Câu 1:

Trong kỷ nguyên số, việc đưa trí tuệ nhân tạo (AI) vào hành trình bảo tồn và lan tỏa các giá trị dân tộc không còn là điều xa lạ mà đã trở thành một giải pháp đột phá cho văn hóa Việt Nam, bởi đây là sự kết hợp giữa công nghệ mô phỏng tư duy con người với kho tàng di sản lâu đời, giúp các giá trị truyền thống được “hồi sinh” trong diện mạo mới. Chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những “hướng dẫn viên ảo” tại các bảo tàng, hỗ trợ giải đáp thông tin về phong tục, lễ hội một cách sinh động và nhanh chóng, đồng thời AI còn có khả năng phục chế, khôi phục những tác phẩm nghệ thuật đã bị mai một theo thời gian như phim ảnh hay âm nhạc cổ. Không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn, công nghệ này còn tạo điều kiện cho sự sáng tạo khi các loại hình nghệ thuật truyền thống như tranh Đông Hồ hay Nhã nhạc cung đình được tái hiện bằng phương thức hiện đại. Bên cạnh đó, AI giúp số hóa dữ liệu văn hóa, giúp việc tiếp cận di sản trở nên thuận tiện hơn, đặc biệt đối với thế hệ trẻ trong thời đại công nghệ. Tuy nhiên, việc ứng dụng AI cũng cần được định hướng đúng đắn để tránh làm sai lệch giá trị nguyên bản của văn hóa dân tộc. Có thể thấy, AI không chỉ là công cụ hỗ trợ mà còn là cầu nối quan trọng giúp văn hóa Việt Nam được bảo tồn, phát triển và vươn xa hơn trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Câu 2:

Nguyễn Văn Tàu (Tư Cang) không chỉ là một vị đại tá tình báo lừng lẫy mà còn là một cây bút với những trang ký sự chân thực, xúc động về cuộc đời người lính. Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" (trích từ tác phẩm Trái tim người lính) là một minh chứng tiêu biểu cho phong cách ấy. Qua những dòng hồi ức mộc mạc, tác giả đã tái hiện một cách sống động hiện thực tàn khốc của chiến khu miền Đông Nam Bộ thời kháng Pháp, qua đó tôn vinh ý chí sắt đá và tâm hồn lạc quan của những chiến sĩ Quân báo. Trước hết, đoạn trích gây ấn tượng mạnh bởi cách khắc họa thiên nhiên miền Đông đầy khắc nghiệt. Dưới ngòi bút tả thực, cánh rừng Hắc Dịch hiện lên không hề thơ mộng mà đầy rẫy hiểm nguy với những tán cây rậm rạp, đất đỏ dẻo quánh làm đường đi trơn trượt. Đặc biệt, chi tiết về những con vắt nằm chờ trên lá mục, sẵn sàng tung mình bám vào hút máu người lính là một điểm nhấn hiện thực đầy ám ảnh. Thiên nhiên ở đây không chỉ là bối cảnh mà còn đóng vai trò như một "phép thử" nghiệt ngã đối với sức chịu đựng của con người. Trong không gian ấy, mỗi bước chân của người chiến sĩ đều là một cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ để tồn tại và hoàn thành nhiệm vụ. Tuy nhiên, thử thách lớn nhất mà đoạn trích tập trung phản ánh chính là cái đói và sự thiếu thốn vật chất tột cùng. Tác giả đã liệt kê những chi tiết rất đời thường nhưng đầy sức nặng: bữa cơm chia nhau từng "sét chén", từng miếng cơm cháy chỉ bằng ba ngón tay. Đỉnh điểm là hồi ức về năm 1952, khi trận bão lụt quét sạch nguồn lương thực, đẩy người lính vào cảnh phải nuốt những hạt gạo ẩm mục, thúi nát hay ăn củ mì sống cầm hơi suốt tháng trời. Cái đói tàn phá thể xác đến mức khiến "bàn tay không xòe thẳng ra được", một chi tiết cho thấy sự bào mòn khủng khiếp của hoàn cảnh đối với con người.

