Trong dòng văn học trào phúng Việt Nam, Nguyễn Khuyến nổi lên như một bậc thầy với giọng văn vừa nhẹ nhàng, vừa thâm thúy. Bài thơ "Tiến sĩ giấy" là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của ông, dùng hình ảnh một món đồ chơi dân gian để châm biếm sâu sắc thực trạng khoa cử và sự suy đồi của tầng lớp trí thức đương thời.

Mở đầu bài thơ, tác giả giới thiệu về sự xuất hiện của "vị" tiến sĩ này với vẻ ngoài đầy đủ lễ nghi: "Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai, Gọn ghẽ xem ra cũng lạ đời." Điệp từ "cũng" được lặp lại ba lần tạo nên giọng điệu mỉa mai. Dù có đủ mọi phụ kiện sang trọng của một người đỗ đạt như cờ, biển, cân đai, nhưng thực chất đó chỉ là những thứ giả tạo, "gọn ghẽ" một cách lạ lùng vì tất cả chỉ làm bằng giấy.

Tiếp theo, Nguyễn Khuyến đi sâu vào phân tích "cấu tạo" và "năng lực" của vị tiến sĩ này: "Tấm thân xiêu vẹo hình mai rùa, Cái mặt trơ trơ da bóng hợi." Hình ảnh "xiêu vẹo" và "da bóng hợi" gợi lên sự yếu ớt, giả tạo và thiếu sức sống. Đặc biệt, cụm từ "mặt trơ trơ" không chỉ miêu tả bề mặt bóng loáng của giấy màu mà còn ám chỉ sự trơ trẽn, không biết xấu hổ của những kẻ có danh mà không có thực, những kẻ bán rẻ lương tâm để cầu vinh hoa trong xã hội thực dân nửa phong kiến.

Sự trào phúng lên đến đỉnh điểm khi tác giả đặt "tiến sĩ" vào thực tế cuộc đời: "Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh chọe, Nghĩ rằng đồ thật hóa đồ chơi." Từ láy "bảnh chọe" khắc họa dáng vẻ hợm hĩnh, oai phong dỏm. Câu kết bài thơ vang lên như một tiếng cười tự trào đau xót. Hóa ra, tất cả những hào nhoáng kia chỉ là "đồ chơi", là vật trang trí vô dụng. Qua đó, Nguyễn Khuyến không chỉ phê phán những kẻ ham danh lợi hão mà còn bày tỏ sự xót xa cho một thời đại mà trí thức chỉ còn là những con rối bị giật dây.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ bình dị nhưng giàu sức gợi, kết hợp với thủ pháp so sánh ngầm và nhân hóa tài tình. Giọng điệu trào phúng len lỏi qua từng chữ, khiến tiếng cười vừa sảng khoái vừa cay đắng.

Tóm lại, "Tiến sĩ giấy" là một bản án bằng thơ đanh thép đối với xã hội lúc bấy giờ. Qua hình tượng đồ chơi dân gian, Nguyễn Khuyến đã để lại một bài học sâu sắc về giá trị thực của con người: danh tiếng phải đi đôi với thực tài và nhân cách, nếu không cũng chỉ là những "hình nhân bằng giấy" trước gió bụi cuộc đời mà thôi.

Ý kiến trên hoàn toàn đúng đắn vì tiếng cười không chỉ đem lại niềm vui mà còn là vũ khí sắc bén để phê phán cái xấu. Thay vì những lời chỉ trích nặng nề, tiếng cười châm biếm giúp vạch trần thói hư tật xấu một cách tinh tế và thấm thía. Nó khiến những điều "chưa hay, chưa đẹp" trở nên nực cười, từ đó thúc đẩy con người tự soi xét và sửa đổi bản thân. Sức mạnh của tiếng cười giúp thanh lọc môi trường sống, loại bỏ những tiêu cực để hướng tới những giá trị tốt đẹp hơn. Như vậy, tiếng cười chính là công cụ văn minh để bảo vệ lẽ phải và sự hoàn thiện của xã hội.

Thiếu phụ (Hán Việt): "Thiếu" (trẻ) + "Phụ" (người đàn bà đã có chồng).Thay vì dùng những từ thông tục như "người đàn bà" hay "người phụ nữ", tác giả dùng "thiếu phụ" để tạo nên một vẻ ngoài lịch sự, tao nhã và có phần tôn trọng đối với nhân vật.

Our family celebrates Lunar New Year with many important customs. On New Year's Eve, we gather for a big dinner where everyone receives lucky red envelopes. Before the meal, we visit the temple to offer prayers for good health and fortune. We always clean the entire house to sweep away the bad luck from the previous year. These traditions make the New Year truly special and bring our whole family closer together.

1 Muong earn their living by farming and raising animals.

2 They are in the habit of exercising after work.

1 If you don't drink more water , you will get more acne

2 My sister wants to see the terraced , so she is going to Sa Pa

3 Unless he spends time on his phone , he will complete his work