Câu 1

Bài làm

Đoạn trích “Chèo đi rán thứ sáu… Đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!” đã khắc họa sinh động hình ảnh biển cả dữ dội và hung bạo. Biển hiện lên với những dòng nước cuộn xiết, thác đổ ầm ầm, sóng gió gầm réo không ngừng, tạo nên không gian đầy hiểm nguy và ám ảnh. Trước thiên nhiên khắc nghiệt ấy, con người hiện ra vô cùng nhỏ bé, mong manh và bất lực. Những lời kêu cầu tha thiết: “Biển ơi, đừng giết tôi”, “Nước hỡi, đừng lôi lấy thuyền” thể hiện nỗi sợ hãi tột cùng cùng khát vọng được sống mãnh liệt của nhân vật trữ tình. Qua đó, tác giả dân gian không chỉ phản ánh hành trình vượt biển đầy gian nan mà còn bày tỏ niềm xót thương sâu sắc cho số phận con người bất hạnh, đặc biệt là những linh hồn oan khuất phải chịu đựng đau khổ nơi cõi âm. Đoạn trích vì thế mang giá trị nhân văn sâu sắc, thể hiện tiếng nói cảm thông của con người trước số phận nghiệt ngã.

Câu 2

Bài làm

Trong cuộc sống, tình thân là một trong những giá trị thiêng liêng và bền vững nhất của con người. Tình thân là tình cảm ruột thịt, gắn bó giữa ông bà, cha mẹ, anh chị em trong gia đình, được hình thành từ máu mủ và sự yêu thương chân thành. Đây là nền tảng đầu tiên nuôi dưỡng nhân cách và tâm hồn mỗi con người.

Trước hết, tình thân là chỗ dựa tinh thần vững chắc giúp con người vượt qua khó khăn, thử thách trong cuộc sống. Khi gặp biến cố, thất bại hay đau khổ, gia đình luôn là nơi che chở, an ủi và tiếp thêm sức mạnh để con người đứng dậy. Không có tình thân, con người dễ rơi vào cô đơn, lạc lõng và tuyệt vọng. Điều này được thể hiện rõ qua số phận nhân vật trong truyện thơ Vượt biển: vì thiếu sự yêu thương của người anh, nhân vật phải chịu cái chết oan uổng và sống kiếp phu phen khổ cực nơi cõi âm.Bên cạnh đó, tình thân còn có vai trò giáo dục và hình thành nhân cách. Trong gia đình, con người học được cách yêu thương, sẻ chia, kính trọng và sống có trách nhiệm. Những giá trị đạo đức tốt đẹp đều bắt nguồn từ tình cảm gia đình. Một người biết yêu thương người thân sẽ biết trân trọng người khác và sống nhân ái hơn trong xã hội.Tuy nhiên, trong thực tế vẫn có những người xem nhẹ tình thân, sống ích kỉ, vô tâm, chỉ biết đến lợi ích cá nhân. Sự thờ ơ ấy không chỉ làm tổn thương người thân mà còn khiến chính họ phải trả giá bằng sự cô độc và day dứt. Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng những khoảnh khắc được sống trong vòng tay gia đình, bởi tình thân là điều không gì có thể thay thế. Tóm lại, tình thân là nguồn cội của yêu thương, là điểm tựa tinh thần và là giá trị nhân văn sâu sắc trong cuộc sống. Mỗi chúng ta cần gìn giữ, vun đắp tình cảm gia đình bằng sự quan tâm, chia sẻ và yêu thương chân thành, để cuộc sống trở nên ý nghĩa và hạnh phúc hơn.

Câu 1.

- Người kể trong văn bản là nhân vật trữ tình – người chèo thuyền vượt biển, linh hồn người em bị bắt.

Câu 2. Hình ảnh “biển” hiện ra trong văn bản có đặc điểm :

- Biển hiện lên hung dữ, dữ dội, đáng sợ, đầy sóng gió, nước xoáy, thác cuộn, gầm réo, đe dọa tính mạng con người.

Câu 3. Chủ đề của văn bản là :

Phản ánh hành trình vượt biển đầy hiểm nguy của linh hồn con người, thể hiện nỗi đau thân phận, sự bất công và khát vọng được sống, được bình an.

Câu 4. Các rán nước trong văn bản là biểu tượng cho điều là:

Các rán nước là biểu tượng cho những thử thách, tai ương, số phận nghiệt ngã mà con người phải vượt qua trong cuộc đời và ở cõi âm.

Câu 5. Những âm thanh nào được thể hiện trong đoạn thơ: Chèo đi rán thứ chín,/ Trông thấy nước dựng đứng chấm trời,/ Khắp mặt biển nước sôi gầm réo./ Biển ơi, đừng giết tôi,/ Nước hỡi, đừng lôi lấy thuyền? Những âm thanh đó gợi cho em cảm xúc :

- Âm thanh: gầm réo, sôi, thét gào, cuộn ầm ầm. - Cảm xúc: sợ hãi, tuyệt vọng, đau đớn, khát khao được sống và thoát khỏi hiểm nguy.

