"The gioi la mot buc tranh muon mau va moi chung ta la mot sac thai rieng biet tao nen su hoan hao do". That vay, trong mot xa hoi da dien, viec ton trong su khac biet chinh la soi day ket noi con nguoi va la nen tang cot yeu cua mot cong dong van minh. Ton trong su khac biet khong chi don thuan la chap nhan nhung dac diem rieng biet ve ngoai hinh, so thich hay quan diem cua nguoi khac, ma con la su thau hieu rang moi nguoi deu co mot hoan canh va gia tri rieng. Khi chung ta mo long don nhan nhung dieu khac la, moi ca nhan se co them tu tin de song dung voi ban sac, tu do thuc day su sang tao va lam giau them kho tang van hoa chung. Thay vi dung "tam luoi dinh kien" de phan xet hay miet thi, su ton trong giup xoa bo xung dot, han gan nhung ran nut va tao nen mot moi truing song nhan van, an toan. Nguoc lai, neu cu khu khu giu lay cai nhin hep hoi, chung ta se tu nhot minh trong su co doc va kim ham su tien bo. Tom lai, ton trong su khac biet khong lam chung ta yeu di ma khien the gioi tro nen ruc ro mau sac hon; do cung chinh la luc ta hoc duoc cach lang nghe bang trai tim de song tron ven va y nghia.

Cau 2:

Trong phong trao tho moi, neu Xuan Dieu la tieng reo vui thiet tha voi cuoc song, Huy Can la noi sau van co, thi Luu Trong Lu lai chinh phuc doc gia bang nhung van tho trong treo, man mac buon va dam da hon que. Mot trong nhung tac pham tieu bieu nhat cua ong la "Nang moi"-mot thi pham day xuc dong ve tinh mau tu, noi ky uc ve nguoi me qua co hien ve ven nguyen trong anh nang ban trua.

Mo dau bai tho, tac gia dua nguoi doc tro ve voi khong gian cua mot buoi trua he tinh lang, noi nhung tin hieu cua hien tai danh thuc tieng long cua qua khu:

"Moi lan nang moi hat ben song,

Xao xac, ga trua gay nao nung

Long ruoi buon theo di vang

Chap chon song lai nhung ngay khong."

Hinh anh "nang moi"- luong anh sang dau mua ruc ro- khong lam cho khong gian tro nen vui tuoi ma trai lai, no goi thuc nhung ki niem da xa. Tieng ga trua xao xac, nao nung lam xao dong cai tinh lang cua lang que, dong thoi lam xao dong ca tam hon thi si. Tu laay chap chon dien ta trang thai thuc hu lan lon, cho thay noi nho da chiem tron tam tri, khien nhung ngay thang cu hien ve nhu mot thuoc phim cham.

Noi nho ay khong con mong lung ma ket thanh hinh dang cu the o kho tho thu hai:

" Toi nho me toi, thuo thieu thoi

Luc nguoi con song, toi len muoi;

Moi lan nang moi reo ngoai noi,

Ao do nguoi dua truoc giau phoi."

Ky uc hien len that gian di nhung day am anh. Khi tac gia moi len muoi, hinh anh nguoi me gan lien voi mau ao do phoi truoc giau trong nang moi reo ngoai noi. Dong tu reo nhan hoa anh nang, tao nen mot su tuong phan nhe nhang: nang thi reo vui, nhung long nguoi lai nang triu noi nho. Mau ao do ruc ro duoi nang chinh la diem sang cua buc tranh ki niem, the hien ban tay cham soc kheo leo va su am ap cua tinh me danh cho gia dinh.

Den kho tho cuoi, chan dung nguoi me hien ra can canh hon, lung linh va dep de nhu mot buc tuong dai trong tam kham:

"Hinh dang me toi chua xoa mo

Hay con muong tuong luc vao ra:

Net cuoi den nhanh sau tay ao

Trong anh trua he truoc giau thua."

