câu 1 :

Trong khổ thơ cuối bài Tương tư, hình ảnh “giậu” và “cau” mang ý nghĩa biểu tượng đặc sắc, góp phần thể hiện nỗi lòng tha thiết của chàng trai trước tình yêu đơn phương. “Nhà em có một giậu giăng giậu; Nhà anh có một hàng cau liên phòng” không chỉ là miêu tả không gian thôn quê quen thuộc mà còn ẩn chứa một khoảng cách vô hình giữa hai người. “Giậu” là hàng rào, là vật ngăn cách — tượng trưng cho sự e lệ, kín đáo của người con gái. Ngược lại, “cau” lại là hình ảnh quen thuộc của nhà trai trong văn hóa Việt, biểu trưng cho sự mạnh mẽ, thẳng thắn và cả khát vọng gắn kết. Khi Nguyễn Bính đặt “giậu” và “cau” cạnh nhau, ông như muốn khắc họa sự gần gũi mà vẫn xa cách, hai nhà sát bên nhưng tình duyên vẫn lỡ cỡ vì chưa có lời mở lòng. Câu hỏi khép lại: “Cau thôn Đoài nhớ giậu không thôn nào?” vừa như lời than thở, vừa như lời trách nhẹ nhàng. Nhờ hai hình ảnh dân dã nhưng giàu sức gợi, nhà thơ đã diễn tả trọn vẹn nỗi tương tư bền bỉ, chân chất của chàng trai nông thôn dành cho người con gái mình thương.

câu 2 : Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó.”**

Trong bối cảnh biến đổi khí hậu, ô nhiễm môi trường và thiên tai ngày càng gia tăng, nhận định của Leonardo DiCaprio: “Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó” mang ý nghĩa vô cùng cấp thiết. Đây không chỉ là lời nhắc nhở mà còn là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ về trách nhiệm của mỗi người đối với Trái Đất – ngôi nhà chung duy nhất của nhân loại.

Trước hết, hành tinh này là nơi duy nhất trong vũ trụ hiện được biết đến có khả năng nuôi dưỡng sự sống. Từ không khí ta hít thở, nguồn nước ta sử dụng, đất đai trồng trọt, đến khí hậu ổn định — tất cả đều là điều kiện vô giá mà Trái Đất ban tặng. Nếu môi trường bị tàn phá, con người sẽ là đối tượng bị ảnh hưởng đầu tiên. Hạn hán, lũ lụt, bão lốc, nắng nóng cực đoan chính là những minh chứng rõ rệt cho việc thiên nhiên đang phản ứng trước những tổn thương do chính chúng ta gây ra. Vì vậy, bảo vệ Trái Đất cũng chính là bảo vệ sự sống của loài người hôm nay và mai sau.

Tuy nhiên, thực tế hiện nay cho thấy con người vẫn đang khai thác tài nguyên quá mức, sử dụng nhựa tràn lan, xả thải vô tội vạ và tàn phá rừng nguyên sinh. Trái Đất đang đứng trước nguy cơ cạn kiệt tài nguyên, hệ sinh thái mất cân bằng, nhiều loài sinh vật biến mất. Nếu chúng ta không hành động, những tổn hại này sẽ trở nên không thể phục hồi. Đó là lý do vì sao thông điệp của Leonardo DiCaprio có giá trị mang tính toàn cầu và có ý nghĩa thức tỉnh cộng đồng.

Để bảo vệ hành tinh, mỗi người đều có thể bắt đầu từ những việc nhỏ. Hạn chế sử dụng túi nilon và đồ nhựa dùng một lần, tiết kiệm điện nước, phân loại rác đúng cách, hay trồng thêm cây xanh đều góp phần giảm áp lực lên môi trường. Xa hơn, chúng ta cần nâng cao nhận thức, lan tỏa lối sống xanh trong cộng đồng và ủng hộ các chính sách, dự án phát triển bền vững. Hành động chung tay của cả xã hội — từ cá nhân, doanh nghiệp đến chính phủ — mới có thể tạo ra thay đổi lớn.

Quan trọng hơn, bảo vệ môi trường không phải là nhiệm vụ ngắn hạn mà là trách nhiệm lâu dài. Trái Đất không chỉ thuộc về thế hệ hiện tại; nó còn là tài sản chung của những thế hệ tương lai. Nếu hôm nay chúng ta thờ ơ, con cháu sau này sẽ phải sống trong một thế giới đầy khói bụi, thiên tai và khan hiếm tài nguyên. Điều đó đi ngược lại với đạo lý và trách nhiệm của con người.

