Câu 1

Bảo vệ môi trường là một trong những nhiệm vụ cấp thiết nhất của con người trong thời đại ngày nay. Môi trường không chỉ cung cấp không khí để thở, nước để uống mà còn là không gian sống, là nền tảng cho sự phát triển bền vững của xã hội. Tuy nhiên, trước sức ép của công nghiệp hóa và lối sống thiếu ý thức, môi trường đang bị ô nhiễm nghiêm trọng: rác thải tràn lan, không khí ngột ngạt, nguồn nước bị đầu độc. Hậu quả không chỉ dừng lại ở thiên nhiên mà còn trực tiếp đe dọa sức khỏe và tương lai của chính con người. Vì vậy, bảo vệ môi trường không phải là việc của riêng ai mà là trách nhiệm chung của toàn nhân loại. Mỗi cá nhân cần bắt đầu từ những hành động nhỏ như không xả rác bừa bãi, tiết kiệm tài nguyên, trồng cây xanh và nâng cao ý thức bảo vệ thiên nhiên. Khi con người biết sống hài hòa với môi trường, chúng ta không chỉ gìn giữ hành tinh xanh mà còn bảo vệ chính cuộc sống của mình và các thế hệ mai sau.

Câu 2

Hình tượng người ẩn sĩ là một biểu tượng quen thuộc trong văn học trung đại Việt Nam, thể hiện quan niệm sống thanh cao, thoát tục của những trí thức trước thời cuộc. Qua hai bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm và bài thơ thu (thường được gọi là “Thu vịnh”) của Nguyễn Khuyến, hình tượng này hiện lên với những nét tương đồng nhưng cũng có những điểm khác biệt đáng chú ý.

Trước hết, ở cả hai bài thơ, người ẩn sĩ đều lựa chọn lối sống hòa mình với thiên nhiên, xa rời danh lợi. Trong “Nhàn”, Nguyễn Bỉnh Khiêm khắc họa một cuộc sống giản dị mà thanh thản: “Một mai, một cuốc, một cần câu”, gợi lên nhịp sống chậm rãi, tự do. Ông tự nhận mình là “dại” khi tìm đến nơi vắng vẻ, đối lập với “người khôn” nơi chốn “lao xao”. Thực chất, đó là cách nói ngược để khẳng định thái độ coi thường danh lợi, đề cao sự an nhiên. Tương tự, trong bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, không gian hiện lên tĩnh lặng, trong trẻo: trời thu cao xanh, nước biếc, trăng thanh. Người ẩn sĩ ở đây cũng sống trong cảnh thanh vắng, giao hòa với thiên nhiên, thể hiện tâm hồn tinh tế và nhạy cảm.

Tuy nhiên, nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện triết lí sống “nhàn” mang tính chủ động, ung dung, thì Nguyễn Khuyến lại gửi gắm trong hình tượng ẩn sĩ một nỗi niềm trăn trở, day dứt. Ở “Nhàn”, niềm vui sống được thể hiện rõ qua những sinh hoạt đời thường: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá”, “Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”. Cuộc sống tuy đạm bạc nhưng đủ đầy về tinh thần. Đặc biệt, câu thơ “Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” đã khẳng định thái độ dứt khoát: coi công danh, phú quý chỉ là hư ảo. Người ẩn sĩ ở đây đạt đến trạng thái an nhiên, tự tại.

Ngược lại, trong bài thơ thu của Nguyễn Khuyến, dù cảnh vật thanh bình, vẫn thấp thoáng nỗi cô đơn và tâm trạng bâng khuâng. Những hình ảnh như “cần trúc lơ phơ”, “gió hắt hiu”, “song thưa” gợi cảm giác vắng vẻ, hiu quạnh. Đặc biệt, câu kết “Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào” cho thấy tâm trạng tự vấn. “Ông Đào” (Đào Uyên Minh) là biểu tượng của bậc ẩn sĩ cao khiết, còn Nguyễn Khuyến tự thấy mình chưa trọn vẹn với lí tưởng ấy. Như vậy, người ẩn sĩ ở đây không hoàn toàn thanh thản mà vẫn mang nặng nỗi lòng thời thế.

Sự khác biệt này bắt nguồn từ hoàn cảnh lịch sử và tâm thế của mỗi tác giả. Nguyễn Bỉnh Khiêm sống trong thời loạn nhưng lựa chọn ẩn dật như một cách giữ gìn khí tiết, nên giọng thơ mang tính triết lí, dứt khoát. Trong khi đó, Nguyễn Khuyến sống vào buổi giao thời đầy biến động, mang nặng nỗi đau mất nước, nên dù lui về ở ẩn vẫn không nguôi trăn trở.

