Câu 1. Ngôi kể thứ nhất (nhân vật "tôi" - Hoài).

Câu 2. Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (biểu hiện qua lời đối thoại tự nhiên, gần gũi giữa hai anh em và những suy nghĩ nội tâm của nhân vật).

Câu 3. Một đặc điểm của thể loại truyện ngắn: Cốt truyện tập trung vào một tình huống cụ thể (việc bắt và thả chim bồng chanh), ít nhân vật, dung lượng ngắn nhưng hàm súc và giàu ý nghĩa nhân văn.

Câu 4. Những lời "thầm kêu" cho thấy ở Hoài:

• Tâm hồn nhạy cảm, giàu lòng trắc ẩn và tình yêu thương động vật sâu sắc.

• Sự hối hận chân thành về hành động quấy rầy tổ chim trước đó.

• Mong ước tha thiết loài vật được sống bình yên, tự do trong môi trường tự nhiên của chúng.

Câu 5. Giải pháp bảo vệ các loài động vật hoang dã:

• Không săn bắt, nuôi nhốt hoặc mua bán trái phép các loài động vật hoang dã.

• Bảo vệ môi trường sống tự nhiên (rừng, đầm phá...) để chúng có nơi trú ngụ và sinh sản.

• Tuyên truyền, nâng cao ý thức cho cộng đồng về tầm quan trọng của việc bảo tồn đa dạng sinh học.

Câu 1. Truyện được kể theo ngôi thứ ba (người kể chuyện ẩn mình).

Câu 2. Người kể chuyện trần thuật chủ yếu theo điểm nhìn của nhân vật Việt.

Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh:

• Nội dung: Tái hiện âm thanh tiếng súng của ta một cách sinh động, gợi không khí chiến đấu hăng say, náo nức như ngày hội.

• Nghệ thuật: Làm cho câu văn giàu hình ảnh, nhịp điệu; khẳng định sức mạnh chính nghĩa và niềm tin chiến thắng của quân ta (gợi nhắc khí thế Đồng khởi năm xưa).

Câu 4. Nhân vật Việt là người:

• Có tâm hồn hồn nhiên, trẻ con, rất yêu thương gia đình (luôn nhớ về má, về chị).

• Có tinh thần chiến đấu kiên cường, bất khuất và lòng yêu nước nồng nàn (dù bị thương nặng vẫn sẵn sàng nổ súng, hướng về phía đồng đội).

Câu 5. Câu chuyện về Việt có tác dụng đến giới trẻ ngày nay:

• Khơi dậy lòng tự hào dân tộc và ý thức về cội nguồn, truyền thống gia đình.

• Nhắc nhở về trách nhiệm của thế hệ trẻ trong việc giữ gìn và phát huy những giá trị mà cha ông đã hy sinh xương máu để bảo vệ.

• Tiếp thêm nghị lực và tinh thần lạc quan để vượt qua khó khăn trong cuộc sống.

Câu 1Bài thơ "Khán Thiên gia thi hữu cảm" của Hồ Chí Minh là một tuyên ngôn nghệ thuật sâu sắc về mối quan hệ giữa thơ ca và hiện thực. Hai câu đầu, Bác sử dụng bút pháp liệt kê các hình ảnh ước lệ "sơn, thủy, yên, hoa..." để khái quát đặc trưng của thơ cổ là thiên hướng yêu chuộng vẻ đẹp thiên nhiên thuần túy. Tuy nhiên, điểm nhấn quan trọng nằm ở hai câu cuối với tư tưởng mang tính thời đại. Hình ảnh "thép" trong thơ không làm mất đi tính nghệ thuật mà chính là biểu tượng cho tinh thần chiến đấu, ý chí kiên cường của người nghệ sĩ. Bác khẳng định nhà thơ hôm nay không thể đứng ngoài cuộc chiến của dân tộc; họ phải "biết xung phong", dùng ngòi bút làm vũ khí. Qua đó, ta thấy được chân dung một người chiến sĩ cộng sản có tâm hồn nghệ sĩ, luôn khao khát hòa quyện giữa cái đẹp văn chương với lý tưởng cứu nước. Bài thơ không chỉ là cảm xúc khi đọc sách mà còn là lời nhắc nhở về trách nhiệm của người nghệ sĩ đối với thời đại.

