a/ Kế hoạch chi tiêu là sự dự kiến trước cách sử dụng tiền trong một khoảng thời gian nhất định để đáp ứng các nhu cầu cần thiết của bản thân và gia đình.

b/ Cần phải lập kế hoạch chi tiêu vì:

• Giúp sử dụng tiền hợp lí, tránh lãng phí.
• Giúp cân đối giữa thu nhập và các khoản chi tiêu.
• Giúp chủ động trong việc chi tiêu và tiết kiệm cho những mục đích cần thiết.
• Góp phần ổn định cuộc sống của cá nhân và gia đình

a/ Kế hoạch chi tiêu là sự dự kiến trước cách sử dụng tiền trong một khoảng thời gian nhất định để đáp ứng các nhu cầu cần thiết của bản thân và gia đình.

b/ Cần phải lập kế hoạch chi tiêu vì:

• Giúp sử dụng tiền hợp lí, tránh lãng phí.
• Giúp cân đối giữa thu nhập và các khoản chi tiêu.
• Giúp chủ động trong việc chi tiêu và tiết kiệm cho những mục đích cần thiết.
• Góp phần ổn định cuộc sống của cá nhân và gia đình

bài làm

Trong nhịp sống hối hả của xã hội hiện đại, giới trẻ hôm nay được sống giữa rất nhiều cơ hội, điều kiện và ước mơ rộng mở. Thế nhưng, đâu đó vẫn tồn tại một thực tế khiến ta không khỏi chạnh lòng: một bộ phận giới trẻ đang sống vô trách nhiệm, với chính mình và với những người xung quanh. Đó không chỉ là vấn đề của riêng ai, mà là nỗi trăn trở chung của cả xã hội.

Lối sống vô trách nhiệm trước hết thể hiện ở sự thờ ơ với bản thân. Có những bạn trẻ sống buông xuôi, học tập đối phó, không xác định mục tiêu, không dám mơ ước và cũng không dám cố gắng. Thời gian trôi qua lặng lẽ trong những cuộc vui vô nghĩa, để rồi khi nhìn lại, chỉ còn sự trống rỗng và tiếc nuối. Đau lòng hơn, nhiều người quên mất rằng phía sau mình là những bậc cha mẹ ngày ngày vất vả, hi sinh thầm lặng chỉ mong con trưởng thành, sống tốt và có tương lai.

Sự vô trách nhiệm ấy còn thể hiện trong cách ứng xử với cộng đồng. Trước cái xấu, cái sai, không ít bạn trẻ chọn im lặng; trước nỗi đau của người khác, họ thờ ơ quay lưng. Khi con người chỉ biết sống cho riêng mình, xã hội dần trở nên lạnh lẽo, thiếu đi sự sẻ chia và yêu thương vốn rất cần thiết để gắn kết con người với con người.

Nguyên nhân của lối sống ấy có thể đến từ nhiều phía: sự nuông chiều của gia đình, tác động tiêu cực từ mạng xã hội, hay những cám dỗ của cuộc sống hiện đại. Nhưng sâu xa hơn cả, đó là sự thiếu ý thức và thiếu trách nhiệm trong chính suy nghĩ của người trẻ.

Mỗi bạn trẻ rồi sẽ lớn lên, sẽ phải tự bước đi trên con đường đời của mình. Nếu hôm nay sống vô trách nhiệm, ngày mai có thể sẽ phải trả giá bằng chính tương lai của bản thân. Vì vậy, sống có trách nhiệm không phải là điều gì lớn lao, mà bắt đầu từ những việc rất nhỏ: học tập nghiêm túc hơn, yêu thương gia đình nhiều hơn, biết quan tâm và sẻ chia với người khác. Khi người trẻ biết sống có trách nhiệm và trái tim biết rung động trước cuộc đời, xã hội chắc chắn sẽ trở nên tốt đẹp và ấm áp hơn.

Câu 1.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.

