Câu 1

Trong hành trình tồn tại của mình, con người không bao giờ cô độc mà luôn được bao quanh bởi một hệ sinh thái đa dạng. Biết yêu thương vạn vật không chỉ là một nét đẹp đạo đức mà còn là trách nhiệm sống còn của mỗi cá nhân. Vạn vật bao gồm cả con người, động vật, thực vật và môi trường tự nhiên xung quanh ta. Yêu thương vạn vật chính là sự trân trọng mọi hình thái của sự sống, từ một nhành cây, ngọn cỏ đến những loài vật bé nhỏ. Khi ta biết yêu thương, ta sẽ có ý thức bảo vệ môi trường, đối xử nhân đạo với động vật và sống chan hòa với thiên nhiên. Lòng yêu thương này giúp xoa dịu những nỗi đau, ngăn chặn sự tàn phá và tạo nên một thế giới cân bằng, bền vững. Ngược lại, sự vô cảm và ích kỷ đối với vạn vật sẽ dẫn đến những hệ lụy nghiêm trọng như biến đổi khí hậu hay sự tuyệt chủng của nhiều loài. Mỗi chúng ta hãy nuôi dưỡng lòng trắc ẩn ngay từ những hành động nhỏ nhất như trồng cây, cứu trợ động vật hay đơn giản là không xả rác bừa bãi. Chỉ khi biết yêu thương vạn vật, con người mới thực sự đạt đến cảnh giới thiện tối cao và tìm thấy hạnh phúc đích thực trong sự kết nối với thế giới xung quanh

Câu 2

Bên kia sông Đuống" của Hoàng Cầm là một trong những bài thơ hay nhất viết về quê hương trong kháng chiến chống Pháp. Đoạn thơ trích đã khắc họa chân thực và xúc động sự biến đổi tột cùng của quê hương Kinh Bắc, từ cảnh yên bình, tươi đẹp sang khung cảnh tan hoang, đau thương do chiến tranh tàn phá. Trước hết, đoạn thơ mở đầu bằng một bức tranh quê hương Kinh Bắc thanh bình, tươi đẹp và giàu bản sắc văn hóa.

"Bên kia sông Đuống

Quê hương ta lúa nếp thơm nồng".

Hình ảnh "lúa nếp thơm nồng" gợi lên một không gian nông thôn trù phú, ấm no. Đặc biệt, vẻ đẹp ấy được cụ thể hóa qua nét văn hóa dân gian đặc sắc: "Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong

Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp".

Những bức tranh dân gian ấy không chỉ là nét đẹp nghệ thuật mà còn biểu tượng cho tâm hồn, cốt cách truyền thống bền vững của người dân nơi đây. Quê hương hiện lên thật thơ mộng, trù phú và giàu truyền thống văn hóa.Tuy nhiên, khung cảnh ấy đột ngột thay đổi khi chiến tranh ập đến: "Quê hương ta từ ngày khủng khiếp

Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn"

Từ "khủng khiếp" và hình ảnh "lửa hung tàn" cho thấy sự tàn bạo, man rợ của kẻ thù. Sự biến đổi của quê hương được miêu tả qua những hình ảnh đối lập đau lòng. Nếu trước kia là "lúa nếp thơm nồng" thì nay "Ruộng ta khô". Nếu trước kia là sự ấm cúng thì nay "Nhà ta cháy". Cảnh vật trở nên hoang tàn, "Kiệt cùng ngõ thắm bờ hoang". Sự hủy diệt không chỉ dừng lại ở cảnh vật mà còn đè nặng lên con người và văn hóa. Hình ảnh "Chó ngộ một đàn

Lưỡi dài lê sắc máu" gợi lên sự kinh hoàng và chết chóc. Đau lòng hơn cả là cảnh tượng gia đình tan tác:

"Mẹ con đàn lợn âm dương

Chia lìa trăm ngả".

Hình ảnh những bức tranh dân gian tươi vui như "Đám cưới chuột" vốn biểu trưng cho sự náo nức, hòa thuận, nay trở nên mỉa mai: "Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã

Bây giờ tan tác về đâu?".

Câu hỏi tu từ cuối đoạn thơ như một tiếng than dài, chất chứa bao nỗi đau xót, ngậm ngùi trước cảnh quê hương bị tàn phá, con người phải ly tán. Tóm lại, đoạn thơ đã thể hiện thành công sự tương phản đối lập giữa một vùng quê Kinh Bắc yên bình, thơ mộng trước chiến tranh và một vùng quê tan hoang, đổ nát trong chiến tranh. Qua đó, Hoàng Cầm không chỉ thể hiện tình yêu quê hương thiết tha mà còn tố cáo tội ác tàn bạo của kẻ thù, đồng thời khơi dậy lòng căm thù giặc và quyết tâm đấu tranh của dân tộc.

Câu 1 Phương thức biểu đạt chính của văn bản là : Nghị luận

Câu 2 Sự vô tâm phê phán lối sống hời hợt, ích kỷ của con người khi vô tình chà đạp và gây tổn cho thiên nhiên, vạn vật xung quanh. Cái "gái đâm " là biểu tượng của sự trừng phạt cần thiết để con người thức tỉnh, biết đau nỗi đau của người khác và dừng lại sự tàn phá ấy. Qua đó nhắc nhở con người cần sống chậm lại, biết thấu cảm, trân trọng và đối xử nhân văn hơn với thế giới xung quanh

Câu 3​​ Nhân hóa

Nghệ thuật : Việc sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa làm cho câu văn trở nên sinh động hấp dẫn, tăng sức gợi hình, gợi cảm

Nội dung ​: Việc sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa nhằm nhấn mạnh sự chịu đựng, hy sinh và lòng vị tha thầm lặng, bền bỉ của tự nhiên trước những hành động vô tình của con người. Qua đó tác giả muốn nhắn nhủ phải biết trân trọng, bảo vệ vạn vật xung quanh

Câu 4 Khi sống trong sự bao dung quá lớn, con người dễ trở nên vô tâm, ích kỷ, xem mọi sự hy sinh của người khác là điều mặc nhiên. "Gai đâm " là ẩn dụ cho những vấp ngã, đau đớn hay tổn thương mà con người phải trải qua, và khi tự mình nếm trải nỗi đa​​​​​u thì ta mới nhận ra giá trị của sự bình yên, thấu hiểu nỗi đau của người khác và biết trân trọng những gì mình đang có

Câu 5 Chúng ta cần phải học cách sống chậm lại để cảm nhận sự bao dung của cuộc đời và thiên nhiên. Đừng để sự vô tâm khiến mình làm tổn thương người khác. Hãy biết ơn những "vết gai đâm " trong đời vì chúng giúp ta trưởng thành và biết yêu thương một cách sâu sắc, chân thành hơn