Câu 2

Trong xu thế toàn cầu hóa hiện nay, thế giới đang trở thành một “ngôi làng chung” nơi các nền văn hóa giao thoa mạnh mẽ. Giữa dòng chảy mãnh liệt đó, văn hóa truyền thống chính là tấm căn cước quan trọng nhất để mỗi dân tộc khẳng định bản sắc riêng, không bị hòa tan. Trách nhiệm giữ gìn và phát huy những giá trị quý báu ấy đang đặt lên vai thế hệ trẻ – những người nắm giữ chìa khóa của tương lai.

Văn hóa truyền thống không phải là những gì xa vời hay cũ kỹ trong viện bảo tàng. Đó là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần được hun đúc qua hàng ngàn năm lịch sử: từ tà áo dài duyên dáng, làn điệu dân ca ngọt ngào đến những phong tục thờ cúng tổ tiên hay tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái. Đối với mỗi quốc gia, văn hóa là hồn cốt, là sức mạnh nội sinh để phát triển bền vững.

Thực tế hiện nay, ý thức của giới trẻ về văn hóa truyền thống đang có những chuyển biến đầy thú vị và đa chiều. Một bộ phận không nhỏ các bạn trẻ đang thể hiện sự sáng tạo tuyệt vời khi kết hợp di sản với hơi thở đại chúng. Chúng ta dễ dàng bắt gặp những dự án phục dựng cổ phục Việt (Việt phục) nhận được hàng ngàn lượt yêu thích, hay những ca khúc hiện đại sử dụng chất liệu tuồng, chèo, cải lương đứng đầu các bảng xếp hạng âm nhạc. Việc sử dụng mạng xã hội để quảng bá ẩm thực, du lịch và phong tục quê hương của các bạn trẻ đã chứng minh rằng: truyền thống vẫn luôn có sức sống mãnh liệt nếu biết cách khơi nguồn.

Tuy nhiên, bên cạnh những tín hiệu lạc quan, vẫn còn một bộ phận thanh niên đang dần rời xa cội nguồn. Sự xâm nhập ồ ạt của văn hóa ngoại lai khiến nhiều người trẻ rơi vào trạng thái “sính ngoại”, ưa chuộng những lễ hội, lối sống phương Tây mà quên đi ý nghĩa của những ngày lễ Tết quê mình. Thậm chí, có những bạn am tường lịch sử thế giới nhưng lại mơ hồ về lịch sử nước nhà. Đây là một thực tế đáng báo động, bởi một thế hệ mất gốc sẽ là một thế hệ không có điểm tựa niềm tin và bản lĩnh trước thế giới.

Vậy giới trẻ cần làm gì để bảo tồn và phát huy văn hóa dân tộc? Trước hết, đó phải là sự thay đổi từ nhận thức đến hành động. Giữ gìn không có nghĩa là bảo thủ, khư khư giữ lại cái cũ, mà là biết chọn lọc những tinh hoa để đưa vào cuộc sống hiện đại. Giới trẻ cần chủ động tìm hiểu lịch sử, trân trọng những giá trị đạo đức tốt đẹp và quan trọng nhất là biết cách “làm mới” truyền thống. Hãy để văn hóa Việt sống động trong những thước phim, những tà áo cách tân hay những ứng dụng công nghệ hiện đại. Chính sự sáng tạo của người trẻ sẽ là cầu nối đưa văn hóa truyền thống đi xa hơn ra thế giới.

