câu 2 :
“Thơ là tiếng nói của trái tim khi nó chạm đến những rung động sâu xa nhất của con người.” Đến với Nắng mới của Lưu Trọng Lư, người đọc không chỉ bắt gặp một bức tranh thiên nhiên quen thuộc mà còn lắng nghe được nhịp đập thổn thức của một tâm hồn đang hướng về quá khứ, về người mẹ thân yêu đã khuất. Bài thơ là dòng hoài niệm dịu buồn, nơi tình mẫu tử hiện lên vừa mộc mạc vừa thiêng liêng, để lại dư âm sâu lắng trong lòng người đọc.

Lưu Trọng Lư là một trong những gương mặt tiêu biểu của phong trào Thơ mới, hồn thơ ông giàu xúc cảm, tha thiết và nhuốm màu hoài niệm. Nắng mới là thi phẩm đặc sắc, ghi lại dòng hồi tưởng dịu buồn về người mẹ thân yêu, qua đó khơi dậy vẻ đẹp sâu lắng, thiêng liêng của tình mẫu tử.

Mở đầu bài thơ là khoảnh khắc hiện tại với những tín hiệu quen thuộc của làng quê: “nắng mới hắt bên song”, “gà trưa gáy não nùng”. Ánh nắng không chỉ đơn thuần là ánh sáng của thiên nhiên mà còn là “chiếc chìa khóa” mở cánh cửa ký ức. Từ “hắt” gợi cảm giác nhẹ mà sâu, như một làn sáng len vào tâm hồn, đánh thức những điều tưởng đã ngủ quên. Âm thanh “gà trưa gáy” kết hợp với các từ láy “xao xác”, “não nùng” tạo nên một không gian vừa vắng lặng vừa man mác buồn. Chính trong khoảnh khắc ấy, “lòng rượi buồn theo thời dĩ vãng”, để rồi quá khứ “chập chờn sống lại”. Cách diễn đạt ấy rất đặc trưng cho hồn thơ Lưu Trọng Lư: mơ hồ, bảng lảng mà giàu sức gợi, đưa người đọc bước vào thế giới của hoài niệm.

Dòng hồi tưởng dần cụ thể hơn khi hình ảnh người mẹ hiện lên trong ký ức tuổi thơ. “Tôi nhớ me tôi, thuở thiếu thời / Lúc người còn sống, tôi lên mười” – lời thơ giản dị như một lời tự sự, nhưng ẩn chứa biết bao xúc động. Mốc thời gian “lên mười” không chỉ xác định ký ức mà còn gợi một tuổi thơ non nớt, cần được chở che. Trong dòng ký ức ấy, hình ảnh “áo đỏ người đưa trước giậu phơi” trở thành điểm sáng ấm áp. Màu đỏ không chỉ là sắc màu thị giác mà còn là màu của tình yêu thương, của sự sống. Hình ảnh người mẹ hiện lên không qua những điều lớn lao mà qua những việc làm bình dị, thân quen – phơi áo, chăm sóc gia đình. Chính sự giản dị ấy lại làm nên chiều sâu của tình mẫu tử, khiến ký ức trở nên chân thực và gần gũi hơn bao giờ hết.

Đến khổ thơ cuối, hình bóng người mẹ không hề phai nhạt theo thời gian mà vẫn sống động trong tâm trí người con: “Hình dáng me tôi chửa xoá mờ / Hãy còn mường tượng lúc vào ra”. Những từ ngữ như “chửa xoá mờ”, “mường tượng” cho thấy ký ức tuy xa mà gần, tuy cũ mà vẫn nguyên vẹn. Đặc biệt, chi tiết “nét cười đen nhánh sau tay áo” là một nét vẽ đầy tinh tế. Nụ cười ấy vừa kín đáo, vừa hiền hậu, gợi lên vẻ đẹp đôn hậu, chất phác của người mẹ Việt Nam xưa. Không gian “ánh trưa hè trước giậu thưa” càng làm cho bức tranh ký ức thêm phần trong trẻo, yên bình. Tất cả hòa quyện tạo nên một thế giới vừa thực vừa mơ, nơi tình mẹ trở thành điểm tựa cảm xúc vĩnh hằng.

