Câu 1:

Bài thơ “Khán “Thiên gia thi” hữu cảm”  là một tuyên ngôn nghệ thuật độc đáo của Hồ Chí Minh, thể hiện sự chuyển mình từ thi pháp cổ điển sang thi pháp hiện đại đầy chất thép. Hai câu đầu, “Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ, “Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong”, Bác nhận xét về thơ xưa thường hướng về vẻ đẹp thiên nhiên nhàn tản, phong hoa tuyết nguyệt. Tuy nhiên, bằng cái nhìn của một chiến sĩ thi sĩ, Người phê phán sự thiếu hụt chất hiện thực trong thơ cổ, khẳng định thơ thời nay phải mang “thép” - tức là tinh thần chiến đấu, lý tưởng cách mạng. Hai câu cuối, “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết,  “Thi gia dã yếu hội xung phong”, đề cao trách nhiệm của nhà thơ không chỉ là người ngắm cảnh mà phải là một chiến sĩ, "xung phong" vào cuộc chiến cứu nước. Bài thơ ngắn gọn nhưng thể hiện tư duy nhạy bén, bản lĩnh ung dung của Bác trong ngục tù, biến thơ ca thành vũ khí sắc bén. 

Câu 2:

                   Văn hóa truyền thống là linh hồn, là bản sắc riêng biệt của dân tộc Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử. Trong thời đại hội nhập quốc tế mạnh mẽ, vấn đề giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị này ở giới trẻ hiện nay trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết.

               Giữ gìn, bảo tồn không có nghĩa là bảo thủ, đóng băng các di sản. Đó là việc hiểu rõ, trân trọng và bảo vệ các phong tục tập quán, tiếng nói, trang phục, nghệ thuật truyền thống như ca trù, quan họ, áo dài, tà áo tứ thân... trước nguy cơ mai một. Phát huy giá trị văn hóa nghĩa là làm cho các giá trị ấy “sống” được trong thời đại mới, hòa nhập vào đời sống hiện đại, không chỉ là “trưng bày trong bảo tàng”.

Thực tế, giới trẻ hiện nay có những dấu hiệu tích cực đáng ghi nhận. Nhiều bạn trẻ đang nỗ lực đưa văn hóa truyền thống vào thời trang, âm nhạc hiện đại như việc sử dụng nhạc cụ dân tộc trong các bài pop, hay việc xây dựng các dự án số hóa di sản, cổ phục Việt. Đó là cách tiếp cận sáng tạo, khiến văn hóa truyền thống trở nên hấp dẫn hơn với thế hệ trẻ.

             Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận không nhỏ thờ ơ, lãng quên hoặc sính ngoại, chạy theo các xu hướng văn hóa xa lạ. Một số người chỉ quan tâm đến văn hóa theo kiểu "trào lưu", bề nổi mà thiếu sự hiểu biết sâu sắc. Điều này đòi hỏi chúng ta phải có sự giáo dục, tuyên truyền đúng đắn hơn, biến văn hóa thành nhu cầu tự thân của mỗi người.

            Để bảo tồn và phát huy bền vững, giới trẻ cần chủ động tìm hiểu, học hỏi về lịch sử và văn hóa dân tộc.Sáng tạo, ứng dụng công nghệ để lan tỏa giá trị truyền thống qua mạng xã hội.Học hỏi tinh hoa văn hóa nhân loại nhưng giữ vững "gốc" văn hóa Việt.

              Văn hóa truyền thống là nguồn sức mạnh nội sinh. Giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống là trách nhiệm, là niềm tự hào của mỗi người trẻ, để Việt Nam “hòa nhập mà không hòa tan”.

Câu 1.

- Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật

Câu 2.

- Luật thơ: Bài thơ tuân thủ luật Bằng

+ luật bằng vần bằng: niêm, đối cơ bản, mang đậm phong cách cổ điển nhưng được sáng tạo. 

Câu 3.

