Câu 1 ​

Ở khổ thơ cuối của bài Tương tư, Nguyễn Bính đã khéo léo sử dụng hai hình ảnh quen thuộc là "giàn giầu" và "hàng cau" để bày tỏ nỗi lòng của nhân vật trữ tình. Hình ảnh "nhà em có một giàn giầu" và "nhà anh có một hàng cau liên phòng" không chỉ đơn thuần tả thực không gian làng quê mà còn mang đậm tính biểu tượng văn hóa. Trong tâm thức người Việt, trầu và cau là nhị vị không thể thiếu, đại diện cho sự gắn kết, cho chuyện trăm năm và duyên phận lứa đôi. Việc đặt hai hình ảnh này cạnh nhau thể hiện khát vọng được giao hòa, gắn bó của chàng trai đối với cô gái. Đặc biệt, câu hỏi tu từ kết thúc bài thơ: "Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?" đã nhân hóa vật vô tri để bộc lộ một tình cảm chân thành, kín đáo mà tha thiết. Nỗi nhớ của "cau" dành cho "giầu" chính là cái cớ để anh bày tỏ tình yêu dành cho em, biến nỗi tương tư từ một phía thành lời ướm hỏi về sự đồng điệu của đôi bên. Qua đó, hình ảnh trầu cau đã nâng tầm một mối tình đơn phương thành biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn thuần hậu, đậm chất quê của thi sĩ Nguyễn Bính.

Câu 2

Bài phát biểu nhận giải Oscar năm 2016, nam tài tử Leonardo DiCaprio đã để lại một thông điệp chấn động thế giới: “Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó”. Lời khẳng định này không chỉ là một lời cảnh báo về môi trường mà còn là một mệnh lệnh đạo đức, nhắc nhở mỗi con người về trách nhiệm đối với “ngôi nhà chung” đang dần bị tổn thương. ​

Trước hết, cần hiểu rằng Trái Đất là một hệ sinh thái kỳ diệu và độc nhất. Dù khoa học vũ trụ đã tiến xa, tìm kiếm hàng ngàn hành tinh ngoài hệ Mặt Trời, nhưng cho đến nay, Trái Đất vẫn là nơi duy nhất hội tụ đủ các điều kiện lý tưởng: oxy để thở, nước sạch để uống và một bầu khí quyển che chắn bức xạ độc hại. Khi Leonardo nói đây là “nơi duy nhất”, ông muốn nhấn mạnh rằng con người không có phương án dự phòng, không có một “Hành tinh B” nào để di cư nếu chúng ta phá hủy nơi này. ​

Tuy nhiên, thực trạng hiện nay lại vô cùng đáng báo động. Con người đang đối xử với hành tinh như một nguồn tài nguyên vô tận để khai thác thay vì một thực thể cần được nuôi dưỡng. Những cánh rừng nguyên sinh bị san phẳng, đại dương tràn ngập rác thải nhựa, và khí thải công nghiệp đang khiến Trái Đất "nóng" lên từng ngày. Biến đổi khí hậu không còn là lý thuyết viễn vông mà đã hiện hữu qua những trận bão lũ lịch sử, những đợt hạn hán kéo dài và sự tuyệt chủng của nhiều loài sinh vật. Nếu không bảo vệ Trái Đất, chính chúng ta đang tự cắt đứt con đường sống của thế hệ mai sau. ​

Việc bảo vệ hành tinh không phải là công việc của riêng các chính phủ hay các tổ chức quốc tế, mà bắt đầu từ những thay đổi nhỏ nhất trong tư duy và hành động của mỗi cá nhân. Bảo vệ môi trường có thể chỉ đơn giản là việc hạn chế sử dụng túi nilon, tiết kiệm điện nước, hay tham gia trồng thêm một cây xanh. Mỗi hành động nhỏ khi được nhân lên bởi hàng tỷ người sẽ tạo nên một làn sóng thay đổi mạnh mẽ. Chúng ta cần học cách sống hài hòa với thiên nhiên, thay vì tìm cách chinh phục và thống trị nó. ​

Bên cạnh đó, chúng ta cũng cần lên án thái độ thờ ơ, vô cảm của một bộ phận người dân và sự tham lam của những doanh nghiệp bất chấp môi trường để trục lợi. Một hành tinh xanh không thể tồn tại nếu con người chỉ biết đến lợi ích kinh tế trước mắt mà quên đi giá trị bền vững lâu dài. ​