Về nghệ thuật, bài thơ mang đậm phong cách Thơ mới với giọng điệu trữ tình sâu lắng, ngôn ngữ giản dị mà giàu sức gợi. Việc sử dụng các từ láy như “xao xác”, “não nùng”, “chập chờn” đã góp phần diễn tả tinh tế trạng thái cảm xúc. Kết cấu hồi tưởng từ hiện tại trở về quá khứ giúp mạch cảm xúc vận động tự nhiên, liền mạch. Đặc biệt, những hình ảnh đời thường được chắt lọc và nâng lên thành chất thơ đã tạo nên vẻ đẹp riêng cho tác phẩm.

'' Nắng mới '' không chỉ là một bài thơ viết về ký ức mà còn là khúc ca dịu dàng về tình mẫu tử – thứ tình cảm thiêng liêng và bất diệt trong mỗi con người. Bài thơ nhắc nhở ta rằng: có những điều tưởng chừng bình dị trong cuộc sống lại chính là những gì ta nhớ nhất khi đã mất đi. Khép lại trang thơ, dư âm về người mẹ vẫn còn đọng lại như một làn nắng ấm, len lỏi vào tâm hồn, khiến ta thêm trân trọng hiện tại và yêu thương những người thân yêu bên mình.

câu 1 :

Trong dòng chảy rộng lớn của cuộc đời, mỗi con người hiện lên như một gam màu riêng biệt, không trộn lẫn, không lặp lại. Bởi thế, tôn trọng sự khác biệt của người khác không chỉ là một cách ứng xử, mà còn là thước đo chiều sâu tâm hồn và độ mở của trí tuệ. Tôn trọng sự khác biệt của nhau là biết nhìn mỗi con người như một gam màu riêng trong bức tranh cuộc sống, không hòa tan mà vẫn cùng nhau tạo nên vẻ đẹp hài hòa. Đó là khi ta không áp đặt, mà lắng nghe và chấp nhận để mỗi người được là chính mình.Khi ta biết cúi mình trước những điều không giống mình, ấy là lúc ta học được cách lắng nghe những thanh âm đa dạng của cuộc sống, thay vì khép kín trong chiếc vỏ định kiến chật hẹp. Sự khác biệt không làm con người xa cách, trái lại, nếu được nâng niu và thấu hiểu, nó trở thành nhịp cầu nối những tâm hồn, làm cho thế giới này thêm phong phú và đáng sống.Tiêu biểu như Nam Phi dưới thời Nelson Mandela Nelson Mandela, khi xã hội từng bước xóa bỏ phân biệt chủng tộc và học cách tôn trọng sự khác biệt để hướng tới hòa hợp. Một ánh nhìn bao dung có thể xoa dịu những tổn thương vô hình; một sự tôn trọng chân thành có thể giúp người khác dám sống thật với chính mình. Dẫu vậy, tôn trọng không phải là sự dễ dãi chấp nhận mọi điều, mà là biết phân định rạch ròi giữa cá tính riêng và những lệch chuẩn cần được điều chỉnh. Khi mỗi người học được cách trân trọng sự khác biệt, xã hội sẽ không còn là nơi áp đặt những khuôn hình cứng nhắc, mà trở thành không gian rộng mở, nơi mỗi cá thể được tỏa sáng theo cách rất riêng của mình.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của văn bản: nghị luận.

Câu 2. Cặp từ, cặp cụm từ đối lập được sử dụng trong đoạn (1):

- tằn tiện - phung phí.

- hào phóng - keo kiệt.

- thích ở nhà - bỏ bê gia đình.

- ưa bay nhảy - hưởng thụ cuộc sống.

Câu 3. Tác giả lại cho rằng đừng bao giờ phán xét người khác một cách dễ dàng vì:

- Mỗi người có một phong cách, sở thích, suy nghĩ, cá tính khác nhau.

- Việc phán xét người khác chỉ là dựa trên định kiến thì không hề có chuẩn mực đúng đắn nào.

- Việc phán xét người khác sẽ khiến cho đối phương bị tổn thương, bản thân chúng ta cũng trở thành người có tư duy, cách đối nhân xử thế không tốt.