- Biện pháp: Ẩn dụ "thép" trong câu "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết" trong thơ thời nay nên có thép

- Tác dụng: "Thép" tượng trưng cho tinh thần kiên cường, ý chí chiến đấu, tinh thần thép của người chiến sĩ cách mạng và tính chiến đấu mạnh mẽ của văn học. Biện pháp này giúp câu thơ cô đọng, nhấn mạnh tư tưởng: thơ ca không chỉ ngâm hoa vịnh nguyệt mà phải trở thành vũ khí sắc bén phục vụ cách mạng. 

Câu 4.

- Bác cho rằng thơ hiện đại cần có thép và nhà thơ phải biết xung phong vì:

+ Hoàn cảnh thời đại (1939 - 1945): Đây là thời kỳ đất nước đang chịu ách đô hộ, phong trào cách mạng đang cần sự cổ vũ, thôi thúc mạnh mẽ.

+ Chức năng văn học: Thơ không chỉ để thưởng ngoạn mà phải là "vũ khí" chiến đấu , nhà thơ không chỉ là nghệ sĩ mà phải là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa

Câu 5.

- Cấu tứ bài thơ đi từ sự đối lập giữa xưa và nay (cổ thi và hiện đại thi).

+ Hai câu đầu hoài niệm về sự êm đềm, thiên nhiên của thơ cũ, tạo đòn bẩy cho hai câu sau khẳng định tư tưởng mới, táo bạo.

+ Cấu tứ chặt chẽ, đi từ "nhận xét" đến "khẳng định" và "đề xuất" một quan điểm thi ca mới, thể hiện phong thái ung dung và tầm nhìn chiến lược của người chiến sĩ thi sĩ. 

Câu 1:

Sơn Tinh, Thủy Tinh là hai nhân vật để lại trong em nhiều cảm xúc và suy nghĩ. Trước hết, Sơn Tinh là một người thật lòng yêu thương Mị Nương. Chàng đã dùng hết tài nghệ và tâm trí để kiếm đủ voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín mao làm sính lễ hỏi cưới công chúa về làm vợ. Chỉ những ai có tình yêu chân thật thì mới bỏ ra nhiều công sức như vậy! Tiếp đến, Sơn Tinh là một vị thần tài phép và trí tuệ. Khi Thủy Tinh dâng nước đánh mình, chàng đã không hề lo sợ, nao núng mà dùng phép bốc từng quả núi dựng thành bức tường thành kiên cố, ngăn dòng nước dữ làm hại đến hoa màu, thôn xóm. Nhân vật Thủy Tinh cũng có những năng lực phi thường nhưng vì tính tình nóng nảy cho nên mới luôn tìm cách trả thù, gây ra lũ lụt hàng năm, làm thiệt hại đến nhân dân. Hình ảnh Sơn Tinh chống lại và chiến thắng Thủy Tinh từ lâu đã là một biểu tượng cho hình ảnh chống lũ lụt của nhân dân ta. Dù lũ lụt có ghê gớm nhưng nhân dân ta vẫn kiên cường, bất khuất chống lại, và việc đẩy lùi thiên tai kia chỉ là vấn đề thời gian. Chính bằng sức mạnh và trí tuệ, con người đã dần chế ngự được cơn thịnh nộ của thiên nhiên, mang lại cuộc sống bình yên, hạnh phúc.

Câu 2:

Tình yêu, một khái niệm muôn hình vạn trạng, luôn là nguồn cảm hứng bất tận cho thi ca, âm nhạc và văn chương. Trong muôn vàn cung bậc cảm xúc của tình yêu, có một gam màu đặc biệt, đôi khi day dứt, đôi khi lại ấm áp lạ kỳ – đó là sự hi sinh. Phải chăng hi sinh là minh chứng cho tình yêu đích thực, hay chỉ là một ảo tưởng lãng mạn, bào mòn đi giá trị của bản thân? Với tôi, sự hi sinh trong tình yêu, khi được đặt đúng chỗ và xuất phát từ trái tim chân thành, mang một ý nghĩa sâu sắc, là minh chứng cho sự trưởng thành và là chất keo gắn kết bền chặt nhất.