Tóm lại, câu nói của Leonardo DiCaprio là một lời thức tỉnh muộn màng nhưng vô cùng cần thiết. Trái Đất là mẹ, là cái nôi nuôi dưỡng sự sống. Bảo vệ hành tinh xanh không chỉ là bảo vệ thiên nhiên, mà chính là bảo vệ hơi thở và tương lai của chính nhân loại. Hãy hành động ngay từ hôm nay, vì chúng ta không còn nơi nào khác để đi, và cũng không còn nhiều thời gian để chần chừ.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản. ​

Thể thơ của văn bản là thể thơ lục bát (dòng 6 chữ xen kẽ dòng 8 chữ). ​

Câu 2. Cụm từ "chín nhớ mười mong" diễn tả nỗi nhớ như thế nào? ​

Cụm từ sử dụng thành ngữ dân gian kết hợp với các số từ "chín", "mười".

​Ý nghĩa: Diễn tả một nỗi nhớ tha thiết, sâu nặng, thường trực và chiếm trọn không gian, thời gian. Nỗi nhớ ấy không chỉ đơn thuần là cảm xúc mà còn là sự mong ngóng, chờ đợi khắc khoải của người đang yêu. ​

Câu 3. Xác định và phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong câu thơ: "Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông". ​

Biện pháp tu từ: Hoán dụ (lấy địa danh "thôn Đoài", "thôn Đông" để chỉ người sống ở đó). Ngoài ra còn có phép Nhân hóa ("thôn" mà biết "nhớ"). ​

Tác dụng: * Giúp cách diễn đạt trở nên kín đáo, tế nhị, mang đậm màu sắc phong vị dân gian, làng quê Việt Nam. ​Cụ thể hóa nỗi nhớ: Nỗi nhớ của một người dành cho một người đã lan tỏa, bao trùm lên cả không gian, khiến cả làng xóm như cũng đang tương tư cùng nhân vật trữ tình. ​

Câu 4. Những dòng thơ "Bao giờ bến mới gặp đò? / Hoa khuê các bướm giang hồ gặp nhau?" đem đến cho em cảm nhận gì? ​

Cảm nhận: * Hai dòng thơ mượn những hình ảnh quen thuộc trong văn học cổ (bến - đò, hoa - bướm) để nói về khát vọng lứa đôi. ​Câu hỏi tu từ bộc lộ sự băn khoăn, vô vọng và khao khát được gặp gỡ. "Bến" và "hoa" đại diện cho người con gái dịu dàng, tĩnh lặng; "đò" và "bướm" đại diện cho người con trai đa tình, lãng tử. ​Qua đó, ta thấy được một tình yêu chân thành nhưng đầy trăn trở vì sự ngăn cách và chưa có lời giải đáp.

​Câu 5. Suy nghĩ về giá trị của tình yêu trong cuộc sống (5 – 7 dòng). ​

Tình yêu là một trong những giá trị tinh thần thiêng liêng và cao đẹp nhất của con người. Qua nỗi lòng tương tư trong bài thơ của Nguyễn Bính, ta thấy tình yêu không chỉ mang lại sự ngọt ngào mà còn cả những cung bậc nhớ nhung, khắc khoải, giúp tâm hồn con người trở nên phong phú và tinh tế hơn. Trong cuộc sống, tình yêu là sợi dây kết nối giữa người với người, là động lực để chúng ta hoàn thiện bản thân và vượt qua khó khăn. Một tình yêu chân thành giúp con người biết thấu hiểu, sẻ chia và trân trọng những điều bình dị nhất. Chính vì vậy, dù ở thời đại nào, tình yêu vẫn luôn là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn và làm cho cuộc sống trở nên ý nghĩa, đáng sống hơn.

Sự cai trị của thực dân phương Tây đã để lại những biến đổi sâu sắc và toàn diện trên nhiều lĩnh vực: ​

1. Phân tích ảnh hưởng chung đến Đông Nam Á:

​Chính trị: Các quốc gia mất độc lập, bị sáp nhập vào hệ thống hành chính của chính quốc. Ranh giới quốc gia bị thay đổi theo sự phân chia của thực dân.

​Kinh tế: Chuyển sang nền kinh tế què quặt, phụ thuộc. Thực dân tập trung khai thác tài nguyên (khoáng sản, nông sản) và biến đây thành thị trường tiêu thụ hàng hóa. Hệ thống hạ tầng (đường sắt, cảng biển) được xây dựng chủ yếu để phục vụ mục đích khai thác.