Câu 4. 

 Định kiến vốn là những thứ mang tính chất áp đặt và bắt ta phải tuân thủ theo. Chấp nhận đi theo, gò bản thân theo định kiến của người khác là điều vô cùng tồi tệ bởi khi ấy, chính ta đánh mất đi sự tự do và bản ngã riêng của mình.

Câu 5.  thông điệp gì cho bản thân là

cần biết tôn trọng sự khác biệt của người khác và của chính mình.

Một giải pháp ứng dụng công nghệ vi sinh phù hợp để giải quyết vấn đề sâu bệnh gia tăng tại trang trại trồng rau hữu cơ là sử dụng chế phẩm sinh học chứa vi sinh vật có lợi như Bacillus thuringiensis (Bt).

- Cơ chế hoạt động: Bacillus thuringiensis là một loại vi khuẩn tự nhiên có khả năng sản sinh protein độc hại đối với sâu bọ nhưng không gây hại cho con người, động vật hoặc cây trồng. Khi sâu ăn phải, protein này sẽ phá hủy hệ tiêu hóa của chúng, dẫn đến cái chết.

- Ưu điểm:

+ An toàn cho môi trường: Không gây tồn dư hóa chất độc hại, phù hợp với tiêu chuẩn trồng hữu cơ.

+ Hiệu quả cao: Tập trung diệt sâu bệnh mà không làm ảnh hưởng đến côn trùng có lợi, như ong hoặc bọ rùa.

+ Dễ ứng dụng: Có thể pha chế dạng dung dịch và phun trực tiếp lên cây trồng.

- Cách thực hiện:

+ Sử dụng chế phẩm Bt có sẵn trên thị trường hoặc nuôi cấy tại chỗ để giảm chi phí.

+ Phun định kì vào buổi chiều hoặc sáng sớm để tránh ảnh hưởng của ánh nắng mặt trời, đảm bảo hiệu quả.

từ đó giảm đáng kể mật độ sâu bệnh, bảo vệ năng suất và chất lượng rau, đồng thời duy trì được tính bền vững của trang trại hữu cơ.

- Phòng trừ sâu, bệnh hại có tác dụng bảo vệ môi trường, bảo vệ hệ sinh thái và sức khỏe con người thông qua việc áp dụng các biện pháp sinh học và biện pháp quản lí dịch hại tổng hợp.

- Những biện pháp này hạn chế tác động xấu đến môi trường, góp phần duy trì hệ sinh thái cân bằng và an toàn cho sức khỏe cộng đồng.

câu 1

-thể loại : thần thoại

câu 2 :

- Từ ngữ , hình ảnh miêu tả con ác thú ở Nê - mê

'' to lớn hung dữ gấp mười lần con sư tử ở Ci - thơ - ron ''

''không cung tên, gươm dao nào đâm thủng, bắn thủng da nó được''

câu 3 :

- Biện pháp tu từ : Liệt kê

''Thần A-pô-lô cho chàng một cây cung và một ống tên.'' ''Thần Hơ-mét cho chàng một thanh gươm dài và cong. Thần Hê-phai-tớt rèn cho chàng một bộ áo giáp vàng.'' ''Nữ thần A-thê-na ban cho chàng một bộ quần áo ''

Tác dụng :

- tăng sự gợi hình gợi cảm , tăng sức biểu đạt cho câu văn

- Nhấn mạnh sự quan tâm ,hỗ trợ tận tụy của các thần dành cho người anh hùng Hê-ra-clét như tiếp thêm sức mạnh cho chàng

câu4

phẩm chất nổi bật của nhân vật Hê- ra- clét :

- dũng cảm , kiên cường ,cùng trí thông minh , bản lĩnh khi một mình đi chiến công với con quái vật to lớn hung bạo và nguy hiểm

- chàng cũng là người có lý tưởng sống cao đẹp khi muốn lập chiến tích với đời , giúp đỡ nhân dân , khát vọng chinh phục thế giới tự nhiên

câu 5 :

mối tương quan giữa con ác thú ở Nê - mê và người anh hùng Hê-ra-clét :