Tac gia khang dinh chua xoa mo, nghia la du thoi gian co troi di, hinh bong me van luon song dong. Dac bie, chi tiet net cuoi den nhanh la mot hinh anh xuat than. Do la nu cuoi cua nhung nguoi phu nu Viet Nam xua voi tuc nhuom rang den-mot ve dep truyen thong, kin dao va hien hau. Net cuoi ay lap lo sau tay ao, tao nen mot ve dep duyen dang, dam chat A Dong. Nguoi me khong hien ve trong kho dau ma hien ve trong ve dep thanh khiet nhat, diu dang nhat giua anh trua he rang ro.

Ve mat nghe thuat, bai tho thanh cong nho the tho bay chu trang trong nhung van mang hoi tho dan da. Ngon ngu tho gian di, su dung nhieu tu lay bieu cam nhu xao xac, nao nung, chap chon. Hinh anh tho chon loc, giau suc goi da tao nen mot khong gian nghe thuat dam chat hoai niem.

Nang moi cua Luu Trong Lu khong chi la mot bai tho ve thien nhien ma la bai ca cam dong ve tinh mau tu thieng lieng. Qua nhung van tho trong sang, tac gia da danh thuc trong long moi nguoi doc nhung ki uc dep de nhat ve me. Bai tho se mai con dong lai nhu anh nang moi dau mua, am ap va soi sang nhung goc sau tham nhat trong tam hon moi con nguoi.

Cau 1: PTBD chinh cua van ban: Nghi luan.

Cau 2: Hai cap tu/cum tu doi lap trong doan (1):

-Tan tien><Phung phi

-Hao phong><Keo kiet

-Thich o nha><Ua bay nhay

Cau 3: Tac gia cho rang "dung bao gio phan xet nguoi khac mot cach de dang" vi:

- Moi nguoi co mot hoan canh, loi song va gia tri rieng ma chung ta khong the thau hieu het chi qua ve be ngoai.

- Su phan xet voi vang thuong dua tren dia nh kien ca nhan, de dan den cai nhin sai lech, gay ton thuong cho nguoi khac va lam hep di goc nhin cua chinh minh.

Cau 4: Cach hieu ve quan diem: "Dieu toi te nhat la chung ta chap nhan buong minh vao tam luoi dinh kien do."

-"Tam luoi dinh kien" la nhung suy nghi han hep, rap khuon cua so dong hoac cua chinh minh ap dat len nguoi khac.

-Khi "buong minh" vao do, chung ta danh mat kha nang tu duy doc lap, tro nen hep hoi va bi dieu khien boi dam dong. Dieu nay khien tam hon tro nen can coi va cuoc song thieu di su thau cam, bao dung.

Cau 5:

Ve noi dung, van ban tren ban luan ve thoi quen phan xet nguoi khac dua tren dinh kien ca nhan va nhung he luy cua viec de ban than bi chi phoi boi nhung goc nhin hep hoi do.

Tu noi dung sau sac ay, em rut ra duoc thong diep cho ban than la: Can hoc cach ton trong su khac biet va ngung phan xet nguoi khac mot cach de dang. Boi le, moi nguoi deu co nhung hoan canh va gia tri rieng ma ta khong the thau hieu het; chi khi ru bo duoc dinh kien, chung ta moi co the lang nghe bang trai tim va song mot cuoc doi tu do, nhan van hon.

Giải pháp: Ứng dụng chế phẩm vi sinh ( BT nấm xanh nấm trắng )

- Cách làm; Phun các chế phẩm chứa vi khuẩn Bacillus thuringiensis (Bt) hoặc nấm ký sinh ( Metarhizium Beauveria ) lên rau

- Giải thích:

+Tính chọn lọc cao: chỉ tiêu diệt sâu hại không gây hại cho thiên địch và con người

+Không để lại dư lượng: đảm bảo tiêu chuẩn rau hữu cơ sạch không nhiễm hóa chất

+Thân thiện môi trường: giúp cân bằng hệ sinh thái đất và nước khong gây hiện tượng kháng thuốc ở sâu hại.