​Văn hóa - Xã hội: ​Tiếp nhận các yếu tố văn hóa phương Tây (ngôn ngữ, tôn giáo như Thiên Chúa giáo, kiến trúc). ​Cơ cấu xã hội thay đổi: Xuất hiện các giai tầng mới như công nhân, tư sản dân tộc và tầng lớp trí thức Tây học. ​

2. Liên hệ thực tế tại Việt Nam ​Việt Nam là một ví dụ điển hình của quá trình này dưới sự cai trị của thực dân Pháp (1858 - 1945): ​

Về Kinh tế: Pháp thực hiện hai cuộc khai thác thuộc địa quy mô lớn, tập trung vào khai thác mỏ (than đá ở Quảng Ninh) và lập đồn điền (cao su, cà phê). Nền kinh tế Việt Nam trở thành nơi cung cấp nguyên liệu thô cho Pháp. ​

Về Văn hóa - Giáo dục: Chữ Quốc ngữ (dùng ký tự Latinh) dần thay thế chữ Hán và chữ Nôm, tạo bước ngoặt lớn trong giao lưu văn hóa. ​Kiến trúc Pháp để lại dấu ấn tại các đô thị lớn như Hà Nội, Sài Gòn (Nhà hát lớn, Bưu điện thành phố).

​Về Xã hội: Sự phân hóa giai cấp diễn ra mạnh mẽ. Đời sống nhân dân cực khổ dưới ách "một cổ hai tròng" (thực dân và phong kiến), dẫn đến các phong trào yêu nước diễn ra liên tục. ​Hệ quả tích cực khách quan: Dù mục đích là khai thác, nhưng thực dân cũng mang đến những phương thức sản xuất tư bản chủ yếu, khoa học kỹ thuật hiện đại và lối sống mới, giúp Việt Nam tiếp cận gần hơn với thế giới hiện đại.

Khu vực Đông Nam Á hải đảo (như Indonesia, Philippines, Malaysia) là mục tiêu đầu tiên của thực dân phương Tây nhờ nguồn tài nguyên hương liệu dồi dào. Quá trình này diễn ra theo các giai đoạn chính: ​Thế kỷ XVI - XVII (Giai đoạn mở đầu):

Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha là những nước đi đầu. Năm 1511, Bồ Đào Nha chiếm Malacca (Malaysia). Tây Ban Nha bắt đầu xâm chiếm Philippines từ giữa thế kỷ XVI. ​Mục tiêu chủ yếu giai đoạn này là kiểm soát con đường thương mại và truyền đạo. ​Thế kỷ XVII - XVIII (Sự trỗi dậy của Hà Lan và Anh): ​Hà Lan thành lập Công ty Đông Ấn Hà Lan, dần đẩy lùi ảnh hưởng của Bồ Đào Nha và bắt đầu quá trình xâm chiếm Indonesia kéo dài hàng thế kỷ. ​Anh bắt đầu thiết lập các thương điếm tại Malaysia và Singapore. ​Thế kỷ XIX (Hoàn tất quá trình xâm lược): ​Các nước phương Tây đẩy mạnh vũ lực để biến các vùng đất này thành thuộc địa chính thức. ​Indonesia: Hà Lan hoàn thành việc bình định và thiết lập nền cai trị trên toàn bộ quần đảo. ​Philippines: Sau cuộc chiến Mỹ - Tây Ban Nha (1898), Philippines chuyển từ tay Tây Ban Nha sang thành thuộc địa của Mỹ. ​Malaysia: Anh củng cố quyền kiểm soát trên toàn bán đảo Malacca và Bắc đảo Borneo.

Câu 1. Xác định những phương thức biểu đạt trong bài thơ Bài thơ sử dụng các phương thức biểu đạt:

• Biểu cảm

• Tự sự

• Miêu tả

Câu 2. Đề tài trong bài thơ là gì?

Đề tài của bài thơ là nỗi đau mất mát trong tình yêu, từ đó thể hiện sự cô đơn, tuyệt vọng và khủng hoảng tinh thần của con người khi bị chia lìa với người mình yêu thương.

Câu 3. Chỉ ra và nêu cảm nhận về một hình ảnh thơ mang tính tượng trưng Hình ảnh mang tính tượng trưng tiêu biểu: “Người đi, một nửa hồn tôi mất, Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ.”

