ĐỀ 1
Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản trình bày. Văn bản cung cấp thông tin về vấn đề ô nhiễm nhựa, đặc biệt là vi nhựa, dựa trên báo cáo của UNEP.

Câu 2. Đề tài chính của văn bản là ô nhiễm nhựa và tác hại của nó đối với môi trường và sức khỏe con người.

Câu 3. Nội dung bao quát của văn bản là cảnh báo về thực trạng ô nhiễm nhựa nghiêm trọng trên toàn cầu, đặc biệt là sự nguy hiểm của vi nhựa đối với sức khỏe con người, đồng thời đề xuất các giải pháp như cấm hoặc hạn chế sản phẩm nhựa dùng một lần, khuyến khích tái chế và sử dụng vật liệu thân thiện với môi trường.

Câu 4. Chi tiết “vi nhựa được phát hiện trong cơ thể con người” có tác dụng nhấn mạnh tính nghiêm trọng và mức độ ảnh hưởng trực tiếp của ô nhiễm nhựa đến sức khỏe con người.
Chi tiết này gây ấn tượng mạnh, tạo sự lo ngại và thúc đẩy người đọc nhận thức rõ hơn về vấn đề. Nó chuyển thông tin từ mức độ môi trường sang mức độ sức khỏe cá nhân, làm tăng tính thuyết phục của văn bản.

Câu 5. Bài học rút ra từ thông điệp của văn bản là cần có ý thức bảo vệ môi trường, hạn chế sử dụng nhựa dùng một lần và tích cực tham gia các hoạt động tái chế, sử dụng vật liệu thân thiện với môi trường. Ô nhiễm nhựa là vấn đề toàn cầu đòi hỏi sự chung tay của mỗi cá nhân và cộng đồng. Sự thờ ơ sẽ dẫn đến hậu quả khôn lường.

Câu 6. Tôi hoàn toàn đồng tình với giải pháp “cấm hoặc hạn chế nhựa dùng một lần”. Việc này là cần thiết để giảm thiểu lượng rác thải nhựa, bảo vệ môi trường và sức khỏe con người. Mặc dù có thể gây ra một số khó khăn ban đầu về kinh tế và thói quen sinh hoạt, nhưng lợi ích lâu dài về môi trường và sức khỏe là vô cùng to lớn. Cấm hoặc hạn chế chỉ là bước đầu, cần có các giải pháp đồng bộ hơn như phát triển các sản phẩm thay thế thân thiện môi trường, nâng cao nhận thức cộng đồng và đầu tư vào hệ thống tái chế hiệu quả.


ĐỀ 2

Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản truyền thông.

Câu 2. Đề tài chính của văn bản là thực trạng và giải pháp giảm thiểu tai nạn giao thông ở Việt Nam năm 2023.

Câu 3. Nội dung bao quát của văn bản là thống kê số liệu về tai nạn giao thông năm 2023 tại Việt Nam, nguyên nhân chủ yếu là do thiếu ý thức của người tham gia giao thông, và đề xuất giải pháp xây dựng văn hóa giao thông văn minh, an toàn, có trách nhiệm để giảm thiểu tai nạn.

Câu 4. Hành vi cá nhân thiếu ý thức như không đội mũ bảo hiểm, vượt đèn đỏ, sử dụng rượu bia khi lái xe là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến tai nạn giao thông. Những hành vi này làm tăng nguy cơ xảy ra tai nạn và tăng mức độ nghiêm trọng của hậu quả, gây ra thương vong về người và tài sản. Vì vậy, ý thức và trách nhiệm của mỗi người tham gia giao thông có mối liên hệ mật thiết với việc giảm thiểu tai nạn.

Câu 5. Bài học rút ra từ thông điệp của văn bản là mỗi người cần có ý thức và trách nhiệm cao trong việc tham gia giao thông, tuân thủ luật lệ, không vi phạm các quy định để đảm bảo an toàn cho bản thân và cộng đồng. Việc xây dựng văn hóa giao thông là trách nhiệm của mỗi cá nhân, góp phần tạo nên một môi trường giao thông an toàn và văn minh.