Trước hết, cần phải làm rõ sự hi sinh trong tình yêu không đồng nghĩa với việc đánh mất bản thân hay chịu đựng những điều bất công, độc hại. Đó không phải là sự hy sinh mù quáng, chịu đựng tổn thương để níu kéo một mối quan hệ đã chết hoặc độc hại. Sự hi sinh đích thực trong tình yêu là sự tự nguyện từ bỏ những mong muốn cá nhân, những lợi ích nhỏ bé, thậm chí là những cơ hội tốt đẹp cho bản thân, vì hạnh phúc và sự phát triển của người mình yêu, vì sự bền vững của mối quan hệ. Đó là sự hy sinh được đặt trên nền tảng của sự thấu hiểu, sẻ chia và tôn trọng lẫn nhau.

Ý nghĩa đầu tiên và rõ nét nhất của sự hi sinh trong tình yêu là nó thể hiện chiều sâu và sự chân thành của tình cảm. Khi ta nguyện lòng từ bỏ điều gì đó có ý nghĩa với mình vì người kia, đó là minh chứng cho thấy tình yêu ấy không còn là sự ích kỷ hay ham muốn nhất thời. Nó là sự đặt người mình yêu lên trên hết, là sự đồng cảm sâu sắc với những khó khăn, mong muốn của họ. Hãy nghĩ về những bà mẹ tảo tần, chấp nhận hy sinh tuổi trẻ, sắc đẹp để nuôi nấng đàn con khôn lớn; hay những người lính nơi biên cương Tổ quốc, sẵn sàng hi sinh tính mạng để bảo vệ bình yên cho dân tộc. Tình yêu giữa con người với nhau cũng vậy, khi ta sẵn sàng gác lại những dự định cá nhân để ủng hộ người yêu theo đuổi ước mơ, hoặc chấp nhận xa cách về địa lý vì lợi ích lớn hơn của cả hai, đó chính là sự hi sinh cao đẹp, khẳng định tình yêu ấy không hời hợt mà đã bén rễ sâu vào tâm hồn.

Hơn nữa, sự hi sinh trong tình yêu còn là thước đo của sự trưởng thành trong nhận thức và cảm xúc. Khi hai con người đến với nhau, họ mang theo những câu chuyện, những kỳ vọng và cả những “cái tôi” riêng biệt. Để mối quan hệ có thể phát triển hài hòa, sự dung hòa và điều chỉnh là điều tất yếu. Sự hi sinh, trong trường hợp này, không phải là sự nhượng bộ yếu đuối, mà là sự lựa chọn thông minh và trưởng thành. Nó thể hiện khả năng nhìn xa trông rộng, đặt mục tiêu chung lên trên những xung đột nhất thời. Việc biết nhường nhịn, bỏ qua những lỗi lầm nhỏ nhặt, hay chấp nhận thay đổi bản thân một chút để phù hợp với người mình yêu, không chỉ làm cho tình yêu thêm bền chặt mà còn giúp cả hai cùng nhau phát triển, hoàn thiện mình hơn. Đó là quá trình học cách cho đi, học cách vun đắp và gìn giữ thay vì chỉ biết đòi hỏi và nhận lấy.

Tuy nhiên, cần nhấn mạnh rằng, sự hi sinh không nên trở thành một gánh nặng hay một sự áp đặt. Tình yêu đích thực luôn cần sự cân bằng giữa cho và nhận. Nếu một trong hai người luôn phải hi sinh, luôn phải chịu đựng mà không nhận lại được sự sẻ chia, tôn trọng, thì đó không còn là tình yêu mà là sự ràng buộc miễn cưỡng, sớm muộn gì cũng sẽ dẫn đến đổ vỡ. Sự hi sinh cần đi đôi với sự ghi nhận, thấu hiểu và tình yêu thương đáp lại. Khi người bạn đời ta yêu thương trân trọng những gì ta đã hy sinh, thì gánh nặng ấy sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn, thậm chí trở thành niềm hạnh phúc.

