Câu 1:

Trong bối cảnh hiện đại hóa nhanh chóng, việc bảo tồn các di tích lịch sử của dân tộc trở thành một nhiệm vụ vừa cấp thiết, vừa lâu dài. Những công trình như Văn Miếu – Quốc Tử Giám hay Hoàng thành Thăng Long không chỉ mang giá trị kiến trúc mà còn lưu giữ tinh hoa văn hóa, truyền thống hiếu học và lịch sử hàng nghìn năm của dân tộc Việt Nam. Tuy nhiên, thực tế cho thấy nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của thời tiết, chiến tranh trước đây và đặc biệt là ý thức kém của một bộ phận người dân. Chẳng hạn, tình trạng viết vẽ bậy lên tường, xả rác bừa bãi tại các khu di tích vẫn diễn ra khá phổ biến, gây ảnh hưởng xấu đến cảnh quan và giá trị nguyên gốc của di sản. Điều đó cho thấy, bên cạnh sự đầu tư của Nhà nước trong công tác trùng tu, tôn tạo, thì ý thức của mỗi cá nhân đóng vai trò vô cùng quan trọng. Theo em, để bảo tồn di tích hiệu quả, cần tăng cường giáo dục ý thức bảo vệ di sản trong trường học, đồng thời đẩy mạnh tuyên truyền trong cộng đồng. Ngoài ra, việc kết hợp bảo tồn với phát triển du lịch bền vững cũng là một hướng đi hợp lý, vừa giúp quảng bá hình ảnh đất nước, vừa tạo nguồn kinh phí để duy trì di tích. Bảo tồn di tích không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ thiêng liêng của mỗi người, nhằm gìn giữ những giá trị quý báu cho thế hệ mai sau.

Câu 2:

Trong dòng chảy của thơ ca hiện đại Việt Nam, Nguyễn Trọng Tạo là một cây bút giàu suy tư và cá tính sáng tạo. Bài thơ “Đồng dao cho người lớn” không chỉ gây ấn tượng bởi nhan đề độc đáo mà còn bởi cách thể hiện những chiêm nghiệm sâu sắc về cuộc đời bằng giọng điệu tưởng chừng hồn nhiên, giản dị. Qua hệ thống hình ảnh giàu tính đối lập và ngôn ngữ mang màu sắc đồng dao, tác phẩm đã gợi lên nhiều suy nghĩ về những nghịch lí của đời sống con người:

"Đồng dao cho người lớn

có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi

có con người sống mà như qua đời

có câu trả lời biến thành câu hỏi

có kẻ ngoại tình ngỡ là tiệc cưới

có cha có mẹ có trẻ mồ côi

có ông trăng tròn nào phải mâm xôi

có cả đất trời mà không nhà cửa

có vui nho nhỏ có buồn mênh mông

mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ

mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió

có thương có nhớ có khóc có cười

có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi."

Trước hết, bài thơ thể hiện cái nhìn đa chiều, đầy trăn trở về hiện thực cuộc sống. Ngay từ những câu thơ mở đầu:
“có cánh rừng chết vẫn xanh trong tôi
có con người sống mà như qua đời”
tác giả đã đặt ra những nghịch lí đầy ám ảnh. “Cánh rừng chết” nhưng vẫn “xanh trong tôi” gợi lên sức sống của ký ức, của những giá trị tinh thần không thể mất đi. Ngược lại, “con người sống mà như qua đời” lại phản ánh một thực trạng đáng buồn: con người tồn tại mà thiếu đi ý nghĩa sống, thiếu cảm xúc và khát vọng. Những hình ảnh đối lập ấy cứ tiếp tục xuất hiện xuyên suốt bài thơ:
“có câu trả lời biến thành câu hỏi
có kẻ ngoại tình ngỡ là tiệc cưới”.
Qua đó, nhà thơ cho thấy sự đảo lộn giá trị, sự mơ hồ giữa đúng – sai, thật – giả trong đời sống hiện đại. Không dừng lại ở việc phản ánh nghịch lí, bài thơ còn thể hiện những suy tư sâu sắc về thân phận con người. Những câu thơ như:
“có cả đất trời mà không nhà cửa
có vui nho nhỏ có buồn mênh mông”
gợi lên cảm giác cô đơn, lạc lõng của con người giữa thế giới rộng lớn. Dù có tất cả, con người vẫn có thể thiếu đi một nơi thuộc về. Niềm vui thì nhỏ bé, mong manh, còn nỗi buồn lại dàn trải, vô tận. Tuy nhiên, trong dòng chảy ấy, nhà thơ vẫn khẳng định sức sống bền bỉ của cuộc đời:
“mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ
mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”
Điệp từ “vẫn” được lặp lại như một lời khẳng định: dù cuộc sống có nhiều nghịch lí, mọi thứ vẫn vận động, vẫn tiếp diễn. Con người vẫn sống, vẫn yêu, vẫn cảm nhận. Đó chính là niềm tin âm thầm mà nhà thơ gửi gắm.

Về nghệ thuật, bài thơ mang đậm màu sắc đồng dao nhưng lại chứa đựng triết lí sâu sắc. Việc lặp cấu trúc “có…” ở đầu mỗi dòng thơ tạo nên nhịp điệu đều đặn, gợi cảm giác như những câu hát quen thuộc, gần gũi. Tuy nhiên, ẩn sau sự đơn giản ấy là những tầng ý nghĩa sâu xa. Nghệ thuật đối lập được sử dụng xuyên suốt: sống – chết, vui – buồn, có – không,… làm nổi bật những mâu thuẫn của cuộc sống. Ngôn ngữ thơ ngắn gọn, cô đọng nhưng giàu sức gợi, khiến người đọc phải suy ngẫm. Đặc biệt, câu kết:
“có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi”
mang tính khái quát cao, gợi cảm nhận về sự trôi chảy nhanh chóng của thời gian, đồng thời nhắc nhở con người phải biết trân trọng từng khoảnh khắc của cuộc sống.

Nhìn chung, “Đồng dao cho người lớn” là một bài thơ giàu ý nghĩa, thể hiện cái nhìn sâu sắc của Nguyễn Trọng Tạo về cuộc đời và con người. Với nghệ thuật giản dị mà tinh tế, tác phẩm đã khơi gợi trong lòng người đọc nhiều suy tư về những nghịch lí của cuộc sống, đồng thời gửi gắm thông điệp về niềm tin và ý nghĩa tồn tại. Đây thực sự là một bài thơ đáng để mỗi chúng ta đọc lại và suy ngẫm.

Câu 1:

- Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2:

- Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Vạn Lý Trường Thành

Câu 3:

- Những dữ liệu mà tác giả đưa ra trong văn bản là dữ liệu thứ cấp.

- Ví dụ: Thống kê của UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất.

Câu 4:

- Chỉ ra: Hình ảnh Vạn Lý Trường Thành.

- Tác dụng:

+ Giúp người đọc hình dung dễ dàng hơn,

+ Giúp văn bản trở nên sinh động, hấp dẫn, dễ tiếp thu hơn.

+ Tăng độ thuyết phục và tin cậy hơn cho văn bản.

Câu 5:

- Văn bản trên gợi cho em suy nghĩ Vạn Lý Trường Thành là di sản quý giá cần được bảo tồn và gìn giữ trước sự tàn phá của thời gian và con người.