẵn sàng dang tay giúp đỡ dù bản thân cũng đầy thiếu thốn.Đọc Biển người mênh mông, tôi không khỏi xúc động trước vẻ đẹp tâm hồn của con người Nam Bộ. Họ là những con người vừa mạnh mẽ, kiên gan để vượt qua gian khó, vừa dịu dàng, tình cảm trong cách đối đãi với nhau. Dẫu cuộc sống có đẩy họ vào những ngã rẽ đau thương, họ vẫn giữ được sự chân thành và niềm tin vào đời. Với tôi, Phi và ông Sáu Đèo không chỉ là hai nhân vật trong truyện, mà còn là biểu tượng cho tinh thần Nam Bộ – một tinh thần đáng để trân trọng và học hỏi. Qua đó, tôi càng thêm yêu mến vùng đất miền Tây, nơi con người sống giản dị mà sâu sắc, tự do mà nặng nghĩa tình, như dòng sông vừa rộng lớn vừa ấm áp chảy qua đời.

Cáu 1 :    Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin , vì nó cung cấp thông tin, giải thích và mô tả một cách chi tiết về chợ nổi – một nét văn hóa đặc trưng của miền Tây. Văn bản không chỉ giới thiệu các khu chợ nổi mà còn phân tích cách thức giao thương, phương tiện rao hàng, từ đó giúp người đọc hiểu rõ hơn về đặc điểm và ý nghĩa của chợ nổi.  Câu 2 : - Hình ảnh phương tiện giao thương : Người buôn bán và người mua sử dụng xuồng ba lá, xuồng năm lá, ghe tam bản, tắc ráng, ghe máy để di chuyển và giao dịch. Những chiếc xuồng con len lỏi khéo léo giữa hàng trăm ghe thuyền mà hiếm khi va chạm. - Đa dạng mặt hàng: Từ trái cây, rau củ, bông kiểng, hàng thủ công, thực phẩm, động vật đến cả những vật dụng nhỏ như cây kim, sợi chỉ, thậm chí là xuồng, ghe cũng được mua bán. - Cách rao hàng bằng “cây bẹo”:Người bán dùng cây sào tre dựng đứng, treo các mặt hàng như khóm, sắn, khoai, chôm chôm, nhãn, vú sữa... để khách dễ nhìn thấy từ xa. - Âm thanh rao hàng: Sử dụng kèn bấm tay, kèn đạp chân (kèn cóc) hoặc lời rao lảnh lót như “Ai ăn chè đậu đen, nước dừa đường cát hôn...? Ai ăn bánh bò hôn...?” để thu hút khách. - Dấu hiệu đặc biệt: Ghe treo tấm lá lợp nhà trên “cây bẹo” để báo hiệu bán chính chiếc ghe. Những chi tiết này tạo nên một bức tranh sinh động, độc đáo về cách giao thương trên sông nước. Câu 3 : - Cung cấp thông tin cụ thể: Việc liệt kê các địa danh như chợ nổi Cái Bè (Tiền Giang), Cái Răng, Phong Điền (Cần Thơ), Ngã Bảy (Hậu Giang), Ngã Năm (Sóc Trăng), Sông Trẹm, Vĩnh Thuận (Cà Mau)... giúp người đọc hình dung rõ ràng về sự phân bố của các chợ nổi ở miền Tây. - tăng tính xác thực: Các địa danh cụ thể làm cho văn bản trở nên đáng tin cậy, chứng minh rằng chợ nổi là một đặc trưng phổ biến, gắn liền với nhiều khu vực ở Đồng bằng sông Cửu Long. - Gợi sự tò mò và khám phá: Độc giả có thể cảm thấy hứng thú muốn tìm hiểu thêm hoặc ghé thăm những địa điểm này, từ đó quảng bá văn hóa và du lịch miền Tây. Câu 4 :      Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ (như “cây bẹo”, âm thanh kèn, cách treo hàng hóa) có các tác dụng sau: - Truyền đạt thông tin nhanh chóng, trực quan: “Cây bẹo” treo hàng hóa giúp khách hàng nhận biết mặt hàng từ xa mà không cần lời nói, đặc biệt hiệu quả trong không gian rộng lớn trên sông. - Tạo sự độc đáo, thu hút : Cách treo trái cây, rau củ trên sào tre hoặc âm thanh kèn lạ tai làm nổi bật từng ghe hàng, kích thích sự chú ý của người mua. - Phù hợp với môi trường sông nước: Trong bối cảnh giao thương trên sông, nơi tiếng nói có thể bị hạn chế bởi khoảng cách hoặc tiếng ồn, các phương tiện phi ngôn ngữ trở thành công cụ giao tiếp thiết yếu, đơn giản mà hiệu quả. - thể hiện sự sáng tạo : Việc dùng tấm lá lợp để báo hiệu bán ghe là một cách giao tiếp phi ngôn ngữ mang tính biểu tượng, thể hiện sự linh hoạt và thông minh của người dân miền Tây. Câu 5 :      Chợ nổi không chỉ là nơi giao thương mà còn đóng vai trò quan trọng trong đời sống của người dân miền Tây: - vai trò kinh tế : Chợ nổi là trung tâm mua bán sầm uất, đáp ứng nhu cầu trao đổi hàng hóa đa dạng, từ nông sản đến đồ gia dụng, giúp duy trì sinh kế cho người dân vùng sông nước. - vai trò văn hóa: Đây là nét đặc trưng độc đáo, phản ánh lối sống thích nghi với môi trường sông nước của người miền Tây. Các phong tục như “bẹo hàng”, lời rao dân dã mang đậm bản sắc văn hóa địa phương. - Vai trò xã hội : Chợ nổi là nơi giao lưu, gắn kết cộng đồng. Người dân gặp gỡ, trò chuyện, chia sẻ trong không gian sông nước, tạo nên một đời sống tinh thần phong phú. - Vai trò du lịch: Với vẻ đẹp và sự độc đáo, chợ nổi thu hút du khách trong và ngoài nước, góp phần quảng bá hình ảnh miền Tây, đồng thời tạo thêm thu nhập cho người dân. Theo tôi, chợ nổi không chỉ là một biểu tượng văn hóa mà còn là minh chứng cho sự sáng tạo, linh hoạt của con người trong việc hòa mình với thiên nhiên, đặc biệt trong bối cảnh biến đổi khí hậu và đô thị hóa có thể đe dọa sự tồn tại của nó. Việc bảo tồn chợ nổi là cần thiết để giữ gìn giá trị truyền thống và phát triển bền vững cho miền Tây.