Câu 1

Bài làm Trong khổ thơ cuối của bài Tương tư, hình ảnh “giầu” và “cau” là những chi tiết giàu tính văn hóa và giàu sức gợi. “Nhà em có một giàn giầu / Nhà anh có một hàng cau liên phòng” gợi nhắc tới phong tục cau trầu trong cưới hỏi của người Việt. Cau và giầu không chỉ là những cây thân thuộc mà còn là biểu tượng của duyên phận, của sự gắn kết tình yêu. Hình ảnh ấy biểu đạt một tình cảm chân thành: nhà trai đã sẵn cau, nhà gái đã sẵn giầu – mọi điều kiện cho một mối duyên đã đủ, chỉ còn thiếu sự đồng thuận, mở lòng từ phía nàng. Câu hỏi tu từ cuối cùng “Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?” vừa hóm hỉnh, vừa đau đáu khắc khoải, như lời trách yêu đầy chân tình. Nghệ thuật nhân hóa cùng giọng điệu dân ca đã làm cho cau – giầu như mang linh hồn, biết nhớ thương. Qua đó, Nguyễn Bính đã xây dựng được một hình tượng nghệ thuật giàu sắc thái thôn quê, thể hiện nỗi nhớ đậm chất dân gian và vẻ đẹp mộc mạc của tình yêu đôi lứa xưa.

Câu 2.

Bài làm Leonardo DiCaprio từng nói: “Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó.” Nhận định này không chỉ là một lời kêu gọi, mà còn là một chân lý hiển nhiên về mối quan hệ không thể tách rời giữa con người và Trái Đất.Trước hết, hành tinh này là ngôi nhà duy nhất của loài người. Mọi nguồn sống – từ nước, không khí, thức ăn – đều đến từ tự nhiên. Nếu môi trường bị hủy hoại, chính nền tảng sống của chúng ta cũng bị đe dọa. Con người không thể hít thở giữa khói bụi, không thể tồn tại trên một mảnh đất khô cằn và không thể sinh trưởng trong nguồn nước ô nhiễm. Thực tế cho thấy biến đổi khí hậu, băng tan, thiên tai, hạn mặn, bão lũ bất thường đang tác động ngày càng rõ rệt và trực tiếp lên đời sống con người. Vì vậy, bảo vệ Trái Đất chính là bảo vệ chính mình trong hiện tại và trong tương lai.Bên cạnh đó, bảo vệ môi trường còn thể hiện trách nhiệm đạo đức và văn minh của con người. Ta không chỉ sống cho hôm nay mà còn phải nghĩ đến thế hệ mai sau – những người chưa ra đời nhưng sẽ thừa hưởng hành tinh này. Nếu hôm nay ta thản nhiên xả thải, chặt phá rừng, khai thác vô độ tài nguyên, thì ngày mai con cháu chúng ta sẽ phải trả giá bằng thiếu thốn và khổ đau. Một hành tinh xanh – sạch – bền vững chính là món quà lớn nhất mà thế hệ hiện tại có thể để lại cho tương lai.Để bảo vệ Trái Đất không chỉ cần những chính sách lớn từ các quốc gia, mà còn cần những hành động nhỏ từ từng cá nhân. Chúng ta có thể hạn chế sử dụng nhựa dùng một lần, giảm xả rác, trồng cây, tiết kiệm điện và nước; có thể thay đổi phong cách sống theo hướng “xanh” hơn: đi xe đạp, phân loại rác, tiêu dùng bền vững. Mỗi hành động tuy nhỏ bé nhưng cộng lại sẽ tạo nên một thay đổi lớn.Cuối cùng, lời nhắc của DiCaprio không chỉ là một cảnh báo, mà còn là lời thức tỉnh: không ai có thể thay thế trách nhiệm của chúng ta trong việc gìn giữ hành tinh này. Không có “kế hoạch B”, không có “Trái Đất thứ hai” để chúng ta chuyển đến. Chỉ có duy nhất hành tinh xanh này – và nó đang cần sự bảo vệ của mỗi chúng ta.

Câu 1. Thể thơ của văn bản là thể thơ lục bác.

Câu 2. Cụm từ " chín nhớ mười mong" diễn tả nỗi nhớ là đỗi dồi dào,liên tục,trọn vẹn,nhớ nhiều hơn mức bình thường, không lúc nào nguôi.

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong câu thơ: Thôn đoài ngồi nhớ thôn Đông.

- Biện pháp tu từ: nhân hoá

- Sử dụng biện pháp nhân hoá ("Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông") cùng giọng điệu dân gian, giúp nỗi nhớ trở nên cụ thể , gợi cảm và giàu tính biểu tượng.

- Câu thơ thể hiện nỗi nhớ tha thiết , da diết của người ở thôn đoài và người thôn đông, tình yêu đơn phương , nhớ nhung khắc khoải.

Câu 4. Những dòng thơ Bao giờ bến mới gặp đò? / Hoa khuê các bướm giang hồ gặp nhau? đem đến cho em cảm nhận : - Hai dòng thơ gợi cảm nhận về một tình yêu xa cách , khoắc khoải , mong chờ được đoàn tụ . - Hình ảnh bến-đò và hoa-bướm mang sắc thái lãng mạn , nhẹ nhàng , đậm chất ca dao.

Câu 5. Từ tâm trạng tương tư tha thiết trong bài thơ, em có suy nghĩ về giá trị của tình yêu trong cuộc sống: Bài làm Tình yêu khiến con người rung động , biết nhớ nhung và biết trân trọng nhau. Tình yêu làm cuộc sống thêm ý nghĩa, giúp ta trưởng thành trong cảm xúc , biết hy vọng , biết đợi chờ và biết sống chân thành hơn với những gì mình quý trọng.