Tóm lại, qua hai bài thơ, hình tượng người ẩn sĩ hiện lên vừa giống nhau ở lối sống thanh cao, hòa hợp với thiên nhiên, vừa khác nhau ở chiều sâu tâm trạng. Nếu Nguyễn Bỉnh Khiêm là biểu tượng của sự ung dung, tự tại thì Nguyễn Khuyến lại thể hiện một tâm hồn nhạy cảm, giàu ưu tư. Cả hai đều góp phần làm phong phú hình ảnh người trí thức trong văn học trung đại, đồng thời gửi gắm những giá trị nhân sinh sâu sắc còn nguyên ý nghĩa đến hôm nay.

Câu 1.
Hiện tượng tiếc thương sinh thái là nỗi đau khổ, buồn bã của con người trước những mất mát về môi trường tự nhiên (đã xảy ra hoặc có nguy cơ xảy ra), do biến đổi khí hậu gây ra, với cảm xúc tương tự như khi mất đi người thân.

Câu 2.
Bài viết trình bày theo trình tự:

1 nêu vấn đề

2 giải thích khái niệm đưa dẫn chứng thực tế

3 phân tích, mở rộng phạm vi ảnh hưởng

4 khái quát, cảnh báo.

Câu 3.
-Tác giả sử dụng các bằng chứng +Nghiên cứu khoa học của Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis. +Trường hợp thực tế của người Inuit (Canada), nông dân Australia. +Sự kiện cháy rừng Amazon (2019) và phản ứng của các tộc người bản địa. +Kết quả khảo sát (2021) về cảm xúc của thanh thiếu niên ở nhiều quốc gia.

Câu 4.
Tác giả tiếp cận vấn đề biến đổi khí hậu từ góc độ tâm lí – xã hội, không chỉ nói về thiệt hại môi trường mà nhấn mạnh tác động sâu sắc đến đời sống tinh thần con người. Cách tiếp cận này mới mẻ, nhân văn và có sức cảnh tỉnh mạnh.

Câu 5.
Thông điệp: Biến đổi khí hậu không chỉ phá hủy môi trường mà còn gây tổn thương sâu sắc đến tâm lí con người, vì vậy mỗi người cần có ý thức bảo vệ thiên nhiên và hành động kịp thời trước khi những mất mát trở nên không thể cứu vãn.

Câu 1

Bài thơ “Ca sợi chỉ” của Hồ Chí Minh là một tác phẩm giản dị nhưng giàu ý nghĩa, thể hiện sâu sắc tư tưởng về sức mạnh của tinh thần đoàn kết. Mở đầu bài thơ, tác giả giới thiệu “tôi” – sợi chỉ – vốn xuất thân từ bông, nhỏ bé và yếu ớt: “Ai vò cũng đứt, ai rung cũng rời”. Hình ảnh ấy gợi lên sự mong manh của một cá nhân khi đứng một mình giữa cuộc đời. Tuy nhiên, khi nhiều sợi chỉ cùng “họp nhau sợi dọc, sợi ngang”, chúng có thể dệt nên “tấm vải mỹ miều”, bền chắc “hơn lụa, hơn da”. Qua hình ảnh ẩn dụ này, nhà thơ khẳng định rằng sức mạnh của mỗi con người chỉ thực sự phát huy khi biết gắn bó, đoàn kết với cộng đồng. Lời thơ mộc mạc nhưng giàu sức gợi, sử dụng hình ảnh quen thuộc của đời sống lao động để truyền tải một chân lí lớn lao. Không chỉ dừng lại ở ý nghĩa khái quát, bài thơ còn là lời kêu gọi tha thiết đối với “con cháu Hồng Bàng” hãy biết kết đoàn và cùng nhau hướng tới mục tiêu chung của dân tộc. Nhờ đó, “Ca sợi chỉ” vừa mang giá trị nghệ thuật giản dị, vừa chứa đựng tư tưởng sâu sắc về sức mạnh của sự đoàn kết.

Câu 2

Trong cuộc sống, con người không thể tồn tại và phát triển một cách đơn độc. Từ gia đình, nhà trường cho đến xã hội, mọi thành công đều gắn liền với sự chung sức của nhiều người. Vì vậy, đoàn kết luôn được xem là một trong những yếu tố quan trọng tạo nên sức mạnh của tập thể và sự phát triển bền vững của mỗi cộng đồng.

Trong cuộc sống, con người không thể tồn tại và phát triển một cách đơn độc. Từ gia đình, nhà trường cho đến xã hội, mọi thành công đều gắn liền với sự chung sức của nhiều người. Vì vậy, đoàn kết luôn được xem là một trong những yếu tố quan trọng tạo nên sức mạnh của tập thể và sự phát triển bền vững của mỗi cộng đồng.