Giải pháp: Ứng dụng chế phẩm vi sinh ( BT nấm xanh nấm trắng )

- Cách làm; Phun các chế phẩm chứa vi khuẩn Bacillus thuringiensis (Bt) hoặc nấm ký sinh ( Metarhizium Beauveria ) lên rau

- Giải thích:

+Tính chọn lọc cao: chỉ tiêu diệt sâu hại không gây hại cho thiên địch và con người

+Không để lại dư lượng: đảm bảo tiêu chuẩn rau hữu cơ sạch không nhiễm hóa chất

+Thân thiện môi trường: giúp cân bằng hệ sinh thái đất và nước khong gây hiện tượng kháng thuốc ở sâu hại.

BÀI 2

Câu 1:

Bài làm

Trong thần thoại Hy Lạp, những câu chuyện về các vị thần không chỉ giàu yếu tố kì ảo mà còn gửi gắm quan niệm và ước mơ của con người cổ đại. Bài "Hê- ra- clet giết con sư tử ở Nê-mê" là một minh chứng tiêu biểu, qua đó làm nổi bật hình tượng Hê- ra- clet với những đặc điểm đặc trưng của nhân vật thần thoại như sức mạnh phi thường, lòng dũng cảm và sứ mệnh bảo vệ con người. Chàng đã dùng chính đôi tay trần của mình để vật lộn và bóp chết con sư tử Nê-mê- loài quái vật có bộ da cứng không vũ khí nào xuyên thủng. Bên cạnh sức mạnh thể chất, nhân vật còn thể hiện lòng dũng cảm và ý chí kiên cường. Trước hiểm nguy, Hê- ra- clet không hề sợ hãi, vẫn bình tĩnh, quyết đoán tìm cách để chiến thắng kẻ thù. Đồng thời, qua chiến công này, nhân vật thần thoại còn gắn với sứ mệnh cao cả là trừ hại cho dân lành, lập lại trật tự cho cuộc sống con người, chiến đấu không vì bản thân mà vì lợi ích chung, thể hiện ước mơ của con người cổ đại về một vị anh hùng có thể bảo vệ họ trước thế lực hung ác của tự nhiên. Như ậy, qua hình tượng Hê- ra- clet giết sư tử nê-mê, nhân vật thần thoại hiện lên vừa phi thường, vừa mang những phẩm chất lý tưởng mà con người gửi gắm.

Câu 2:

Bài làm

“Lao động là vinh quang” câu nói ngắn gọn ấy từ lâu đã khẳng định giá trị cao đẹp của lao động trong đời sống con người. Thế nhưng, giữa nhịp sống hiện đại hôm nay, vẫn còn không ít người mang trong mình quan niệm sai lầm rằng những công việc tay chân là bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Chính cách nghĩ phiến diện đó đã vô tình phủ nhận công sức, mồ hôi và vai trò to lớn của biết bao con người đang ngày đêm lao động để xã hội vận hành bình thường. Vì vậy, cần nhìn nhận lại một cách công bằng và đúng đắn hơn về những công việc tay chân, những công việc tuy thầm lặng nhưng vô cùng đáng quý.

Chúng ta cần khẳng định rằng không có công việc nào là thấp kém, chỉ có thái độ coi thường lao động mới là đáng chê trách. Mỗi công việc chân chính, dù là lao động trí óc hay tay chân, đều góp phần tạo nên sự vận hành bình thường của xã hội. Nếu không có những người công nhân vệ sinh âm thầm quét rác từ sáng sớm, đường phố sẽ ngập trong rác thải; nếu không có thợ xây, thợ điện, thợ nước, những ngôi nhà kiên cố và tiện nghi sẽ chỉ là ý tưởng trên giấy. Xã hội giống như một cỗ máy lớn, và mỗi nghề nghiệp là một bánh răng không thể thiếu. Việc phân biệt cao – thấp giữa các công việc chẳng khác nào phủ nhận sự cần thiết của chính những bánh răng ấy.