Trong thế giới hiện đại, nơi mà giá trị cá nhân được đề cao, đôi khi người ta e ngại hoặc xem nhẹ sự hi sinh trong tình yêu. Họ có thể cho rằng đó là sự yếu đuối, là đánh mất tự do cá nhân. Nhưng liệu một tình yêu chỉ biết đòi hỏi, chỉ biết nhận lấy mà không biết cho đi, có thể tồn tại bền vững và mang lại hạnh phúc trọn vẹn? Sống một mình có thể tự do, nhưng được yêu thương, được sẻ chia, được cùng nhau vun đắp và vượt qua khó khăn – đó mới là ý nghĩa thực sự của cuộc sống lứa đôi. Và sự hi sinh, trong chừng mực hợp lý, chính là sợi dây vô hình nhưng vô cùng bền chặt, níu giữ hai tâm hồn lại với nhau, cùng nhau đi trên hành trình dài của cuộc đời.

Tóm lại, sự hi sinh trong tình yêu, khi xuất phát từ trái tim chân thành và được đặt đúng cách, mang một ý nghĩa vô cùng lớn lao. Nó không chỉ là minh chứng cho chiều sâu tình cảm, mà còn là thước đo cho sự trưởng thành của mỗi cá nhân. Nó là chất xúc tác, là chất keo gắn kết, giúp tình yêu vượt qua những thử thách của cuộc sống để ngày càng thêm bền chặt, ý nghĩa và trọn vẹn.

Câu 1:

- Thể loại: truyện ngắn

Câu 2:

- Ngôi kể: thứ ba

Câu 3:

- Cốt truyện của "Sự tích những ngày đẹp trời" dựa trên truyền thuyết Sơn Tinh - Thủy Tinh, nhưng khai thác một khía cạnh khác: sự si tình của Thủy Tinh dành cho Mỵ Nương. Cốt truyện tập trung vào một ngày Mỵ Nương trở về thăm quê, tái ngộ Thủy Tinh. Qua cuộc trò chuyện, người đọc thấy được sự cô đơn, nỗi nhớ và tình cảm sâu đậm của Thủy Tinh, từ đó thay đổi cách nhìn về nhân vật này, biến Thủy Tinh từ vai phản diện thành một con người đa sầu đa cảm.

Câu 4:

- Trong "Sự tích những ngày đẹp trời", chi tiết hoang đường kì ảo là sự lên trời để xin Ngọc Hoàng ban cho những ngày đẹp trời, có tác dụng tạo nên sự hấp dẫn, hấp dẫn và ý nghĩa cho câu chuyện.

- Tác dụng: tạo nên sự hấp dẫn, giúp câu chuyện mang tính huyền ảo, ca ngợi vẻ đẹp của tâm hồn con người và sức mạnh của tình yêu, sự gắn kết. Nó làm cho câu chuyện thêm lôi cuốn, giàu tính biểu tượng và ý nghĩa sâu sắc.

Câu 5:

- Trong truyện “Sự tích những ngày đẹp trời” của tác giả Hòa Vang, chi tiết “ông Trời sai bà Mây đi gọi chị Gió, Thần Mưa, Thần Sấm để hỏi tội” khi họ làm mưa làm gió quá nhiều, khiến con người không thể ra đồng, là một chi tiết gây ấn tượng mạnh mẽ.

- Vì Chi tiết này không chỉ mang màu sắc thần thoại, kỳ ảo mà còn phản ánh một cách tinh tế tư duy dân gian về mối liên hệ mật thiết giữa thiên nhiên và cuộc sống con người. Nó gợi lên sự quan tâm của “đấng quyền uy” (ông Trời) đối với nỗi khổ của con người, và sự cần thiết của việc cân bằng, hài hòa giữa các yếu tố tự nhiên.