Câu 6. Tôi hoàn toàn đồng tình với quan điểm “văn hóa giao thông bắt đầu từ mỗi người”. Bởi vì văn hóa giao thông không chỉ là luật lệ, quy định mà còn là ý thức, trách nhiệm và hành vi của mỗi cá nhân khi tham gia giao thông. Nếu mỗi người đều có ý thức chấp hành luật lệ, tôn trọng người khác, thì văn hóa giao thông sẽ được xây dựng và tai nạn giao thông sẽ giảm thiểu đáng kể. Ngược lại, nếu chỉ dựa vào luật lệ và xử phạt mà không thay đổi ý thức của người dân thì tình trạng tai nạn giao thông vẫn sẽ tiếp diễn. Vì vậy, sự thay đổi bắt đầu từ mỗi cá nhân là điều kiện tiên quyết để xây dựng một nền văn hóa giao thông văn minh và an toàn.

II Viết
Trong dòng chảy văn học Việt Nam, hiếm có bài thơ vừa giản dị, mộc mạc lại vừa sâu sắc và đầy sức gợi như bài thơ mùa xuân nho nhỏ của Thanh Hải. Bài thơ được ra đời trong những ngày cuối đời của tác giả, ông đã sáng tác bài thơ này ngay trên giường bệnh. Bài thơ là sự chiêm nghiệm của ông là về cuộc sống cũng như ước mơ được dâng hiến cho cuộc đời.
         Tác phẩm mùa xuân nho nhỏ là kết tinh nghệ thuật trong đời thơ của ông. Bài thơ thể hiện tình yêu cuộc sốn, gắn bó với đất nước, với cuộc đời và nguyện ước chân thành của tác giả muốn được cống hiến cho đời, góp một mùa xuân nho nhỏ vào mùa xuân lớn của dân tộc. 
        Ngay từ nhan đề tác phẩm đã thể hiện tài năng sáng tạo độc đáo của Thanh Hải Đồng thời cũng như bộc lộ tư tưởng, chủ đề của tác phẩm. Danh từ mùa xuân vốn là một khái niệm chỉ thời gian vô hình, không đong đếm, đo lường được nhưng dưới con mắt của thi nhân với trường liên tưởng độc đáo kết hợp với từ nho nhỏ đã khiến cho một khái niệm vốn trừu tượng trở nên hữu hình. Hình ảnh ẩn dụ này còn tượng trưng cho những gì tinh túy nhất, đẹp đẽ nhất trong cuộc đời của mỗi con người. Qua đó tác giả bộc lộ quan điểm, sự thống nhất giữa cái riêng với cái chung, giữa cá nhân với cộng đồng. Ngoài ra, nhan đề còn thể hiện ước muốn chân thành, tha thiết của tác giả Thanh Hải: muốn làm một mùa xuân nho nhỏ, có ý nghĩa và giúp ích cho đời, cho đất nước. 
            Cách đặt nhan đề đã làm sâu sắc thêm chủ đề, tư tưởng của tác phẩm. Khổ thơ đầu mở ra khung cảnh mùa xuân vô cùng đẹp đẽ, đặc trưng nhất của không gian xứ Huế mơ mộng.  
           "Mọc giữa dòng sông xanh 
                Một bông hoa tím biếc"
   Không gian mùa xuân cao rộng, bao la của dòng sông-mặt đất-bầu trời gợi ra trước mắt người đọc, không gian ấy cho thấy sự thanh bình, yên ả. Cùng với đó là sự phối hợp hài hòa của sắc màu thiên nhiên: màu xanh mênh mông của dòng sông làm cho màu hoa tím biết thơm mộng-một màu sắc tươi sáng, dịu dàng rất đặc trưng của xứ Huế. Thanh Hải cũng thật tinh tế và tài tình khi đảo động từ " mọc" lên đầu câu, việc bảo trật tự như vậy càng nhấn mạnh vào sự xuất hiện của những bông hoa trên nền xanh biếc của dòng sông và bầu trời, khiến bông hoa trở nên đẹp đẽ hơn. 