Mỗi câu 7 chữ, bài gồm 8 câu, bố cục và niêm luật chặt chẽ, thường được dùng trong thơ trào phúng trung đại.

Câu 2.

Đối tượng trào phúng là:

Bản thân tác giả (người trí thức thi cử lận đận)

Đồng thời là lớp nho sĩ đương thời: học hành hình thức, bất tài, chạy theo danh lợi mà không có thực học, thực tài.

→ Tiếng cười vừa châm biếm xã hội, vừa tự giễu chính mình.

Câu 3.

Nghĩa: “Làng nhàng” chỉ trạng thái mờ nhạt, xoàng xĩnh, không ra gì, không nổi bật.

Tác dụng biểu cảm:
Thể hiện sự chán chường, tự giễu, tự khinh của tác giả trước con đường công danh bế tắc.
Đồng thời phê phán một lớp người sống tầm thường nhưng vẫn mơ danh vọng lớn.

Câu 4.

Cờ đương dở cuộc không còn nước,
Bạc chửa thâu canh đã chạy làng.

Nghệ thuật:

Ẩn dụ: “Cờ” → con đường công danh

“Bạc” → thi cử, sự nghiện

Ngôn ngữ đời thường, dân dã

Phóng đại + so sánh ngầm

Tác dụng: Biến chuyện thi cử, công danh thành cuộc chơi thua trắng tay.

Tạo tiếng cười chua chát, cay đắng, phơi bày sự bất lực, thất bại của kẻ sĩ trong xã hội cũ.

Câu 5.

Nghĩ mình lại ngán cho mình nhỉ,
Mà cũng bia xanh, cũng bảng vàng.

Hai câu thơ thể hiện: Sự mâu thuẫn nội tâm: vừa chán nản bản thân, vừa vẫn khát khao danh vọng.

“Bia xanh, bảng vàng” → biểu tượng cho vinh danh, đỗ đạt.

→ Qua đó cho thấy bi kịch của người trí thức: biết mình bất lực nhưng chưa thoát khỏi vòng danh lợi.

Câu 6.

Từ thông điệp bài thơ, giới trẻ hôm nay cần: Học tập thực chất, tránh hình thức, chạy theo bằng cấp.

Rèn luyện năng lực thật, đạo đức thật, không sống “làng nhàng”.

Có lý tưởng sống đúng đắn, dám cống hiến, dám chịu trách nhiệm.

Góp sức xây dựng đất nước bằng những hành động cụ thể: học tốt, lao động tốt, sống tử tế, có ích cho cộng đồng.

câu 1

Bài thơ “Đề đền Sầm Nghi Đống” của Hồ Xuân Hương thể hiện thái độ mỉa mai, khinh bỉ sâu sắc của tác giả đối với tên tướng xâm lược nhà Thanh và những gì thuộc về hắn. Trước cảnh ngôi đền được dựng lên để thờ một kẻ thù của dân tộc, nữ sĩ không bày tỏ sự kính cẩn mà chỉ “ghé mắt trông ngang” – một cái nhìn hờ hững, coi thường. Hình ảnh “đền Thái thú đứng cheo leo” gợi cảm giác chênh vênh, nhỏ bé, thiếu trang nghiêm, qua đó làm nổi bật sự tầm thường của đối tượng được thờ phụng. Bằng giọng điệu châm biếm sắc sảo và nghệ thuật trào phúng độc đáo, Hồ Xuân Hương đã lên án những kẻ xâm lược, đồng thời bộc lộ lòng tự tôn dân tộc và bản lĩnh cá nhân mạnh mẽ của mình.

câu 2

Mỗi lần đọc lại những trang sử của dân tộc, ta không khỏi lặng người trước bao hi sinh, mất mát mà cha ông đã trải qua để giữ gìn từng tấc đất quê hương. Từ đó, ta hiểu rằng xây dựng và bảo vệ đất nước không phải là điều gì lớn lao, xa vời, mà là trách nhiệm âm thầm nhưng thiêng liêng của mỗi con người đang sống hôm nay.

