Hình ảnh dì Bảy ngồi đợi trước hiên nhà trong tác phẩm của Huỳnh Như Phương đã để lại trong lòng em những cảm xúc nghẹn ngào. Sự hi sinh của dì không ồn ào, không phô trương mà thấm đẫm sự thầm lặng qua mấy mươi năm đằng đẵng. Dì đã dành cả tuổi trẻ xanh xuân đẹp nhất của người con gái chỉ để đổi lấy niềm hy vọng mong manh về một ngày dượng Bảy trở về. Dù chiến tranh tàn khốc, dù thời gian có làm phai mờ dung nhan, nhưng lòng thủy chung của dì vẫn vẹn nguyên như thuở ban đầu. Đọc tác phẩm, em không chỉ thương xót cho nỗi cô đơn của dì mà còn vô cùng kính trọng vẻ đẹp tâm hồn cao quý của người phụ nữ Việt Nam – những người đã lặng lẽ hiến dâng hạnh phúc cá nhân cho hòa bình của dân tộc.

Hình ảnh dì Bảy ngồi đợi trước hiên nhà trong tác phẩm của Huỳnh Như Phương đã để lại trong lòng em những cảm xúc nghẹn ngào. Sự hi sinh của dì không ồn ào, không phô trương mà thấm đẫm sự thầm lặng qua mấy mươi năm đằng đẵng. Dì đã dành cả tuổi trẻ xanh xuân đẹp nhất của người con gái chỉ để đổi lấy niềm hy vọng mong manh về một ngày dượng Bảy trở về. Dù chiến tranh tàn khốc, dù thời gian có làm phai mờ dung nhan, nhưng lòng thủy chung của dì vẫn vẹn nguyên như thuở ban đầu. Đọc tác phẩm, em không chỉ thương xót cho nỗi cô đơn của dì mà còn vô cùng kính trọng vẻ đẹp tâm hồn cao quý của người phụ nữ Việt Nam – những người đã lặng lẽ hiến dâng hạnh phúc cá nhân cho hòa bình của dân tộc.

Chủ tịch Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc Việt Nam. Cuộc đời của người là một tấm gương sáng ngời cho mỗi người dân Việt Nam noi theo. Và những câu chuyện về Người cũng luôn để lại bài học giá trị cho chúng ta.

Truyện kể rằng trong những năm tháng sống ở Việt Bắc, mỗi lần đi công tác, Bác đều có hai đồng chí đi cùng. Sợ Bác mệt, hai đồng chí đã bày tỏ ý muốn mang ba lô giúp Bác. Nhưng Bác không đồng ý. Bác nói:

- Đi đường rừng, leo núi ai mà chẳng mệt, tập trung đồ vật cho một người mang đi thì người đó càng chóng mệt. Cứ phân đều ra cho cả ba người.

Hai đồng chí đành làm theo lời Bác, đem chia vật dụng vào ba chiếc ba lô. Bác hỏi lại:

- Các chú đã chia đều rồi chứ?

Hai đồng chí trả lời:

- Thưa Bác, rồi ạ!

Sau đó, cả ba cùng lên đường. Qua một chặng, lúc nghỉ, Bác đến chỗ các đồng chí và xách chiếc ba lô lên. Bác hỏi:

- Tại sao ba lô của các chú nặng mà của Bác lại nhẹ?

Bác liền mở ra xem thì thấy bên trong ba lô của mình chỉ có chăn màn.

Bác tỏ ra không hài lòng, rồi nói:

- Chỉ có lao động thật sự mới đem lại hạnh phúc cho con người.

Sau đó, Bác lại yêu cầu hai đồng chí chia đều vật dụng vào ba chiếc ba lô mới chịu tiếp tục lên đường.

Từ thế kỉ thứ X – XVIII, các dân tộc vùng núi phía Bắc chủ yếu di chuyển theo cách đi bộ. Tuy nhiên, ở một số dân tộc đã xuất hiện các cách vận tải, di chuyển dựa vào các phương tiện khác như: Người La Ha, Thái dùng thuyền, bè, mảng; người Sán Dìu dùng xe quệt trâu; Người mông, Hà Nhì, Dao dùng sức ngựa. Khác với các dân tộc vùng núi phía Bắc, các dân tộc ở Tây nguyên lại chủ yếu dùng sức voi, ngựa để vận chuyển. Ở các buôn làng ven sông, suối thì lại sử dụng các thuyền độc mộc.

Văn bản đề cập đến những giá trị và kinh tế và văn hóa , sự đa dạng của ghê xuồng với người dân nam bộ , ghé xuống không còn chỉ là một phương tiện di chuyển,vận tải mà nó Trở thành một nét văn hóa nơi đây