      Hòa trong không gian ấy là tiếng chim chiền chiện náo nức, vui tươi hot vang trời. Đứng trước vẻ đẹp mùa xuân tác giả không thể kìm nén cảm xúc của bản thân mà cất lên tiếng gọi đầy tha thiết: 
           "Ơi con chim chiền chiện 
              Hót chi mà vang trời"
Chỉ một chữ "ơi" thôi đã cho thấy niềm xúc động, vui sướng mãnh liệt của nhà thơ trước thiên nhiên vạn vật, bởi vậy ngay lúc đó đã diễn ra một cuộc trò chuyện thật gần gũi và thân mật giữa con người và thiên nhiên.
Cảm xúc của nhà thơ không chỉ dừng lại ở đó, sự say sưa, yêu mến còn được thể hiện trong động tác đầy trân trọng, nâng niu:
‘’Từng hạt long lanh rơi
Tôi đưa tay tôi hứng’’
Hình ảnh “giọt” là hình ảnh đa nghĩa, ta có thể hiểu đó là giọt mưa xuân, cũng có thể hiểu là giọt âm thanh của tiếng chim chiền chiện. Câu thơ mang đến những hình ảnh mới lạ, đầy tính tạo hình. Có thể thấy rằng chỉ bằng vài nét phác họa rất đơn sơ nhưng Thanh Hải đã vẽ ra bức tranh xứ Huế đầy mơ mộng, tươi đẹp và tràn đầy nhựa sống.
Từ mùa xuân của thiên nhiên tác giả dâng trào của xúc trước của xuân của đất nước. Hai câu thơ đầu tạo ra những hình ảnh sóng đôi đặc sắc: “người cầm súng” “người ra đồng” tượng trưng cho hai nhiệm vụ chiến đấu và xây dựng đất nước. Cùng với đó là hình ảnh “lộc”, mỗi chữ “lộc” lại mang những ý nghĩa khác nhau. “Lộc giắt đầy trên lưng” trước hết mang ý nghĩa tả thực là chồi non, ngoài ra còn biểu tượng cho sức sống mùa xuân, cho những thành quả tốt đẹp.
Cũng bởi vậy, khi những người chiến sĩ khi ra trận khoác trên mình chiếc lá ngụy trang như mang sức sống của toàn dân tộc trên vai với một niềm tin, niềm lạc quan vào tương lai chiến thắng của toàn dân tộc. Hình ảnh “lộc” phía sau lại tượng trưng cho sự ấm no, hạnh phúc, được mùa dưới bàn tay của những người nông dân. Tất cả những yếu tố đó đã cho thấy khí thế, nghị lực của con người trên mặt trận bảo vệ tổ quốc và xây dựng của cuộc sống mới.
Hai câu thơ cuối diễn tả cái náo nức, xôn xao của con người. Ấy là không khí lên đường nhộn nhịp, khẩn trương, liên tục không ngừng cùng với đó là tâm trạng háo hức, hăng say. Cả khổ thơ dạt dào niềm vui, như lời cổ vũ, động viên con người lên đường, hòa vào nhịp chung của dân tộc.
Sang đến khổ thơ thứ ba, ta không còn thấy niềm vui trước mùa xuân dân tộc mà thay vào đó là những cảm nhận, suy tư của tác giả về lịch sử đất nước mình.