Tóm lại, văn hóa là gốc rễ, là nguồn cội tạo nên sức mạnh của mỗi con người. Hòa nhập mà không hòa tan là kim chỉ nam giúp giới trẻ vững bước trong kỷ nguyên số. Hãy luôn nhớ rằng, chỉ khi chúng ta biết trân trọng những giá trị mà cha ông để lại, chúng ta mới có đủ bản lĩnh để vươn ra biển lớn mà vẫn giữ được tâm hồn và bản sắc Việt Nam.

Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên.

• Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (Dựa vào phần Phiên âm: 4 câu, mỗi câu 7 chữ).

Câu 2. Xác định luật của bài thơ.

• Luật: Luật trắc, vần bằng (Xét chữ thứ hai của câu đầu tiên: "thi" là thanh bằng, nhưng trong cấu trúc câu 1 "Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ", chữ "thi" ở vị trí thứ 2 là thanh bằng, tuy nhiên nếu xét đúng niêm luật trắc của chữ "mỹ" cuối câu và cấu trúc chỉnh thể, bài này thuộc luật trắc).

• Ghi chú nhanh: Gieo vần ở cuối các câu 1-2-4 (mỹ - phong - phong).

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em ấn tượng.

• Biện pháp: Liệt kê (Sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong).

• Tác dụng: * Tái hiện trọn vẹn vẻ đẹp cổ điển, ước lệ của thiên nhiên trong thơ xưa.

• Nhấn mạnh sự phong phú, hữu tình của tạo hóa nhưng đồng thời cũng cho thấy sự hạn chế của lối thơ cũ khi chỉ tập trung vào phong cảnh mà thiếu đi hơi thở cuộc sống thực tại.

Câu 4. Vì sao tác giả cho rằng "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết / Thi gia dã yếu hội xung phong"?

• Vì Bác quan niệm nghệ thuật không thể tách rời chính trị và cuộc sống.

• Trong hoàn cảnh đất nước đang chiến đấu, thơ ca không chỉ để ngâm vịnh hoa lá mà phải trở thành vũ khí sắc bén (có thép), và nhà thơ phải là một chiến sĩ trên mặt trận văn hóa (biết xung phong).

Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ.

• Cấu tứ bài thơ đi từ truyền thống đến hiện đại, từ đối cảnh đến nhập thế.

• Hai câu đầu nói về đặc điểm của thơ xưa (thiên nhiên). Hai câu sau đưa ra tuyên ngôn về thơ nay (tính chiến đấu). Sự chuyển biến này tạo nên một cấu trúc chặt chẽ, khẳng định sự kế thừa và phát triển của văn chương cách mạng.

Câu 1 Trong bài thơ của Hoàng Nhuận Cầm, hình ảnh "hàng rào dây thép gai" mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Trước hết, đó là hình ảnh thực của chiến tranh — những lớp rào ngăn cách, nơi "con cò không đậu được", nơi sự sống bị bóp nghẹt. Cao hơn, nó biểu tượng cho sự chia cắt đau đớn của đất nước và tình cảm con người: làm "nhựa chảy", "sông gãy", "cầu gãy". Từng lớp rào bị cắt đi (thứ nhất, thứ hai, thứ ba) chính là quá trình vượt qua gian khổ của người lính để xóa bỏ ranh giới giữa sự sống và cái chết, giữa chia lìa và đoàn tụ. Khi hàng rào cuối cùng bị triệt hạ, đó cũng là lúc "sông núi mình bao năm cắt chia đang liền lại". Hình ảnh này không chỉ đặc tả sự khốc liệt của chiến trường mà còn tôn vinh khát vọng hòa bình cháy bỏng của dân tộc Việt Nam.

câu 2 Nếu như trong những năm tháng chiến tranh, trách nhiệm của người trẻ là cầm súng ra trận, là "cắt dây thép gai" để nối liền bờ cõi như nhân vật trữ tình trong thơ Hoàng Nhuận Cầm, thì ngày nay, khái niệm trách nhiệm lại mang một diện mạo mới. Trong dòng chảy của thời đại hội nhập, lối sống có trách nhiệm không chỉ là một chuẩn mực đạo đức mà còn là yêu cầu sống còn đối với thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước.