Tóm lại, câu nói của Leonardo DiCaprio nhấn mạnh rằng Trái Đất là ngôi nhà duy nhất mà nhân loại có, và vì thế, chúng ta phải có ý thức gìn giữ và bảo vệ nó. Mỗi hành động dù nhỏ cũng góp phần tạo nên sự thay đổi lớn. Khi biết sống hài hòa hơn với thiên nhiên, con người mới có thể duy trì sự phát triển bền vững và đảm bảo tương lai cho cả thế giới.

câu 1 : thể thơ lục bát

câu 2 : cho thấy nỗi nhớ không chỉ thường xuyên mà còn dồn dập, mãnh liệt — người nhớ đếm từng ngày, mong từng phút từng giây được gặp lại. Từ ngữ đơn giản nhưng giàu cảm xúc, thể hiện nỗi lòng tha thiết.

câu 3 :

• Nhân hóa: dùng từ “ngồi nhớ” gán cho cả một “thôn” như một con người biết nhớ, khiến không gian làng quê trở nên sống động, cảm xúc được mở rộng ra phạm vi cộng đồng.
• Đối/đối xứng: “Thôn Đoài… thôn Đông” là hai phía tương phản nhưng chung cảnh ngộ, tạo sự nối kết giữa hai bên, nhấn mạnh tính song phương của nỗi nhớ.

câu 4 :

• Bến” và “đò” tượng trưng cho hai bên muốn gặp nhau — bến mong, đò đến; hỏi “bao giờ” gợi nỗi chờ mong mơ hồ, trì hoãn, khắc khoải.
• “Hoa khuê — bướm giang hồ” là hình ảnh so sánh người yêu/những người lãng du — muốn gặp nhau nhưng cuộc đời chia cách.

câu 5 :Tình yêu trong bài được miêu tả là mãnh liệt và đầy sức sống, nó làm cho con người và cả không gian trở nên cảm xúc hơn. Tình yêu giúp ta biết trân trọng ký ức, biết chờ đợi và hy vọng dù khó khăn. Tuy vậy, bài thơ cũng nhắc rằng tình yêu có thể mang nỗi cô đơn và nỗi khắc khoải nếu bị ngăn cách. Giá trị lớn của tình yêu không chỉ ở sự gặp gỡ mà còn ở khả năng làm giàu đời sống nội tâm, khiến con người sống sâu sắc hơn. Vì thế, dù có đôi khi buồn khổ, tình yêu vẫn là nguồn cảm hứng và động lực quan trọng trong cuộc sống.

Fe + 2HCl → FeCl₂ + H₂

0,16 mol => 0,16 mol

VH2 =nH2 x22,4 = 3,584 lít nFe =mFe/MFe = 0,16 mol

Fe + 2HCl → FeCl₂ + H₂

0,16 mol => 0,16 mol

VH2 =nH2 x22,4 = 3,584 lít nFe =mFe/MFe = 0,16 mol

câu 1 Con người muốn thành công cần trau dồi nhiều điều cả về tri thức lẫn đạo đức. Một trong những tính cách tốt đẹp mà mỗi chúng ta ai cũng cần rèn luyện trên con đường hoàn thiện bản thân chính là tính khiêm tốn. Khiêm tốn là một nét tính cách, phẩm chất đẹp trong việc nhìn nhận và đánh giá bản thân. Bản chất của lòng khiêm tốn chỉ thực sự đúng khi con người thật sự nhận thức được điểm cần phấn đấu của bản thân chứ không phải chỉ nói ngoài miệng. Người có lòng khiêm tốn là người không tự mãn, kiêu căng về vị trí và khả năng của bản thân, luôn tích cực rèn luyện để hoàn thiện nâng cao năng lực và không ngừng tiến xa hơn. Người có đức tính khiêm tốn cũng là những người nói năng, cư xử lễ độ, nhún nhường với người xung quanh. Họ biết nhận thức cái chưa đúng, chưa đủ, chưa giỏi của bản thân; biết học tập và đúc kết kinh nghiệm từ những người giỏi hơn; biết lắng nghe và tiếp thu ý kiến của người khác để hoàn thiện mình; dám thừa nhận khi năng lực của mình thực sự thua kém người khác. Người khiêm tốn sẽ nhận được thiện cảm và đánh giá cao từ những người xung quanh, họ cũng là những người góp phần giúp người khác nhận ra thiếu sót để tự hoàn thiện, mài giũa năng lực và ngày càng tiến bộ. Khiêm tốn là động lực thúc đẩy sự phấn đấu giúp con người thành công trong mọi công việc. Người khiêm tốn biết lắng nghe và sẵn sàng nhận sai nên thường nhận được sự góp ý hữu ích và giúp đỡ chân thành từ người khác. Lòng khiêm tốn giúp các mối quan hệ với người xung quanh trở nên hài hòa, tốt đẹp. Mỗi người cần trang bị cho mình lòng khiêm tốn; có ý thức khách quan về năng lực của bản thân để tránh những sai lầm gây ra do tự mãn, học cách lắng nghe người khác để giúp bản thân hiểu biết nhiều hơn. Mỗi ngày rèn luyện một chút chúng ta sẽ tốt hơn từng ngày, sẽ đạt được những mục tiêu mà mình đề ra một cách tốt đẹp, nhân văn và cuộc sống sẽ trở nên ý nghĩa hơn.