‘’Đất nước bốn nghìn năm
Vất vả và gian lao’’
cho thấy những thử thách, khó khăn mà dân tộc ta phải trải qua trong mấy nghìn năm dựng nước và giữ nước.
Thế nhưng trước những khó khăn chồng chất ấy ta vẫn “đi lên” một cách bản lĩnh, kiên cường.
‘’Đất nước như vì sao
Cứ tiến về phía trước’’
là hình ảnh so sánh đẹp đẽ đem đến cho người đọc những ý nghĩa khác nhau. Câu thơ là lời khẳng định về sự trường tồn mãi mãi của dân tộc ta trước mọi khó khăn, thử thách. Ở câu thơ tiếp, ba chữ “cứ đi lên” như một lời khẳng định chắc nịch về tương lai tươi sáng của toàn dân tộc. Khổ thơ bộc lộ niềm tự hào, tin tưởng vào sự bền bỉ của đất nước và khí thế đi lên của dân tộc.
Những khổ thơ cuối cùng của bài là nguyện ước chân thành, tha thiết của nhà thơ cho cuộc đời. Tác phẩm ra đời trước lúc tác giả mất không lâu, khiến ta càng thêm trân trọng những nguyện ước giản dị mà đẹp đẽ của ông. Tác giả ước làm con chim để đem niềm vui cho cuộc đời, làm cành hoa đem hương sắc cho cuộc sống. Đáng quý hơn, ông nguyện làm một nốt trầm trong bản hòa ca. Nốt trầm xao xuyến ấy làm xúc động, gây ám ảnh trong lòng người. Trong khổ thơ có sự chuyển đổi từ “tôi” sang “ta” – đại từ vừa diễn tả số ít, vừa diễn tả số nhiều giúp tác giả vừa thể hiện cái riêng nhưng đồng thời cũng thể hiện cái chung.
Qua sự biến đổi đại từ ấy cho thấy đây không chỉ là khát vọng riêng của tác giả mà còn là nguyện ước chung của tất cả mọi người. Ước nguyện cống hiến tha thiết, chân thành càng được thể hiện rõ hơn qua hình ảnh:
‘’Một mùa xuân nho nhỏ
Lặng lẽ dâng cho đời’’
cho thấy thái độ sống, cống hiến lặng lẽ, khiêm nhường nhưng lại vô cùng mãnh liệt, bền bỉ. Đây là cách sống cao đẹp, chân thành mà vô cùng dung dị. Hình ảnh hoán dụ “tuổi hai mươi, tóc bạc” nói lên sự thống nhất trong quá trình cống hiến của nhà thơ: dù là khi còn trẻ, tràn đầy nhựa sống hay khi tóc đã bạc thì trách nhiệm ấy vẫn không hề thay đổi.
Khổ thơ cuối cùng bộc lộ niềm tự hào, yêu mến đất nước của tác giả qua làn điệu dân ca xứ Huế. Bài thơ kết lại bằng làn điệu dân ca xứ Huế thiết tha cho thấy tấm lòng của tác giả trước quê hương, đất nước. Để tạo nên thành công của tác phẩm, Thanh Hải đã vận dụng tài tình thể thơ năm chữ, giàu nhạc điệu.
Nhà thơ ước nguyện làm một “mùa xuân” nghĩa là sống đẹp, sống với tất cả sức sống tươi trẻ của mình nhưng rất khiêm nhường; là “một mùa xuân nho nhỏ” góp vào “mùa xuân lớn” của đất nước của cuộc đời chung. Bài thơ cũng có ý nghĩa hơn khi Thanh Hải nói về “mùa xuân nho nhỏ” nhưng nói được tình cảm lớn, những xúc động của chính tác giả và của cả chúng ta.