Thế nhưng, bao trùm lên những gian khổ ấy không phải là sự bi lụy mà là tinh thần lạc quan và ý chí tự lực tự cường. Trong cơn đói quay quắt, giọng kể của tác giả vẫn lấp lánh sự hóm hỉnh khi thú nhận có thể ăn thêm gấp năm, sáu lần phần cơm ít ỏi đó. Biến đau thương thành hành động, các chiến sĩ vẫn "cùng nhau hạ cây rừng, dọn rẫy trồng mì" để tự túc lương thực. Hình ảnh những người lính dù cơ thể suy kiệt vì ghẻ lở, ung nhọt nhưng khi "giặc vào càn" vẫn chắc tay súng chiến đấu đã khẳng định một chân lý: Sức mạnh tinh thần và lòng trung thành với cách mạng có thể chiến thắng mọi quy luật khắc nghiệt nhất của thể xác. Tình đồng chí, nghĩa đồng đội cũng được thể hiện một cách giản dị mà ấm áp. Từ việc chia nhau bát cháo loãng, nhổ rau tàu bay đến việc mượn nhau chiếc võng hay xin chút muối nhà bếp để nêm nếm bữa ăn rừng, tất cả tạo nên một khối đoàn kết gắn bó. Những chi tiết sinh hoạt đời thường ấy đã làm mềm đi cái khô khốc của chiến tranh, cho thấy vẻ đẹp nhân văn rạng rỡ của bộ đội cụ Hồ trong gian lao. Tóm lại, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" là một bức tranh hiện thực giàu giá trị biểu cảm. Thông qua việc tái hiện cuộc sống gian khổ tại chiến khu, tác giả đã khéo léo khẳng định rằng mọi thắng lợi huy hoàng của dân tộc đều được xây dựng từ những hy sinh thầm lặng và bền bỉ nhất. Gấp trang sách lại, người đọc không chỉ cảm phục ý chí của thế hệ cha anh mà còn nhận thức sâu sắc hơn về trách nhiệm của bản thân trong việc gìn giữ những giá trị hòa bình được đổi bằng xương máu và lòng kiên trung.

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của văn bản: Thuyết minh.

Câu 2 :

-Hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025 được nêu trong văn bản:

+Quy tụ hơn 50 gian hàng phở đến từ nhiều vùng miền. +Ứng dụng công nghệ AI (chatbot) hỗ trợ du khách trong quá trình tham quan, trải nghiệm.

Câu 3:

– Những thông tin được trình bày trong phần sa-pô của văn bản: Tên, chủ đề, thời gian, địa điểm và nội dung nổi bật của sự kiện. – Tác dụng của phần sa-pô: ​+Giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện. ​+Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập, nhấn mạnh thông tin ứng dụng AI trong trải nghiệm phở tại sự kiện, tạo sự tò mò cho độc giả.

Câu 4:

-Điểm mới của Festival Phở 2025 so với những lễ hội ẩm thực truyền thống trước đây: Lần đầu tiên công nghệ AI được đưa vào hoạt động tư vấn, hỗ trợ khách hàng trong một lễ hội ẩm thực. -Việc tác giả nhấn mạnh vào điểm mới này có tác dụng: ​+Làm nổi bật tính hiện đại, sáng tạo của Festival Phở 2025. ​+Thể hiện sự kết hợp giữa văn hoá ẩm thực truyền thống và công nghệ số. ​+Góp phần tăng sức hấp dẫn và hiệu quả quảng bá cho lễ hội.

Câu 5:

Theo em, người trẻ hôm nay cần có ý thức gìn giữ và tiếp nối tinh hoa ẩm thực dân tộc. Trước hết, mỗi người nên chủ động tìm hiểu về các món ăn truyền thống để hiểu và trân quý giá trị của chúng. Ngoài ra, việc sử dụng các phương tiện hiện đại như mạng xã hội để quảng bá ẩm thực Việt ra thế giới là rất cần thiết. Bên cạnh đó, giới trẻ cũng nên tích cực tham gia các hoạt động trải nghiệm, giới thiệu ẩm thực nhằm lan tỏa giá trị văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, khi đổi mới cách chế biến hay quảng bá, vẫn phải giữ được nét đặc trưng vốn có của từng món ăn. Làm được như vậy sẽ góp phần giúp ẩm thực nước ta không chỉ được bảo tồn mà còn phát triển bền vững trong thời đại hội nhập.