Phương trình phản ứng:

CaCl₂(s) → Ca²⁺(aq) + 2Cl⁻(aq)

Ta cần biết enthalpy tạo thành chuẩn (ΔfH⁰₂₉₈) của các chất tham gia và sản phẩm.  Bạn đã cung cấp ΔfH⁰₂₉₈ của CaCl₂(s) là -795.0 kJ/mol và ΔfH⁰₂₉₈ của Ca²⁺(aq) + 2Cl⁻(aq) là -542.83 kJ/mol.  Lưu ý rằng giá trị -542.83 kJ/mol là tổng enthalpy tạo thành chuẩn của ion Ca²⁺(aq) và hai ion Cl⁻(aq) trong dung dịch.

Áp dụng định luật Hess:

ΔrH⁰₂₉₈ = Σ [ΔfH⁰₂₉₈(sản phẩm)] - Σ [ΔfH⁰₂₉₈(chất phản ứng)]

ΔrH⁰₂₉₈ = [-542.83 kJ/mol] - [-795.0 kJ/mol]

ΔrH⁰₂₉₈ = 252.17 kJ/mol

Vậy, biến thiên enthalpy của quá trình hòa tan calcium chloride trong nước là **252.17 kJ/mol**.  Giá trị dương cho thấy quá trình này thu nhiệt (hấp thụ nhiệt từ môi trường).  Điều này có nghĩa là cần cung cấp năng lượng để phá vỡ mạng lưới tinh thể CaCl₂ và hydrat hóa các ion trong dung dịch.

a.  Fe + HNO₃ → Fe(NO₃)₃ + NO + H₂O

•Cân bằng:

3Fe + 10HNO₃ → 3Fe(NO₃)₃ + NO + 5H₂O

•Chất oxi hóa: HNO₃ (Nitơ trong HNO₃ giảm số oxi hóa từ +5 xuống +2)
•Chất khử: Fe (Sắt tăng số oxi hóa từ 0 lên +3)
•Quá trình oxi hóa: Fe → Fe³⁺ + 3e⁻
•Quá trình khử: NO₃⁻ + 4H⁺ + 3e⁻ → NO + 2H₂O

b. KMnO₄ + FeSO₄ + H₂SO₄ → Fe₂(SO₄)₃ + MnSO₄ + K₂SO₄ + H₂O

•Cân bằng:

2KMnO₄ + 10FeSO₄ + 8H₂SO₄ → 5Fe₂(SO₄)₃ + 2MnSO₄ + K₂SO₄ + 8H₂O

•Chất oxi hóa: KMnO₄ (Mangan trong KMnO₄ giảm số oxi hóa từ +7 xuống +2)
•Chất khử:FeSO₄ (Sắt tăng số oxi hóa từ +2 lên +3)
•Quá trình oxi hóa:Fe²⁺ → Fe³⁺ + e⁻
•Quá trình khử: MnO₄⁻ + 8H⁺ + 5e⁻ → Mn²⁺ + 4H₂O
Quá trình khử:MnO₄⁻ + 8H⁺ + 5e⁻ → Mn²⁺ + 4H₂O