Có bao giờ bạn tự hỏi mình sinh ra trên cuộc đời là vì điều gì? Bạn sống để làm gì? Chắc hẳn sẽ rất khó khăn để đưa ra câu trả lời, tại sao lại như vậy? Bởi vì chúng ta chưa có cho cuộc đời mình một mục tiêu hay chính là lí tưởng sống. Hơn bất cứ thứ gì đây là một yếu tố quyết định tương lai của bạn, đáng để bạn suy ngẫm... Trước hết, hãy cùng tìm hiểu thế nào là lí tưởng sống? Lí tưởng sống là mục đích, là điều mà mỗi người hướng đến. Là mục tiêu mà mỗi người mong muốn đạt được, là đích đến cho những cố gắng của con người trong cuộc sống. Mỗi người đều có một lí tưởng sống cho mình, người có lí tưởng cao đẹp chính là người sống với mục đích tốt đẹp, suy nghĩ và hành động tích cực, không ngừng phấn đấu và rèn luyện để hoàn thiện bản thân mình. Vậy tại sao con người phải sống có lí tưởng? Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng nhớ đến hình ảnh Bác Hồ trong cuộc trò chuyện với bác Lê - một người bạn của Bác trước khi Người rời khỏi Bến Nhà Rồng ra đi tìm đường cứu nước. Năm ấy, khi bác Lê hỏi tiền đâu, Bác đã đưa hai bàn tay ra và nói tiền đây. Trong lòng người thanh niên Nguyễn Tất Thành ngày ấy là cả một nhiệt huyết tràn đầy lí tưởng tìm đường cứu đất nước. Bác có lí tưởng, đó là con đường Cách mạng và Bác đã dùng hai bàn tay của mình để thực hiện lí tưởng đó. Cuối cùng, Bác đã thành công. Vậy nên, khi chúng ta có lí tưởng, có mục tiêu của cuộc đời mình chúng ta sẽ chiến đấu đến cùng để hoàn thành nó. Con người sống trong cuộc đời này ai cũng có ước mơ, có mục đích sống. Và chỉ khi đó ta mới sống hết mình, sống có kế hoạch, sống đúng nghĩa của sống. lí tưởng sống chính là điều kiện để con người vươn lên hoàn thiện bản thân mình hơn. Người sống có lí tưởng sẽ thành công hơn trong cuộc sống, trở thành một người lạc quan, sống có ích cho xã hội. Đó là điều hiển nhiên và Bác Hồ là một minh chứng rõ nhất. Hoặc lướt đọc qua cuộc đời của những người thành công ta không thể phủ nhận một điều rằng họ có ước mơ, họ phấn đấu từng ngày để hoàn thiện ước mơ. Mỗi người nên tự lựa chọn cho mình một lối đi riêng, một cuộc đời, một lí tưởng riêng và không ngừng nỗ lực để đi đến cuối đỉnh của thành công - hoàn thành lí tưởng của cuộc đời mình. Chúng ta - những thế hệ trẻ của tương lai, của đất nước, càng nên sống có mục tiêu, có hoài bão, có ước mơ. Nếu trong thời kì cách mạng ngày trước thế hệ thanh niên yêu nước lấy lí tưởng cộng sản làm lí tưởng chung, sẵn sàng chiến đấu hi sinh để đổi lấy bình yên cho tổ quốc. Còn chúng ta bây giờ, được sống trong thời kì hòa bình, được tự do lựa chọn mục tiêu sống của cuộc đời mình. Có thể bạn mong muốn sau này có thật nhiều tiền, đi thật nhiều nơi, mục tiêu của bạn là được đi vòng quanh thế giới. Hay bạn ước mình sẽ có thể mang nụ cười, chia sẻ tình yêu thương đến với mọi người. Và để làm được điều đó bạn bắt đầu từ những chuyến đi thiện nguyện nhỏ. Lí tưởng, ai cũng có. Nhưng quan trọng bạn đã nuôi dưỡng lí tưởng đó như thế nào? Tôi có một cậu bạn, từ bé đã mơ ước được bay lượn trên bầu trời - cậu ấy muốn được làm phi công. Ngày thơ bé, ước mơ đó vô cùng mãnh liệt. Nhưng rồi theo thời gian, cậu ấy lớn lên, đến bây giờ khi đang đứng trước ngưỡng cửa của cuộc đời, cậu ấy đã không điền vào phiếu đăng kí thi chuyên ngành hàng không. Tôi hỏi tại sao, cậu ấy chỉ lắc đầu và nói cậu không đủ khả năng. Tôi tự hỏi, gần mười hai năm trời cậu kiên trì theo đuổi, coi đó như mục đích sống của cuộc đời, tại sao bây giờ lại buông dễ dàng như vậy? Nhưng câu nói sẽ không bao giờ từ bỏ, cậu sẽ chờ đến một ngày cậu đủ điều kiện để thực hiện điều đó. Cả cuộc đời cậu ấy chỉ theo đuổi duy nhất một điều đó, và tôi tin cậu sẽ không bao giờ từ bỏ. Thật ra chúng ta ai cũng có lúc như thế, bởi lẽ ta chưa biết sẽ theo đuổi lí tưởng bằng cách nào, nên làm như thế nào? Một điều ta rõ ràng có thể thấy, những người thành công luôn là những người sống có lí tưởng, kiên trì theo đuổi đam mê. Còn những thanh niên sống chơi bời, lêu lổng, nghĩ rằng đó là điều tốt, họ buông thả trước cuộc đời. Họ - những con người đó sẽ đi theo con đường sai trái. Thế hệ thanh niên chúng ta bây giờ nên lựa chọn thái độ sống tích cực, sống có ích cho xã hội. Sống để những năm tháng sau này khi nhìn lại ta sẽ không thấy hối tiếc vì những gì đã qua. Riêng đối với bản thân tôi, tôi không có lí tưởng cao siêu hay vĩ đại, nhưng tôi biết tôi muốn được đem cái chữ về với buôn làng, về những nơi núi đồi nghèo khổ. Và tôi vẫn đang hằng ngày tích cực học tập, rèn luyện để có thể thực hiện điều đó. Sống trong cuộc đời này, thế giới đang không ngừng biến đổi, nếu bạn không có mục đích, có lí tưởng bạn sẽ sớm bị guồng quay xã hội đảo ngược. Hãy chọn cho bản thân một cuộc sống thật ý nghĩa, để những giọt mồ hôi, giọt máu của những thế hệ đã qua không đổ một cách vô ích. Và cuối cùng tôi muốn nhắn nhủ với các bạn rằng: "Tuổi trẻ không có lí tưởng giống như buổi sáng không có mặt trời."