​

Câu 1:

Bài Làm

Trong kỷ nguyên số, việc đưa trí tuệ nhân tạo (AI) vào hành trình bảo tồn và lan tỏa các giá trị dân tộc không còn là điều xa lạ mà đã trở thành một giải pháp đột phá cho văn hóa Việt Nam, bởi đây là sự kết hợp giữa công nghệ mô phỏng tư duy con người với kho tàng di sản lâu đời, giúp các giá trị truyền thống được “hồi sinh” trong diện mạo mới. Chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những “hướng dẫn viên ảo” tại các bảo tàng, hỗ trợ giải đáp thông tin về phong tục, lễ hội một cách sinh động và nhanh chóng, đồng thời AI còn có khả năng phục chế, khôi phục những tác phẩm nghệ thuật đã bị mai một theo thời gian như phim ảnh hay âm nhạc cổ. Không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn, công nghệ này còn tạo điều kiện cho sự sáng tạo khi các loại hình nghệ thuật truyền thống như tranh Đông Hồ hay Nhã nhạc cung đình được tái hiện bằng phương thức hiện đại. Bên cạnh đó, AI giúp số hóa dữ liệu văn hóa, giúp việc tiếp cận di sản trở nên thuận tiện hơn, đặc biệt đối với thế hệ trẻ trong thời đại công nghệ. Tuy nhiên, việc ứng dụng AI cũng cần được định hướng đúng đắn để tránh làm sai lệch giá trị nguyên bản của văn hóa dân tộc. Có thể thấy, AI không chỉ là công cụ hỗ trợ mà còn là cầu nối quan trọng giúp văn hóa Việt Nam được bảo tồn, phát triển và vươn xa hơn trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Câu 2;

Nguyễn Văn Tàu (Tư Cang) không chỉ là một vị đại tá tình báo lừng lẫy mà còn là một cây bút với những trang ký sự chân thực, xúc động về cuộc đời người lính. Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" (trích từ tác phẩm Trái tim người lính) là một minh chứng tiêu biểu cho phong cách ấy. Qua những dòng hồi ức mộc mạc, tác giả đã tái hiện một cách sống động hiện thực tàn khốc của chiến khu miền Đông Nam Bộ thời kháng Pháp, qua đó tôn vinh ý chí sắt đá và tâm hồn lạc quan của những chiến sĩ Quân báo.

Trước hết, đoạn trích gây ấn tượng mạnh bởi cách khắc họa thiên nhiên miền Đông đầy khắc nghiệt. Dưới ngòi bút tả thực, cánh rừng Hắc Dịch hiện lên không hề thơ mộng mà đầy rẫy hiểm nguy với những tán cây rậm rạp, đất đỏ dẻo quánh làm đường đi trơn trượt. Đặc biệt, chi tiết về những con vắt nằm chờ trên lá mục, sẵn sàng tung mình bám vào hút máu người lính là một điểm nhấn hiện thực đầy ám ảnh. Thiên nhiên ở đây không chỉ là bối cảnh mà còn đóng vai trò như một "phép thử" nghiệt ngã đối với sức chịu đựng của con người. Trong không gian ấy, mỗi bước chân của người chiến sĩ đều là một cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ để tồn tại và hoàn thành nhiệm vụ.

Tuy nhiên, thử thách lớn nhất mà đoạn trích tập trung phản ánh chính là cái đói và sự thiếu thốn vật chất tột cùng. Tác giả đã liệt kê những chi tiết rất đời thường nhưng đầy sức nặng: bữa cơm chia nhau từng "sét chén", từng miếng cơm cháy chỉ bằng ba ngón tay. Đỉnh điểm là hồi ức về năm 1952, khi trận bão lụt quét sạch nguồn lương thực, đẩy người lính vào cảnh phải nuốt những hạt gạo ẩm mục, thúi nát hay ăn củ mì sống cầm hơi suốt tháng trời. Cái đói tàn phá thể xác đến mức khiến "bàn tay không xòe thẳng ra được", một chi tiết cho thấy sự bào mòn khủng khiếp của hoàn cảnh đối với con người.