Lao động tay chân không đồng nghĩa với “bẩn thỉu” hay “kém giá trị”. Thực tế, nhiều công việc tay chân đòi hỏi kỹ năng, kinh nghiệm và tinh thần trách nhiệm rất cao. Một người thợ lành nghề có thể tạo ra những sản phẩm tinh xảo; một người nông dân hiểu đất, hiểu mùa vụ có thể nuôi sống biết bao gia đình. Giá trị của công việc không nằm ở việc người lao động mặc áo vest hay áo bảo hộ, mà nằm ở sản phẩm họ tạo ra và ích lợi mà sản phẩm đó mang lại cho cộng đồng. Khi chúng ta sử dụng một bát cơm, một chiếc cầu, hay đơn giản là bước đi trên con đường sạch sẽ, đó đều là thành quả của lao động tay chân đáng được trân trọng.

Quan niệm coi thường lao động tay chân có thể dẫn đến những hệ quả tiêu cực. Nó khiến nhiều người trẻ chạy theo danh xưng, bằng cấp mà xem nhẹ việc rèn luyện kỹ năng thực tế, dẫn đến tình trạng “thừa thầy thiếu thợ”. Không ít người dù có trình độ học vấn nhưng lại thiếu khả năng tự lập, coi thường những công việc giản dị, trong khi xã hội lại đang rất cần những người thợ giỏi, người lao động có tay nghề. Một xã hội lành mạnh phải là xã hội biết tôn vinh mọi giá trị lao động, chứ không chỉ đề cao một số nghề “sang trọng” trên bề mặt.

Tôn trọng lao động tay chân cũng chính là tôn trọng con người. Đằng sau mỗi công việc vất vả là mồ hôi, công sức và cả lòng tự trọng của người lao động. Khi chúng ta thay đổi cách nhìn, biết nói một lời cảm ơn, dành một ánh nhìn trân trọng cho họ, xã hội sẽ trở nên nhân văn và ấm áp hơn. Đồng thời, chính chúng ta cũng học được bài học quý giá về sự khiêm tốn và biết ơn.

Tóm lại, những công việc tay chân không hề bẩn thỉu hay thấp kém; ngược lại, đó là nền tảng quan trọng của đời sống xã hội. Mỗi nghề nghiệp chân chính đều xứng đáng được tôn trọng. Từ bỏ quan niệm sai lầm ấy không chỉ giúp chúng ta nhìn nhận đúng giá trị lao động, mà còn góp phần xây dựng một xã hội công bằng, văn minh và giàu lòng nhân ái hơn.

BÀI 1

Câu 1:

- Thể loại của văn bản là thần thoại.

Câu 2: Những từ ngữ, hình ảnh miêu tả con ác thú ở Nê-mê:

- To lớn, hung dữ gấp mười lần sư tử thường;

- Da không cung tên, gươm dao nào đâm thủng;

- Sống trong hang có hai lối;

- Thường xuyên xuống đồng cỏ bắt gia súc, phá hoại mùa màng;

- Vuốt sắc, sức mạnh ghê gớm.

Câu 3:

- Biện pháp tu từ: Liệt kê (A-pô-lô, Hô mét, Hê- pha-ít, A- thê- na)

-Tác dụng:

Câu 4:

- Hê-ra-clet là người dũng cảm, mưu trí và kiên cường, không chỉ dựa vào sức mạnh mà còn biết quan sát, suy tính chiến thuật để chiến thắng con ác thú. Khi vũ khí không còn tác dụng, Hê- ra- clet dũng cảm chiến đấu bằng sức mạnh của mình. Qua đó, nhân vật thể hiện bản lĩnh và trí tuệ vượt trội của người anh hùng thần thoại.

Câu 5:

- Con ác thú tượng trưng cho thế lực tàn bạo, nguy hiểm. Hê- ra-clet đại diện cho sức mạnh chính nghĩa của con người. Cuộc đối đầu thể hiện khát vọng chinh phục thiên nhiên, tiêu diệt cái ác và tôn vinh người anh hùng trong thần thoại Hy Lạp. Chiến thắng của Hê- ra-clet khẳng định sức mạnh, trí tuệ của con người trước thiên nhiên hung dữ. Đồng thời để khẳng định rằng cái thiện sẽ chiến thắng cái ác.