câu 2 Bài thơ miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên và cuộc sống bình dị của làng quê, thể hiện tình yêu sâu sắc của tác giả đối với quê hương. Hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp, như cây hoè xanh, hoa lựu đỏ, sen hồng, cùng âm thanh nhộn nhịp của chợ cá và tiếng ve kêu, tạo nên một không gian sống động và ấm áp. Cuộc sống của người dân làng quê hiện lên giản dị nhưng tràn đầy niềm vui và sự cần cù. Câu “Dân giàu đủ khắp đòi phương” thể hiện khát vọng về một tương lai tươi sáng, đầy đủ cho tất cả mọi người. Bài thơ không chỉ ca ngợi vẻ đẹp quê hương mà còn bày tỏ niềm tin vào sự phát triển và thịnh vượng của đất nước.

1. Thể thơ của văn bản trên là thơ bát cú Đường luật.

2

Những hình ảnh nói về nét sinh hoạt hàng ngày đạm bạc, thanh cao của tác giả là:

• “Một mai, một cuốc, một cần câu”: Các dụng cụ lao động đơn giản, gần gũi với thiên nhiên, thể hiện cuộc sống thanh tịnh, không cầu kỳ.
• “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá”: Những món ăn giản dị, tự cung tự cấp, không có sự xa hoa.
• “Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao”: Hình ảnh tắm trong không gian thiên nhiên, thể hiện sự thanh thản, không bị ràng buộc bởi vật chất.
• “Rượu, đến cội cây, ta sẽ uống”: Uống rượu dưới gốc cây, một cách sống tự tại, đơn giản, gần gũi với thiên nhiên
• 3

Biện pháp tu từ liệt kê có trong hai câu thơ sau:

• “Một mai, một cuốc, một cần câu”: Tác giả liệt kê các dụng cụ lao động đơn giản, thể hiện một cuộc sống bình dị, thanh thản, gần gũi với thiên nhiên.
• “Thơ thẩn dầu ai vui thú nào”: Liệt kê các thú vui mà tác giả không quan tâm, thể hiện thái độ sống tự do, không bon chen, không chạy theo những vui thú vật chất.
  Tác dụng của biện pháp tu từ này là nhấn mạnh cuộc sống ung dung tự tại của tác giả, không bị cuốn vào những thú vui tầm thường và ồn ào của xã hội
• 4

Quan niệm dại – khôn của tác giả trong hai câu thơ này rất đặc biệt

• “Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ”: Tác giả coi việc tìm đến những nơi yên tĩnh, vắng vẻ là một lựa chọn đúng đắn. Đây là sự “dại” trong mắt người đời nhưng lại là một lựa chọn khôn ngoan để tìm sự thanh thản, bình yên.
• “Người khôn, người đến chốn lao xao”: Tác giả phê phán những người chạy theo danh vọng, phú quý ở những nơi ồn ào, xô bồ. Đây là cái “khôn” trong mắt xã hội, nhưng lại chỉ mang lại sự mệt mỏi, phiền não.
  Tác giả khẳng định rằng sự dại trong trường hợp này là sự lựa chọn khôn ngoan, vì nó mang lại sự bình an, tự do.
• 5 .Vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm được thể hiện rõ qua bài thơ này. Ông là một người có lối sống giản dị, tự tại, không màng danh lợi, không chạy theo những ồn ào, xô bồ của xã hội. Qua những hình ảnh như “một mai, một cuốc, một cần câu” hay “rượu, đến cội cây, ta sẽ uống”, tác giả bộc lộ một cuộc sống gần gũi với thiên nhiên, tự do và thanh thản. Quan niệm “dại” của ông không phải là sự ngây ngô mà là sự thông thái trong việc sống tự tại, không bị ràng buộc bởi xã hội. Nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm là hình mẫu của sự trí thức, thanh cao, sống gần gũi với thiên nhiên và không tham cầu vật chất hay danh vọng.