- con ác thú đã làm nổi bật lên phẩm chất anh dũng , mạnh mẽ của Hê ra clét bởi giết được nó là một chiến công lớn của chàng giúp cuộc sống người dân thêm bình yên . Con ác thú như một thử thách giúp tôn lên những phẩm chất đó của chàng

VIẾT

câu 1

Gorki từng khẳng định rằng : '' văn học là nhân học '' . Thật vậy , nhân vật trong thần thoại cũng được xây dựng để hướng tới những phẩm chất và khát vọng cao đẹp của con người . Và thông qua nhân vật Hê-ra-clét ta lại càng thấy được những đặc điểm đặc sắc của nhân vật thần thoại . Ta không thể không nhắc tới sức mạnh phi thường của anh , chàng đã dũng cảm một mình đi chiến đấu với con ác thú được mệnh danh là nguy hiểm ,to lớn để giúp cuộc sống của người dân bình yên an toàn hơn . Dù con ác thú Nê - mê rất hung bạo nhưnng hê ra vẫn đánh bại được nó không chỉ nhờ sức mạnh vượt trội mà còn nhờ bộ óc với trí thông minh phi thường . Thể lực và trí khôn phi thường của chàng đã thể hiện đặc trưng của nhân vật thần thoại . Bên cạnh đó đồng hành trên con đường lập chiến công của chàng còn có sự hỗ trợ tận tâm của những vị thần khác , họ đã làm vũ khí , áo giáp cho chàng , đó cũng thể hiện sự quan tâm , như tiếp thêm sức mạnh cho chàng . Điều đó cũng bộc lộ khát vọng chinh phục tự nhiên lập được chiến công giúp ích cho đời của Hê ra . Như vậy , thông qua nhân vật Hê ra , những đặc điểm của nhân vật thần thoại như được bộc lộ rõ nét . Nhân vật thần thoại vì thế không chỉ tạo nên sức hấp dẫn cho các câu chuyện xưa mà còn là sức sống bền bỉ trong đời sống tinh thần của con người hiện đại.

câu 2

Giữa thế giới kỷ nguyên số ngày nay , chúng ta đang sống trong sự hiện đại và đủ đầy , nhưng sống chậm lại một chút ta có từng thắc mắc rằng từng hạt gạo ta ăn , từng chiếc áo ta mặc là từ đâu mà ra? Đó là nhờ những người nông dân , những người thợ may chăm chỉ cần mẫn . Vậy mà ngày nay vẫn có người quan niệm rằng : ''Những công việc tay chân là những công việc bẩn thỉu, thấp kém, không đáng được coi trọng.'' đây là một quan niệm sai lầm cần được loại bỏ