BÀI 2

Câu 1:

Bài làm

Bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão không chỉ là lời bộc bạch chí hướng của cá nhân tác giả mà còn là tiếng nói chung của cả một thế hệ anh hùng thời Trần. Bài thơ đã làm nổi bật vẻ đẹp con người trong tư thế sẵn sàng bảo vệ non sông. Hình ảnh người tráng sĩ hiện lên với sức mạnh phi thường, hiên ngang giữa đất trời, mang trong mình khát vọng lập công, giúp nước. Cùng với đó là bức tranh ba quân hùng hậu, khí thế ngút trời, phản ánh sức mạnh quân đội và niềm tin chiến thắng của dân tộc. Hai câu thơ cuối thể hiện lý tưởng sống cao đẹp của người làm trai, luôn khao khát công danh gắn liền với trách nhiệm đối với đất nước, tự hổ thẹn khi chưa cống hiến trọn vẹn. Đặc sắc hơn cả phải nhắc đến nghệ thuật của bài thơ gây ấn tượng bởi thể thơ thất ngôn tứ tuyệt cô đọng, hình ảnh giàu tính biểu tượng, ngôn từ hàm súc mà giàu sức gợi. Giọng điệu hào hùng, trang nghiêm đã góp phần khắc sâu tinh thần yêu nước và hào khí Việt Nam, làm nên giá trị bền vững của tác phẩm.

Câu 2:

Bài làm

Có một câu nói mà em rất tâm đắc: "Con người có tổ có tông, như cây có cội như sông có nguồn." Đúng vậy, mỗi chúng ta may mắn được sinh ra và lớn lên trong thời đại bình yên như hiện nay. Chính vì thế mà mỗi chúng ta cần phải nhận thức rõ trách nhiệm của mình đối với đất nước trong bối cảnh hiện tại.

Tuổi trẻ còn được hiểu là từ dùng để chỉ thế hệ thanh, thiếu niên, những người trẻ tuổi, trẻ lòng. Thế hệ tuổi trẻ ngày nay được trang bị đầy đủ kiến thức, đạo đức, ở họ hội tụ đầy đủ lòng nhiệt huyết, khả năng sáng tạo để xây dựng, phát triển đất nước. Đánh giá về vai trò quan trọng, chủ đạo của tuổi trẻ, có ý kiến đã cho rằng "Tuổi trẻ là tương lai của đất nước", là nguồn lực to lớn đưa đất nước Việt Nam vươn ra hội nhập với năm châu.

Thế nhưng, thực tế hiện nay thì dường như những điều ấy chỉ tồn tại trong một số ít bạn trẻ mà thôi. Đa phần số đông còn lại thì đường như trí óc của họ đã không còn đủ chỗ để chứa đựng những tình cảm về quê hương, đất nước mà thay vào đó, là những đam mê, cám dỗ từ những trò chơi trực tuyến, hay từ những thần tượng xứ Hàn, xứ Đài nào đó. Điều này sẽ dẫn đến một hệ quả không hay chút nào, khi mà một đất nước có rất nhiều thanh niên vô trách nhiệm với dân tộc. Hệ quả đó là sự tụt lùi, suy thoái của đất nước.

Thế hệ trẻ có trách nhiệm quan trọng trong việc bảo vệ quê hương và đất nước khỏi những thế lực thù địch và xâm lăng. Ngay cả trong thời bình, quê hương và đất nước vẫn đối mặt với những mối hiểm họa không lường trước như bè lũ phản động và các thế lực xúi giục người dân gây rối, làm loạn, chống đối Đảng và nhà nước. Vì vậy, người trẻ, với hiểu biết và trách nhiệm của mình, cần tham gia tuyên truyền và nâng cao dân trí cho những người thiếu hiểu biết, cùng với việc học tập và trau dồi bản thân để thể hiện tình yêu đất nước một cách khách quan.