Xây dựng đất nước bắt đầu từ chính cách ta sống. Một lời nói trung thực, một hành động tử tế, một thái độ nghiêm túc với học tập và lao động đều là những viên gạch nhỏ góp phần dựng xây Tổ quốc. Với học sinh, trách nhiệm ấy thể hiện qua việc học tập chăm chỉ, rèn luyện nhân cách, nuôi dưỡng ước mơ đẹp và khát vọng cống hiến. Khi mỗi người biết cố gắng hoàn thiện bản thân, xã hội sẽ có thêm nhiều con người có ích, đất nước vì thế mà lớn mạnh hơn từng ngày.

Bảo vệ đất nước trong thời bình không chỉ là nhiệm vụ của những người lính nơi biên cương, mà còn là ý thức của mỗi công dân trong đời sống hằng ngày. Đó là sự trân trọng lịch sử, là tình yêu với tiếng nói, văn hóa dân tộc; là hành động giữ gìn môi trường, tuân thủ pháp luật và không thờ ơ trước những điều sai trái. Im lặng trước cái xấu cũng đồng nghĩa với việc để đất nước chịu thêm những tổn thương vô hình.

Thế nhưng, vẫn còn đâu đó những người sống vô trách nhiệm, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân mà quên đi nghĩa vụ với cộng đồng. Điều đó khiến ta càng nhận ra rằng yêu nước không nằm ở những lời nói lớn lao, mà ở những việc làm giản dị, bền bỉ mỗi ngày.

Đất nước không phải là khái niệm trừu tượng, mà là nơi ta sinh ra, lớn lên và gửi gắm tương lai. Khi mỗi người biết sống có trách nhiệm, biết yêu thương và cống hiến, đất nước sẽ luôn vững vàng, bất chấp mọi thử thách của thời gian.

câu 1

đề đề đền sầm nghi đống được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật

mỗi câu 7 chữ, toàn bài 8 câu, bố cục, niêm, luật chặt chẽ theo thơ đường

câu 2

trợ từ kìa: dừng để nhấn mạnh bộc lộ cảm xúc bất ngờ, pha chút mỉa mai của tác giiar khi nhìn thấy ngô đền

trợ từ cheo leo: gợi hình ảnh chênh vênh nhỏ bé, không vững vàng, tạo ấn tượng thị giác rõ

câu 3

các từ ngữ thể hiện thái độ: ghé mắt, trông ngang, kìa,đứng cheo leo

nhận xét thái độ: thái độ của Hồ Xuân Hương là khinh miệt mỉa mai, lạnh lùng và đầy ý thức phê phán

-bà không nhìn thẳng, còn kính cẩn mà chỉ ghé mắt trông ngang, một cái nhìn hờ hững co thường, cho thấy sự phủ nhận giá trị của kẻ được thờ phụng trong đền. Đây là thái độ rất táo bạo, thể hiện bản lĩnh và cá tính mạnh mẽ của nữ sĩ

câu 4

biện pháp tu từ nhân hóa đền thái thú đứng cheo leo

gán cho ngô đền dáng đứng của con người, kết hợp từ tượng hình cheo leo và trợ từ cảm thán kìa

tác dụng

làm nổi bật hình ảnh ngôi đền lẻ loi, chênh vênh, không trang nghêm.

gợi sự mong manh, tầm thường của quyền lực xâm lược

tạo giọng thơ châm biếm sâu cay, biến nơi thờ phụng thành đối tượng cười cợt

câu 5

thông đệp của tác giả: lên án và chế giễu bọn xâm lược cùng những kẻ tay sa, đồng thời thể hiện lòng tự tôn dân tộc và tinh thần phản kháng mạnh mẽ

- bài thơ tiếng cười trào phúng nhưng đanh thép, cho thấy: không phải cứ có đền thờ là đáng tôn kính, những kẻ phản dân hại nước, dù đucợ tô vẽ như thế nào, vẫn đáng bị khinh bỉ