• “Một nửa hồn” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho sự gắn bó sâu sắc giữa hai con người trong tình yêu.

• Khi người yêu rời xa, nhân vật trữ tình cảm thấy mình không còn là một con người trọn vẹn, mà như bị tách đôi tâm hồn.

• Hình ảnh này diễn tả nỗi đau tinh thần dữ dội: mất người yêu cũng chính là mất đi ý nghĩa sống.

→ Qua đó cho thấy tình yêu trong thơ Hàn Mặc Tử mang tính tuyệt đối, mãnh liệt đến mức hòa nhập với bản thể con người.

Câu 4. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong khổ thơ cuối Khổ thơ cuối sử dụng các biện pháp tu từ:

• Câu hỏi tu từ: “Tôi vẫn còn đây hay ở đâu? Ai đem bỏ tôi dưới trời sâu?” → Diễn tả cảm giác bơ vơ, mất phương hướng, đánh mất chính mình sau chia ly.

• Ẩn dụ – tượng trưng: “Bông phượng nở trong màu huyết” → Hoa phượng vốn gắn với mùa hè, tuổi trẻ, nay được nhìn qua “màu huyết” (màu máu) → biến thành hình ảnh của đau thương, rỉ máu tâm hồn.

• Nhân hóa – chuyển đổi cảm giác: “Nhỏ xuống lòng tôi những giọt châu” → Hoa phượng như đang “khóc”, những cánh hoa rơi trở thành “giọt châu” (giọt lệ), khiến cảnh vật nhuốm màu tâm trạng.

Tác dụng: Làm nổi bật trạng thái đau đớn đến cực điểm, khi ngoại cảnh cũng nhuốm màu bi thương, phản chiếu nỗi lòng nhân vật trữ tình.

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ Cấu tứ bài thơ vận động theo mạch cảm xúc tăng tiến của nỗi đau:

1. Khổ 1: → Lời than tuyệt vọng, mong muốn thoát khỏi tình cảm để khỏi đau khổ.

2. Khổ 2: → Ý thức rõ sự chia ly → cảm giác mất mát như mất một phần linh hồn. 3. Khổ 3: → Khủng hoảng tinh thần, cảm giác tồn tại trở nên vô nghĩa; cảnh vật cũng hóa thành đau thương. ⇒ Cấu tứ đi từ đau đớn → mất mát → tan vỡ ý thức về bản thân, thể hiện rất rõ phong cách thơ: cảm xúc mãnh liệt, giàu tính tượng trưng, nhuốm màu bi kịch.

Câu 1

​Bài thơ thể hiện nỗi đau đớn, cô đơn tột cùng của cái tôi trữ tình khi phải đối diện với sự chia ly trong tình yêu. Ngay từ những câu thơ mở đầu, tác giả đã cất lên những lời tự vấn đầy tuyệt vọng, như mong muốn thoát khỏi tình cảm để không còn phải chịu đựng nỗi đau. Đó là tâm trạng giằng xé giữa yêu thương sâu nặng và khát khao được giải thoát. Đến khổ thơ thứ hai, cảm giác mất mát được đẩy lên cao khi người ra đi đã lấy mất “một nửa hồn” của thi sĩ, khiến phần còn lại trở nên “dại khờ”. Cách diễn đạt ấy cho thấy tình yêu không chỉ là cảm xúc mà đã trở thành một phần máu thịt của con người. Khổ thơ cuối mở ra một không gian ngập tràn màu sắc tượng trưng, nơi cảnh vật cũng nhuốm màu đau thương, như cùng chia sẻ nỗi buồn với nhân vật trữ tình. Hình ảnh hoa phượng đỏ được cảm nhận như những giọt lệ rơi xuống lòng người, làm nổi bật tâm trạng bơ vơ, lạc lõng. Qua bài thơ, ta cảm nhận được một tâm hồn nhạy cảm, yêu tha thiết nhưng cũng đau đớn đến tận cùng, qua đó thấy được sức mạnh mãnh liệt và cả bi kịch của tình yêu.

Câu 2:

Trong cuộc sống, không ai có thể tránh khỏi khó khăn, thử thách. Chính vì vậy, ý chí và nghị lực trở thành yếu tố quan trọng giúp con người vượt qua nghịch cảnh để trưởng thành và vươn tới thành công.

Ý chí là sự quyết tâm theo đuổi mục tiêu đến cùng, còn nghị lực là sức mạnh tinh thần giúp con người không gục ngã trước gian nan. Hai yếu tố này luôn song hành, tạo nên bản lĩnh sống của mỗi người.