Ta hiểu những công việc tay chân là gì ? Ấy là những công việc dùng sức lao động thể lực , sức khỏe để làm việc như nông dân , thợ may , xây dựng và những công việc này không yêu cầu bằng cấp cao . Quan niệm cho rằng những công việc này thấp kém xuất phát từ tâm lí sính bằng cấp và thói quen đánh giá con người qua vẻ bề ngoài. Tuy nhiên, đó là một cách nhìn sai lệch, bởi giá trị của một nghề nghiệp không nằm ở việc dùng tay hay dùng óc, mà nằm ở mức độ đóng góp cho xã hội và tính chân chính của lao động.
Vậy công việc chân tay này có thực sự tầm thường như một số người từng nghĩ ? Lao động tay chân chính là nền tảng của đời sống con người. Nếu không có người nông dân cần mẫn trên ruộng đồng, con người sẽ thiếu lương thực. Nếu không có những người thợ xây, sẽ không có nhà cửa, trường học hay bệnh viện kiên cố. Nếu không có công nhân vệ sinh, đường phố sẽ ngập trong rác thải và ô nhiễm. Những công việc ấy tuy vất vả, đôi khi lấm lem bùn đất, nhưng lại mang giá trị to lớn, góp phần duy trì trật tự và sự phát triển của xã hội.
Việc coi thường lao động tay chân không chỉ làm tổn thương những người đang ngày ngày cống hiến bằng sức lực của mình mà còn gây ra nhiều hệ quả tiêu cực. Nó tạo nên sự phân biệt nghề nghiệp, làm nảy sinh thái độ khinh miệt, thiếu tôn trọng con người. Về lâu dài, quan niệm ấy khiến xã hội trở nên bất công và làm con người đánh mất những giá trị nhân văn vốn có. Một xã hội nơi mà chỉ toàn thấy sự khinh miệt , coi thường đối với những người lao động chân chất , người cũng đang âm thầm nỗ lực không ngừng nghỉ cho cuộc sống, cùng cố gắng đóng góp cho đất nước nhưng lại có sự miệt thị chỉ vì là lao động chân tay thay vì trí óc , xã hội sẽ dần trở nên kém văn minh Bên cạnh đó việc quá nhiều cá nhân chỉ làm những công việc lớn khiến xã hội mất cân đối lao động , và điều đó ảnh hưởng đến phát triển xã hội .Ta có thể thấy rằng bên các nước như Nhật Bản ,Hàn quốc họ trong tình trạng thiếu hụt nhân lực ở các vị trí lao động chân tay , họ đã tuyển số lượng lớn lao động Việt Nam , bởi nếu không có những người lao động thì dù có cả trăm người lao động trí óc cũng không làm được .Và với sự tôn trọng và mức lương ổn định hơn , rất có thể trong tương lai sẽ ngày càng tăng số người đi xuất khẩu lao động và lúc ấy nước ta sẽ thiếu hụt đi một lượng lao động lớn .Ngoài ra ,bản thân những người giữ suy nghĩ sai lầm đó cũng trở nên hạn hẹp trong nhận thức, không nhìn thấy được bức tranh toàn diện của cuộc sống , khiến tam quan có phần lệch lạc , chạy theo những công việc được xã hội công nhận , ngưỡng mộ thay vì theo đuổi đam mê thực sự của mình . Nếu mỗi người từ bỏ quan niệm sai lầm này , xã hội sẽ giàu tình nhân ái , sự công bằng , nơi mà ở đó mỗi sự cố gắng từng ngày của mọi người sẽ luuon được tôn trọng và ghi nhận
Bạn sẽ chọn một nơi chỉ toàn sự thiếu tôn trọng hay một nơi đầy tình nhân ái ? Nếu muốn xã hội mọi người luôn tôn trọng nhau , ngay bây giờ ta cần hành động ngay lập tức. Mỗi người cần thay đổi nhận thức rằng mọi công việc chân chính đều đáng được tôn trọng. Lao động tay chân hay lao động trí óc chỉ khác nhau về hình thức, không khác nhau về giá trị.Rèn luyện cho mình thái độ tôn trọng và biết ơn với những người lao động xung quanh . Một xã hội văn minh không phải là xã hội chỉ tôn vinh những nghề nghiệp hào nhoáng, mà là xã hội biết trân trọng mọi con người đang sống bằng lao động lương thiện của mình. Gia đình và nhà trường - hậu phương vững chắc cũng cần giáo dục con trẻ của mình những giá trị lao động , tránh áp đặt tư tưởng rằng chỉ có những nghề lao động trí óc mới đáng quý .

Như vậy , quan niệm sai lệch này nên được từ bỏ ngay lập tức. Lao đôgnj chân chính dù bằng chân rtay hay trí óc thì cũng đáng được trân trọng . Khi mỗi người biết cách thay đổi , tôn trọng biết ơn những người lao động , xã hội sẽ công bằng văn minh hơn . Em sẽ luôn trân trọng từng công sức , mồ hôi mà những người lao động làm ra , biết ơn những thành phẩm họ tạo ra cống hiến cho đất nước .