Từ Hải trong "Trai anh hùng gái thuyền quyên" hiện lên là một người anh hùng hào hoa, phóng khoáng, khác hẳn với những hình ảnh anh hùng hào kiệt thường thấy trong văn học. Ông không chỉ sở hữu vẻ đẹp ngoại hình "khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang", mà còn toát lên khí chất anh hùng, "lừng lẫy tiếng tăm". Sự tự tin khí phách của Từ Hải được thể hiện qua hành động "đánh đuổi quân Ngô" , "giang hồ quen biết", khẳng định sức mạnh và uy danh của mình. Ông là người Trọng Nghĩa khí sẵn sàng giúp đỡ người yếu thế, thể hiện qua việc cưu mang Thúy Kiều. Tình yêu Từ Hải dành cho Thúy Kiều là một tình yêu mãnh liệt, vượt qua mọi rào cản. Ông không màng thân phận của Kiều, sẵn sàng đón nhận và bảo vệ nàng. Sự hi sinh của từ hái cũng rất đáng trân trọng. Ông từ bỏ sự việc lớn lao của mình để cùng kiểu sống cuộc sống bình yên, thể hiện sự chân thành và sâu sắc trong tình yêu. Sự hi sinh này cũng cho thấy sự thiếu thực tế và tính cách nóng vợ của Từ Hải dẫn đến kết cục bi thảm, sự thất bại của Từ Hải không chỉ là thất bại về mặt sự nghiệp mà còn là thất bại trong tình yêu. Sự nóng vội, thiếu tính toán trong việc chống lại triều đình đã dẫn đến sự sụp đổ của ông. Hình ảnh Từ Hải bị bắt, bị giết đã để lại ấn tượng sâu sắc về một người anh hùng tài năng nhưng thiếu sự khôn ngoan, dẫn đến bi kịch cuối cùng. Qua nhân vật Từ Hải, Nguyễn Du đã thể hiện một cách sâu sắc về số phận con người, sự thăng trầm của cuộc đời và những bi kịch của tình yêu.