Thế hệ trẻ phải đảm nhận trách nhiệm học tập và rèn luyện để xây dựng và phát triển các lĩnh vực khác nhau trong quê hương và đất nước. Chỉ thông qua tri thức, con người mới có thể từng bước đạt được thành công và tạo nên những thành tựu cho quê hương, từ đó đưa tiếng nói của quê hương và đất nước ra thế giới. Sự cống hiến của người trẻ sẽ làm cho quê hương trở nên giàu đẹp hơn.

Mỗi chúng ta cần phải tiếp nhận và kế thừa những giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc, đồng thời phát triển những giá trị này để bạn bè quốc tế cũng có thể hiểu và biết đến. Bên cạnh việc bảo vệ và kế thừa, chúng ta cần phát triển những giá trị này sao cho gắn kết với cộng đồng quốc tế.

Để phát huy được hết khả năng, vai trò của tuổi trẻ, trước hết mỗi học sinh chúng ta cần ý thức được trách nhiệm của bản thân với đất nước. Khi còn ngồi trên ghế nhà trường cần phải chăm chỉ học hành, rèn luyện và tu dưỡng đạo đức. Chúng ta cũng có thể bộc lộ tình yêu nước bằng những hành động cụ thể, tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tích cực học tập, nghiên cứu khoa học và tham gia vào các phong trào, hoạt động của nhà trường. Bên cạnh đó, Đảng và nhà nước cũng cần có những chính sách ưu tiên cho giáo dục để tạo điều kiện tốt nhất cho quá trình học tập và phát triển của thế hệ trẻ. Nhà trường cần phối hợp với gia đình để đẩy mạnh công tác giáo dục, giúp học sinh phát triển hoàn thiện cả về tài và đức.

Tóm lại, thế hệ trẻ đóng một vai trò to lớn trong công cuộc xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước và quê hương. Với trách nhiệm và nhiệm vụ của mình, người trẻ có thể góp phần quan trọng vào sự thịnh vượng và phát triển của quê hương và quốc gia.

BÀI 1

Câu 1:

- Thể thơ của bài này là thất ngôn tứ tuyệt Đường luật.

Câu 2:

- Bài thơ này được triển khai theo luật trắc vì chữ thứ hai của dòng thơ thứ nhất là chữ "sóc", mang thanh trắc.

Câu 3:

- Biện pháp tu từ: so sánh ( tam quân-tỳ hổ )

-Tác dụng:

+ Làm cho câu thơ tăng sức gợi hình, gợi cảm, giúp sự vật, hiện tượng được miêu tả trở nên sinh động, cụ thể, dễ hình dung.

+ Việc sử dụng hình ảnh so sánh như vậy có tác dụng cụ thể hóa sức mạnh, tầm vóc và sự dũng mãnh của "tỳ hổ"- loài mãnh thú chốn rừng sâu.

+ Đồng thời thể hiện sự ngợi ca, khí thế hừng hực, quyết tâm bảo vệ non sông, đất nước của quân đội nhà Trần.

Câu 4:
Bộc nam tử trong bài thơ Thuật hoài hiện lên với một tư thế hiên ngang như một hùng tưởng đang ở tư thế phòng vệ, sẵn sàng nghênh chiến, nhằm bảo vệ giang sơn xã tắc, hết lòng vì nhân dân. Người hùng tướng ấy còn mang trong mình một khí thế ngút trời cùng với nỗi lòng khắc khoải, khát khao được tận hiến với Tổ quốc, dẹp giặc ngoại xâm, giữ yên bờ cõi của dân tộc.

Câu 5
Bài thơ gửi gắm thông điệp con người cần sống có lí tưởng, có trách nhiệm với đất nước và cộng đồng, không sống tầm thường, vô nghĩa. Bài thơ thể hiện khát vọng lập công, cống hiến của Phạm Ngũ Lão. Ông coi việc chưa hoàn thành trách nhiệm với đất nước là điều đáng hổ thẹn. Thông điệp này nhắc nhở mỗi người, đặc biệt là người trẻ, cần sống có mục tiêu, có hoài bão và không ngừng nỗ lực để sống có ý nghĩa.