`câu 1 :

thể thơ : thất ngôn tứ tuyệt

câu 2 :

luật thơ : luật trắc bởi chữ thứ 2 câu thứ nhất '' sóc '' mang vần trắc

câu 3

biện pháp tu từ : so sánh

" tam quan'' - ''tỳ hổ khí thôn ngưu "

tác dụng :

- tăng sức gợi hình gợi cảm , làm câu thơ thêm sinh động

- làm nổi bật sức mạnh kiên cường , bền bỉ và tầm vóc , ngoại hình oai phong , khí chất mạnh mẽ như hổ báo , hào khí tỏa ra làm mờ cả sao ngưu của người quân đội

- thể hiện niềm tự hào , sự ngợi ca của tác giả đối với những người anh hùng quyết tâm bảo vệ đất nước

câu 4

- hình tượng bậc nam tử trong bài thơ ;

là người với vóc dáng hiên ngang , sẵn sàng nghênh chiến dẹp giặc ngoại xâm , tư thế và khí chất oai hùng cùng sức mạnh , ý chí kiên cường , bền bỉ . Đồng thời thể hiện khát vọng lập công với đất nước , với đời của bậc nam tử , quyết tâm bảo vệ tổ quốc đến cùng

câu 5

qua văn bản , em rút ra thông điệp rằng hãy là một người công dân có ích , ý thức được trách nhiệm của bản thân với đất nước , học tập tốt để cống hiến giúp tổ quốc phát triển và biết ơn những người lính kháng chiến bởi đất nước ta hòa bình ngày hôm nay là bao anh hùng đã ngã xuống , bao công lao của những người anh hùng trong thời bom đạn chiến tranh

viết

câu 1

Nhà thơ Sóng Hồng đã từng viết rằng : '' thơ là thơ đồng thời là họa là nhạc là chạm khắc theo một cách riêng '' Quả thực bài thơ '' thuật hoài '' của Phạm Ngũ Lão như một bức họa nhằm ca ngợi về sự anh dũng , oai phong của người quân lính chống giặc , đặc biệt là qua nội dung và những nét nghệ thuật . Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt đường luật , dù chỉ vỏn vẹn bốn câu thơ nhưng bài thơ vẫn dạt dào cảm xúc , niềm tự hào về người anh hùng . Nếu hai câu thơ đầu ta có thể tưởng tượng ra dáng vẻ , hình tượng oai phong , hiên ngang của người lính '' hoành sóc giang sơn '' , thì ở hai câu thơ cuối ta lại cảm nhận được một khát vọng đang sôi sục cháy bỏng , một khát vọng lập công , quyết tâm bảo vệ Tổ Quốc để xứng đáng là một bậc nam tử . Với niêm luật chặt chẽ ,luật trong tác phầm '' thuật hoài '' là luật trắc với tiếng thứ hai câu thứ nhất là '' sóc '' vần trắc , đối ở câu thơ thứ hai và thứ ba '' tam quân tỳ hổ khí thôn ngưu '' ; '' nam nhi vị kiễu công danh trái '' , gieo vần ''u'' ở câu 1 ,2 ''thu'' ; ''ngưu '' . Ngôn ngữ cô đọng , hàm súc , nhịp 4/3 kết hợp với giọng điệu tự hào , mạnh mẽ đã làm nổi bật lý tưởng sống cao đẹp : sống để bảo vệ Tổ Quốc , mang lại một đất nước hòa bình của những người quân lính kiên cường. Bài thơ như một bức họa khiến con người ta chỉ muốn ngắm mãi , qua nội dung và nghệ thuật bài thơ , Phạm Ngũ Lão cũng thể hiện niềm tự hào cùng sự ca ngợi đến người lính anh dũng đồng thời nhắc nhở thế hệ trẻ về trách nhiệm bảo vệ Tổ quốc , trở thành một công dân có ích cho đất nước.