Sự đoàn kết đóng vai trò vô cùng quan trọng trong cuộc sống. Trước hết, đoàn kết tạo nên sức mạnh to lớn giúp con người vượt qua khó khăn, thử thách. Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, nhờ tinh thần đoàn kết mà nhân dân ta đã vượt qua nhiều cuộc chiến tranh khốc liệt để bảo vệ độc lập và chủ quyền đất nước. Không chỉ trong chiến tranh, trong thời bình, tinh thần đoàn kết cũng giúp xã hội phát triển. Khi mọi người cùng hợp tác, chia sẻ kiến thức và hỗ trợ nhau trong công việc, hiệu quả lao động sẽ cao hơn và những mục tiêu chung sẽ dễ dàng đạt được. Ngoài ra, đoàn kết còn giúp xây dựng các mối quan hệ tốt đẹp giữa con người với nhau, tạo nên một xã hội nhân ái, gắn bó và văn minh.

Trong đời sống hằng ngày, chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy vai trò của đoàn kết. Trong học tập, một lớp học đoàn kết sẽ giúp các thành viên cùng nhau tiến bộ: người học tốt có thể giúp đỡ bạn học yếu, mọi người cùng nhau trao đổi kiến thức và động viên nhau cố gắng. Trong công việc, một tập thể biết hợp tác và hỗ trợ lẫn nhau sẽ đạt được kết quả tốt hơn so với những cá nhân làm việc rời rạc. Ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn như thiên tai, dịch bệnh, tinh thần đoàn kết và tương trợ lẫn nhau cũng giúp con người vượt qua thử thách và nhanh chóng ổn định cuộc sống.

Tuy nhiên, trong thực tế vẫn còn không ít người sống ích kỷ, chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân mà thiếu tinh thần hợp tác với tập thể. Thái độ này không chỉ làm suy yếu sức mạnh chung mà còn khiến các mối quan hệ trở nên rạn nứt. Vì vậy, mỗi người cần ý thức rõ trách nhiệm của mình trong việc xây dựng và giữ gìn tinh thần đoàn kết. Điều đó có thể bắt đầu từ những việc nhỏ như tôn trọng người khác, sẵn sàng giúp đỡ khi cần thiết, biết lắng nghe và hợp tác với mọi người xung quanh.

Đối với học sinh, việc rèn luyện tinh thần đoàn kết càng có ý nghĩa quan trọng. Mỗi người cần biết hòa đồng với bạn bè, cùng nhau học tập, chia sẻ và hỗ trợ nhau trong các hoạt động chung của lớp và nhà trường. Khi mỗi cá nhân đều có ý thức xây dựng tập thể đoàn kết, môi trường học tập sẽ trở nên tích cực và hiệu quả hơn.

Tóm lại, đoàn kết là sức mạnh to lớn giúp con người vượt qua khó khăn và đạt được những thành công lớn lao. Mỗi cá nhân cần nhận thức rõ vai trò của sự đoàn kết để biết sống chan hòa, hợp tác và gắn bó với mọi người xung quanh. Khi tất cả cùng chung sức và đồng lòng, chúng ta sẽ tạo nên một tập thể vững mạnh và một xã hội ngày càng tốt đẹp hơn.

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính của bài thơ là biểu cảm (kết hợp với tự sự và nghị luận).

Câu 2

Nhân vật “tôi” trong bài thơ đã trở thành sợi chỉ từ bông (hoa bông)

Câu 3

Biện pháp tu từ: Ẩn dụ.

Phân tích: Hình ảnh “sợi dọc, sợi ngang dệt nên tấm vải” là ẩn dụ cho sự đoàn kết của nhiều cá nhân. Mỗi sợi chỉ riêng lẻ thì yếu, nhưng khi kết hợp lại sẽ tạo nên tấm vải bền chắc, tượng trưng cho sức mạnh to lớn của tập thể. Qua đó, tác giả khẳng định sức mạnh của sự đoàn kết

Câu 4

Đặc tính của sợi chỉ: nhỏ bé, mỏng manh, yếu ớt, dễ đứt khi đứng riêng lẻ.

Sức mạnh của sợi chỉ: nằm ở sự đoàn kết, liên kết với nhiều sợi khác để tạo thành tấm vải bền chắc. Khi hợp lại, chúng tạo nên sức mạnh lớn mà khó ai có thể phá vỡ

Câu 5

Bài học ý nghĩa nhất rút ra từ bài thơ là tinh thần đoàn kết. Mỗi cá nhân riêng lẻ có thể nhỏ bé, yếu ớt, nhưng khi biết hợp tác, gắn bó và đoàn kết với nhau, chúng ta sẽ tạo nên sức mạnh to lớn để vượt qua khó khăn và xây dựng tập thể vững mạnh.