Thực tế cho thấy, con đường đi đến thành công chưa bao giờ bằng phẳng. Trong học tập, có lúc ta gặp bài toán khó, điểm số chưa như mong muốn; trong cuộc sống, có khi ta thất bại, bị hiểu lầm hay mất đi điều quý giá. Nếu dễ dàng buông xuôi, con người sẽ mãi dậm chân tại chỗ.

Ngược lại, người có ý chí sẽ xem khó khăn như một thử thách để rèn luyện bản thân. Chính sự kiên trì từng ngày, từng bước nhỏ sẽ tạo nên những thay đổi lớn lao. Nghị lực giúp ta đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã, còn ý chí giúp ta tiếp tục bước đi, không từ bỏ ước mơ.

Ý chí, nghị lực không phải là điều gì quá xa vời, mà được hình thành từ những hành động giản dị: chăm chỉ học tập, dám nhận lỗi khi sai, không nản lòng trước thất bại, luôn tự nhắc mình cố gắng hơn hôm qua. Người có nghị lực không phải là người chưa từng thất bại, mà là người biết biến thất bại thành bài học để trưởng thành. Khi rèn luyện được tinh thần ấy, ta sẽ trở nên mạnh mẽ, tự tin và sống có mục đích hơn.

Tuy nhiên, trong thực tế vẫn có những người sống thụ động, ngại khó, dễ bỏ cuộc. Lối sống ấy khiến họ đánh mất cơ hội phát triển bản thân và dần trở nên phụ thuộc vào người khác.

Vì vậy, mỗi người cần ý thức rèn luyện ý chí từ những việc nhỏ nhất, biết đặt mục tiêu cho mình và kiên trì theo đuổi. Cuộc sống giống như một hành trình dài, chỉ những ai có ý chí và nghị lực mới có thể đi đến đích. Khi con người không ngừng cố gắng, khó khăn sẽ không còn là rào cản mà trở thành bậc thang đưa ta tới thành công và hoàn thiện chính mình.

Câu 1. Văn bản cung cấp kiến thức, giải thích về tầm quan trọng của việc giữ gìn văn hóa dân tộc trong thời kỳ hội nhập. Văn bản trình bày rõ ràng, mạch lạc, có dẫn chứng hoặc ví dụ minh họa. Mục đích của văn bản là cung cấp thông tin và nâng cao nhận thức cho người đọc.   Câu 2. Văn bản viết về việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế.

Câu 3. -Các phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ như tiêu đề "Chiếc chìa khóa vàng để hội nhập" sử dụng hình ảnh tượng trưng giúp người đọc liên tưởng rằng văn hóa chính là "chìa khóa" quan trọng giúp mở cánh cửa hội nhập thành công. -Hình ảnh này làm tăng tính sinh động, hấp dẫn và dễ nhớ cho bài viết, giúp người đọc cảm thấy ý nghĩa và giá trị của việc giữ gìn văn hóa rõ ràng hơn.   Câu 4. -Nhan đề "Chiếc chìa khóa vàng để hội nhập" thể hiện nội dung chính của văn bản là văn hóa dân tộc chính là công cụ, phương tiện quan trọng nhất để mở cánh cửa hội nhập. -Nhan đề vừa mang tính biểu tượng vừa có sức gợi mở, làm nổi bật vai trò then chốt của văn hóa trong quá trình hội nhập. -Nội dung văn bản giải thích, chứng minh và làm rõ ý nghĩa này.

Câu 5. Thông tin nhận thức bổ ích: -Văn hóa là nền tảng quan trọng giúp mỗi cá nhân và dân tộc tự tin hòa nhập với thế giới. -Giữ gìn văn hóa giúp bảo vệ bản sắc riêng, tránh bị mai một và đồng hóa khi hội nhập. -Hội nhập không có nghĩa là hòa tan mất đi truyền thống mà phải biết phát huy giá trị văn hóa dân tộc. Ba việc có thể làm để giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc: -Tìm hiểu, học tập và truyền dạy các giá trị văn hóa truyền thống cho thế hệ trẻ. -Tích cực tham gia và phát huy các hoạt động văn hóa nghệ thuật dân tộc. -Tôn trọng và giữ gìn các phong tục tập quán, lễ hội truyền thống trong đời sống hàng ngày.