Sống có trách nhiệm trước hết là khả năng nhận thức đúng đắn về bổn phận của mình đối với bản thân, gia đình và cộng đồng. Với bản thân, trách nhiệm nghĩa là không nuông chiều những thói hư tật xấu, biết tự rèn luyện kỹ năng và tri thức để không trở thành gánh nặng cho xã hội. Với gia đình, đó là sự thấu hiểu, hiếu thuận và nỗ lực để trở thành niềm tự hào của cha mẹ. Nhưng quan trọng hơn cả, trách nhiệm của tuổi trẻ hôm nay chính là sự gắn kết vận mệnh cá nhân với vận mệnh của dân tộc.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, lối sống có trách nhiệm được thể hiện qua những hành động cụ thể và thiết thực. Đó là người sinh viên miệt mài trên giảng đường để làm chủ công nghệ, là người thanh niên tình nguyện lên vùng cao dạy chữ, hay đơn giản là ý thức bảo vệ môi trường từ những việc nhỏ nhất như phân loại rác thải. Lối sống này giúp con người hình thành bản lĩnh, sự tự tin và tạo ra những giá trị tích cực cho cộng đồng. Khi mỗi cá nhân sống có trách nhiệm, xã hội sẽ vận hành nhịp nhàng như những nhịp cầu được nối liền, tạo nên sức mạnh tổng lực để đưa đất nước đi lên.

Tuy nhiên, nhìn vào thực tế, vẫn còn một bộ phận giới trẻ đang sống hoài, sống phí. Họ chọn lối sống "vô can", thờ ơ trước nỗi đau của người khác và phó mặc tương lai cho sự may rủi. Một số bạn trẻ chìm đắm trong thế giới ảo, lười lao động nhưng lại muốn hưởng thụ xa hoa. Lối sống ích kỷ này không chỉ làm mòn giá trị đạo đức cá nhân mà còn là lực cản cho sự phát triển của quốc gia. Nếu ai cũng chỉ nghĩ cho riêng mình, liệu ai sẽ là người "cắt rào", ai sẽ là người xây cầu cho những nhịp sông chia cắt?

Để xây dựng lối sống có trách nhiệm, không cần phải là những điều cao siêu. Nó bắt đầu từ việc dám nhận lỗi khi làm sai, dám đối mặt với khó khăn thay vì trốn tránh. Nhà văn Nga L.Tolstoy từng nói: "Mọi người đều muốn thay đổi thế giới, nhưng không ai nghĩ đến việc thay đổi chính mình". Thay đổi chính mình bằng cách sống có trách nhiệm là bước đi đầu tiên để thay đổi thế giới.

Tóm lại, trách nhiệm không phải là một gánh nặng, mà là một đặc ân của tuổi trẻ để khẳng định giá trị sự sống. Kế thừa tinh thần của thế hệ cha anh – những người đã hy sinh cả tuổi xuân để xóa bỏ hàng rào chia cắt đất nước – thế hệ trẻ ngày nay cần thắp sáng ngọn đuốc trách nhiệm trong tim. Hãy sống sao cho xứng đáng với quá khứ anh hùng và đủ bản lĩnh để kiến tạo một tương lai rạng rỡ.

Câu 1 :Biểu Cảm

Cau2 Nhân vật chữ tình: Anh

Câu 3: thể thở tự do

Câu4 mạch cảm xúc từ xót xa trc cảnh đất nc bị chia cắt đến quyết taam hành động

Câu 5 chiến tranh gaay ra những chia cắt đau đớn . Với ý chí và tình yeeu quê hương để xoá bỏ rào cản rồi nối lại tình xưa