Thế nhưng, bao trùm lên những gian khổ ấy không phải là sự bi lụy mà là tinh thần lạc quan và ý chí tự lực tự cường. Trong cơn đói quay quắt, giọng kể của tác giả vẫn lấp lánh sự hóm hỉnh khi thú nhận có thể ăn thêm gấp năm, sáu lần phần cơm ít ỏi đó. Biến đau thương thành hành động, các chiến sĩ vẫn "cùng nhau hạ cây rừng, dọn rẫy trồng mì" để tự túc lương thực. Hình ảnh những người lính dù cơ thể suy kiệt vì ghẻ lở, ung nhọt nhưng khi "giặc vào càn" vẫn chắc tay súng chiến đấu đã khẳng định một chân lý: Sức mạnh tinh thần và lòng trung thành với cách mạng có thể chiến thắng mọi quy luật khắc nghiệt nhất của thể xác.

Tình đồng chí, nghĩa đồng đội cũng được thể hiện một cách giản dị mà ấm áp. Từ việc chia nhau bát cháo loãng, nhổ rau tàu bay đến việc mượn nhau chiếc võng hay xin chút muối nhà bếp để nêm nếm bữa ăn rừng, tất cả tạo nên một khối đoàn kết gắn bó. Những chi tiết sinh hoạt đời thường ấy đã làm mềm đi cái khô khốc của chiến tranh, cho thấy vẻ đẹp nhân văn rạng rỡ của bộ đội cụ Hồ trong gian lao.

Tóm lại, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" là một bức tranh hiện thực giàu giá trị biểu cảm. Thông qua việc tái hiện cuộc sống gian khổ tại chiến khu, tác giả đã khéo léo khẳng định rằng mọi thắng lợi huy hoàng của dân tộc đều được xây dựng từ những hy sinh thầm lặng và bền bỉ nhất. Gấp trang sách lại, người đọc không chỉ cảm phục ý chí của thế hệ cha anh mà còn nhận thức sâu sắc hơn về trách nhiệm của bản thân trong việc gìn giữ những giá trị hòa bình được đổi bằng xương máu và lòng kiên trung.

Câu 1:

Bài Làm

Trong kỷ nguyên số, việc đưa trí tuệ nhân tạo (AI) vào hành trình bảo tồn và lan tỏa các giá trị dân tộc không còn là điều xa lạ mà đã trở thành một giải pháp đột phá cho văn hóa Việt Nam, bởi đây là sự kết hợp giữa công nghệ mô phỏng tư duy con người với kho tàng di sản lâu đời, giúp các giá trị truyền thống được “hồi sinh” trong diện mạo mới. Chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những “hướng dẫn viên ảo” tại các bảo tàng, hỗ trợ giải đáp thông tin về phong tục, lễ hội một cách sinh động và nhanh chóng, đồng thời AI còn có khả năng phục chế, khôi phục những tác phẩm nghệ thuật đã bị mai một theo thời gian như phim ảnh hay âm nhạc cổ. Không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn, công nghệ này còn tạo điều kiện cho sự sáng tạo khi các loại hình nghệ thuật truyền thống như tranh Đông Hồ hay Nhã nhạc cung đình được tái hiện bằng phương thức hiện đại. Bên cạnh đó, AI giúp số hóa dữ liệu văn hóa, giúp việc tiếp cận di sản trở nên thuận tiện hơn, đặc biệt đối với thế hệ trẻ trong thời đại công nghệ. Tuy nhiên, việc ứng dụng AI cũng cần được định hướng đúng đắn để tránh làm sai lệch giá trị nguyên bản của văn hóa dân tộc. Có thể thấy, AI không chỉ là công cụ hỗ trợ mà còn là cầu nối quan trọng giúp văn hóa Việt Nam được bảo tồn, phát triển và vươn xa hơn trong bối cảnh toàn cầu hóa.

Câu 2;

Nguyễn Văn Tàu (Tư Cang) không chỉ là một vị đại tá tình báo lừng lẫy mà còn là một cây bút với những trang ký sự chân thực, xúc động về cuộc đời người lính. Đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" (trích từ tác phẩm Trái tim người lính) là một minh chứng tiêu biểu cho phong cách ấy. Qua những dòng hồi ức mộc mạc, tác giả đã tái hiện một cách sống động hiện thực tàn khốc của chiến khu miền Đông Nam Bộ thời kháng Pháp, qua đó tôn vinh ý chí sắt đá và tâm hồn lạc quan của những chiến sĩ Quân báo.