câu 2

Ta hiểu trách nhiệm là gi ? Đó là nghĩa vụ , bổn phận mà con người phải hoàn thành một cách tự nguyện và chủ động Trách nhiệm của thế hệ trẻ là ý thức giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Trách nhiệm của thế hệ trẻ còn thể hiện ở tinh thần bảo vệ hình ảnh và uy tín của đất nước. Trước sự phát triển của mạng xã hội, nhiều thông tin sai lệch, xuyên tạc về lịch sử, văn hóa, chủ quyền quốc gia xuất hiện ngày càng nhiều. Trong hoàn cảnh đó, không ít bạn trẻ đã dũng cảm lên tiếng phản bác, lên án những cá nhân, tổ chức có tư tưởng lệch lạc, góp phần bảo vệ sự thật và củng cố niềm tin xã hội. Đây chính là biểu hiện cụ thể của lòng yêu nước trong thời đại số. Ngày nay, nhiều bạn trẻ đã chủ động phục dựng, khôi phục trang phục truyền thống, đưa áo dài, cổ phục Việt vào đời sống hiện đại như một cách khẳng định bản sắc dân tộc. Bên cạnh đó, việc quảng bá văn hóa, ẩm thực, sản phẩm truyền thống thông qua mạng xã hội cũng đang được thanh niên thực hiện sáng tạo, hiệu quả, giúp hình ảnh đất nước Việt Nam lan tỏa mạnh mẽ hơn trong mắt bạn bè quốc tế. Các kênh hoặc các video trên hàng tảng tiktok , faceook tuyên truyền về lịch sử Việt Nam hay Trường Sa , Hoàng Sa đã thu hút được nhiều người theo dõi . Đây là minh chứng cho việc trach nhiệm của thế hệ trẻ trong thời đại kỷ nguyên số
Thế hệ trẻ cần chú trọng hơn nữa đến việc tìm hiểu lịch sử dân tộc. Lịch sử là cội nguồn của bản sắc và lòng tự hào dân tộc. Khi hiểu rõ những hi sinh, mất mát và thành quả mà cha ông đã đánh đổi để có độc lập hôm nay, thanh niên sẽ biết trân trọng hiện tại và có trách nhiệm hơn với tương lai. Từ đó, người trẻ có đủ bản lĩnh để bài trừ những sản phẩm âm nhạc, điện ảnh, sách báo tuyên truyền sai lệch, phản văn hóa, làm tổn hại đến hình ảnh đất nước. Trách nhiệm của thế hệ trẻ còn gắn liền với việc gìn giữ, làm giàu văn hóa và phát triển kinh tế dân tộc. Thông qua học tập nghiêm túc, lao động sáng tạo, ứng dụng khoa học – công nghệ và tinh thần khởi nghiệp, thanh niên chính là lực lượng nòng cốt đưa đất nước phát triển bền vững.Chắc hẳn chúng ta đều biết đến nhà Toán học Ngô Bảo Châu, người Việt Nam đầu tiên giành giải Fields cao quý, người đưa tên tuổi của Việt Nam đến với nền toán học của thế giới. Trở về với lịch sử chúng ta có người thanh niên Nguyễn Tất Thành, người ra đi cứu nước với hai bàn tay trắng và tình yêu nước sục sôi, người thanh niên ấy không chỉ tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc mình mà còn thắp lên phong trào đấu tranh ở rất nhiều nước thuộc địa bị áp bức khác. Trách nhiệm của công dân đối với Tổ quốc chính là nền tảng vững chắc cho khối đại đoàn kết, khi mọi cá nhân cùng đồng lòng, gắn bó thì đất nước sẽ ngày càng vững mạnh và phát triển , giúp mỗi con người vượt qua cái tôi ích kỷ, nhỏ nhen, hướng tới những giá trị sống cao đẹp và hoàn thiện hơn. Hơn nữa, người sống có trách nhiệm với Tổ quốc là người giàu tình yêu thương, tính tự giác cao, từ đó thúc đẩy cuộc sống của chính họ phát triển theo hướng tích cực, văn minh.Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận người trẻ sống thờ ơ, ỷ lại, cho rằng trách nhiệm xây dựng đất nước thuộc về nhà nước hoặc các thế hệ đi trước. Quan điểm ấy là phiến diện, bởi mỗi cá nhân trẻ hôm nay chính là một phần của tương lai dân tộc.

Như vậy , ta thấy vai trò , trách nhiệm của chúng ta - chủ nhân tương lai của đất nước là vô cùng quan trọng , chúng ta nên hành động ngay từ bây giờ . Em - một cô học trò vẫn đang vươn mình với biển học thức , em sẽ luôn cố gắng tích lũy , trau dồi kiến thức để cống hiến cho đất nước , trở thành một côgn dẫn có trách nhiệm với đất nước bởi '' Nước nhà thịnh hay suy , yếu hay mạnh , phần lớn và do các thanh niên ''.