Nguyễn Du và Thanh Tâm tài nhân vật đều xây dựng hình tượng Từ Hải, nhưng với những nét riêng biệt. Thanh Tâm Tài Nhân tập trung vào việc miêu tả Từ Hải qua những hành động anh hùng , hào khí, khí phách của một người nghĩa sĩ. Trong khi đó Nguyễn Du không chỉ khắc họa vẻ hào hùng đó mà còn đi sâu vào miêu tả tâm lý, tính cách phức tạp của Từ Hải, làm nổi bật sự tương phản giữa vẻ ngoài oai hùng và nội tâm sâu sắc ,đầy mâu thuẫn.

Sự sáng tạo của Nguyễn Du: Nguyễn Du đã có sự sáng tạo vượt trội so với Thanh Tâm tài nhân ở điểm ông không chỉ dừng lại ở việc miêu tả bề ngoài của Từ Hải mà còn khai thác chiều sâu tâm lý của nhân vật làm cho hình tượng Từ Hải trở nên sống động chân thực và đa chiều hơn sự sáng tạo này thể hiện rõ ở nét qua việc Nguyễn Du miêu tả Từ Hải không chỉ là một người anh hùng Hào hiệp mà còn là một người đàn ông đa tình, có những lúc yếu đuối ,dễ bị tổn thương. Điều này làm cho nhân vật trẻ nên gần gũi, đáng cảm thông hơn trong mắt người đọc.

Chẳng hạn trong tác phẩm của Thanh Tâm Tài Nhân Từ Hải hiện lên như một hình tượng anh hùng hoàn hảo gần như không có khuyết điểm. Trong khi đó Nguyễn Du đã táo bạo hơn khi khắc họa những mặt trái của Từ Hải, như sự nóng nảy, bồng bột, hay sự mâu thuẫn giữa tình yêu và nghĩa khí.

Nhân vật Từ Hải được khắc họa bằng bút pháp:

Bút pháp lãng mạn: bút pháp lãng mạn được thể hiện qua việc Nguyễn Du đô tập vẻ đẹp hình thể, tài năng và khí phách của Từ Hải. Từ Hải hiện lên với vẻ đẹp phi thường: "Giang hồ quen biết tiếng anh hùng", "Vẻ vang một bậc hào kiệt".

Bút pháp hào hùng: bút pháp hào hùng được thể hiện qua việc Nguyễn Du miêu tả cuộc sống và hành động của Từ Hải.

Tác dụng: việc sử dụng bút pháp lãng mạn và hào hùng đã giúp Nguyễn Du khắc họa thành công hình ảnh một Từ Hải Anh hùng, hào kiệt, đầy khí phách. Hình ảnh này không chỉ làm nổi bật vẻ đẹp của nhân vật mà còn thể hiện tư tưởng nhân văn sâu sắc của tác giả. Qua nhân vật Từ Hải, Nguyễn Du ca ngợi tinh thần quật cường, khát vọng tự do và hạnh phúc của con người. Đồng thời, bút pháp này cũng góp phần làm tăng thêm sức hấp dẫn và giá trị nghệ thuật của tác phẩm. Hình ảnh từ hải trở thành một biểu tượng bất tử trong văn học Việt Nam.

Các từ ngữ tác giả Nguyễn Du sử dụng để chỉ nhân vật Từ Hải trong văn bản: khách biên đình, anh hùng, hào kiệt, lực lưỡng, oai phong, khí phách, dầy dũng khí.(Được sử dụng để nhấn mạnh sức mạnh, khí chất phi thường của Từ Hải).

Hình ảnh: Người anh hùng bàn tay nắm cả đống, ngựa chiến, sóng dữ, gió bão.(Được dùng để miêu tả sự mạnh mẽ uy lực và khí thế của nhân vật việc sử dụng những hình ảnh so sánh phóng đại càng tô đậm thêm vẻ đẹp hào hùng khí phách anh hùng của Từ Hải).

Nhận xét: Thái độ của tác giả dành cho nhân vật này: Thái độ trân trọng, ngợi ca, tôn vinh, ngưỡng bộ khí phách anh hùng. Tác giả thể hiện sự khách quan của tác giả trong việc xây dựng nhân vật, Nguyễn du không hoàn toàn ca ngợi Từ Hải một cách tuyệt đối mà vẫn nhìn nhận nhân vật một cách toàn diện đa chiều.

Từ Hải gặp Thúy Kiều ở chốn lầu xanh,thương vì cảnh, cảm vì tình, say đắm vì tài sắc nên đã chuộc nàng ra và cưới nàng làm vợ