Trước hết, đoạn trích gây ấn tượng mạnh bởi cách khắc họa thiên nhiên miền Đông đầy khắc nghiệt. Dưới ngòi bút tả thực, cánh rừng Hắc Dịch hiện lên không hề thơ mộng mà đầy rẫy hiểm nguy với những tán cây rậm rạp, đất đỏ dẻo quánh làm đường đi trơn trượt. Đặc biệt, chi tiết về những con vắt nằm chờ trên lá mục, sẵn sàng tung mình bám vào hút máu người lính là một điểm nhấn hiện thực đầy ám ảnh. Thiên nhiên ở đây không chỉ là bối cảnh mà còn đóng vai trò như một "phép thử" nghiệt ngã đối với sức chịu đựng của con người. Trong không gian ấy, mỗi bước chân của người chiến sĩ đều là một cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ để tồn tại và hoàn thành nhiệm vụ.

Tuy nhiên, thử thách lớn nhất mà đoạn trích tập trung phản ánh chính là cái đói và sự thiếu thốn vật chất tột cùng. Tác giả đã liệt kê những chi tiết rất đời thường nhưng đầy sức nặng: bữa cơm chia nhau từng "sét chén", từng miếng cơm cháy chỉ bằng ba ngón tay. Đỉnh điểm là hồi ức về năm 1952, khi trận bão lụt quét sạch nguồn lương thực, đẩy người lính vào cảnh phải nuốt những hạt gạo ẩm mục, thúi nát hay ăn củ mì sống cầm hơi suốt tháng trời. Cái đói tàn phá thể xác đến mức khiến "bàn tay không xòe thẳng ra được", một chi tiết cho thấy sự bào mòn khủng khiếp của hoàn cảnh đối với con người.

Thế nhưng, bao trùm lên những gian khổ ấy không phải là sự bi lụy mà là tinh thần lạc quan và ý chí tự lực tự cường. Trong cơn đói quay quắt, giọng kể của tác giả vẫn lấp lánh sự hóm hỉnh khi thú nhận có thể ăn thêm gấp năm, sáu lần phần cơm ít ỏi đó. Biến đau thương thành hành động, các chiến sĩ vẫn "cùng nhau hạ cây rừng, dọn rẫy trồng mì" để tự túc lương thực. Hình ảnh những người lính dù cơ thể suy kiệt vì ghẻ lở, ung nhọt nhưng khi "giặc vào càn" vẫn chắc tay súng chiến đấu đã khẳng định một chân lý: Sức mạnh tinh thần và lòng trung thành với cách mạng có thể chiến thắng mọi quy luật khắc nghiệt nhất của thể xác.

Tình đồng chí, nghĩa đồng đội cũng được thể hiện một cách giản dị mà ấm áp. Từ việc chia nhau bát cháo loãng, nhổ rau tàu bay đến việc mượn nhau chiếc võng hay xin chút muối nhà bếp để nêm nếm bữa ăn rừng, tất cả tạo nên một khối đoàn kết gắn bó. Những chi tiết sinh hoạt đời thường ấy đã làm mềm đi cái khô khốc của chiến tranh, cho thấy vẻ đẹp nhân văn rạng rỡ của bộ đội cụ Hồ trong gian lao.

Tóm lại, đoạn trích "Rừng miền Đông, một đêm trăng" là một bức tranh hiện thực giàu giá trị biểu cảm. Thông qua việc tái hiện cuộc sống gian khổ tại chiến khu, tác giả đã khéo léo khẳng định rằng mọi thắng lợi huy hoàng của dân tộc đều được xây dựng từ những hy sinh thầm lặng và bền bỉ nhất. Gấp trang sách lại, người đọc không chỉ cảm phục ý chí của thế hệ cha anh mà còn nhận thức sâu sắc hơn về trách nhiệm của bản thân trong việc gìn giữ những giá trị hòa bình được đổi bằng xương máu và lòng kiên trung.