Đặc điểm chính từ 1991 đến nay: Bong bóng đổ vỡ (1991-2000s): Sau thời kỳ tăng trưởng nóng (1986-1990), bong bóng kinh tế nổ vào năm 1991, khiến Nhật Bản rơi vào khủng hoảng, nợ xấu ngân hàng gia tăng và tăng trưởng trung bình chỉ đạt khoảng . Thập kỷ mất mát (Lost Decades): Kinh tế Nhật Bản mất đà tăng trưởng, rơi vào trạng thái trì trệ kéo dài, giảm phát và tiêu dùng yếu ớt. Thách thức kinh tế - xã hội: Nhật Bản phải đối mặt với già hóa dân số nhanh chóng, thiếu hụt lao động, nợ công cao, và sự cạnh tranh gay gắt từ các nền kinh tế mới nổi. Vị thế hiện tại: Dù tăng trưởng yếu, Nhật Bản vẫn là nền kinh tế lớn thứ 3-4 thế giới theo GDP danh nghĩa, có thế mạnh về công nghệ, công nghiệp chế tạo, và chất lượng cuộc sống cao. Chính sách phục hồi: Chính phủ đã áp dụng nhiều biện pháp, nổi bật là Abenomics (bắt đầu từ 2012) với 3 "mũi tên": nới lỏng tiền tệ, chính sách tài khóa linh hoạt và cải cách cấu trúc để thúc đẩy tăng trưởng. Nhìn chung, từ năm 1991, Nhật Bản chuyển từ một siêu cường tăng trưởng nhanh sang một nền kinh tế phát triển ổn định nhưng tăng trưởng chậm, tập trung vào nâng cao chất lượng cuộc sống và công nghệ cao.

Sự ra đời của Cộng đồng ASEAN Ý tưởng: Được khởi nguồn từ khi thành lập Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN) ngày 8/8/1967. Quyết tâm chính trị: Năm 2003, tại Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 9 (Bali, Indonesia), các nhà lãnh đạo quyết định thành lập Cộng đồng ASEAN vào năm 2020. Hiện thực hóa: Quá trình xây dựng được đẩy nhanh, và ngày 31/12/2015, Cộng đồng ASEAN chính thức được thành lập, đánh dấu mốc quan trọng trong lịch sử khu vực. 2. Nét chính của Cộng đồng ASEAN Cộng đồng ASEAN hoạt động trên ba trụ cột chính, được xác định trong Tầm nhìn Cộng đồng ASEAN 2025: Cộng đồng Chính trị-An ninh (APSC): Hướng tới một khu vực hòa bình, ổn định, dựa trên các quy tắc ứng xử (như Hiệp ước Thân thiện và Hợp tác - TAC), giải quyết tranh chấp bằng biện pháp hòa bình. Cộng đồng Kinh tế (AEC): Tạo ra một thị trường và cơ sở sản xuất chung, tự do lưu chuyển hàng hóa, dịch vụ, đầu tư và lao động kỹ thuật, giúp ASEAN trở thành nền kinh tế cạnh tranh cao. Cộng đồng Văn hóa-Xã hội (ASCC): Xây dựng một cộng đồng lấy người dân làm trung tâm, đoàn kết, chia sẻ, nâng cao chất lượng cuộc sống, bảo vệ môi trường và giữ gìn bản sắc văn hóa. Cộng đồng ASEAN là một mái nhà chung kết nối chặt chẽ, đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì hòa bình và phát triển tại Đông Nam Á.

câu 1: Di tích lịch sử là những nơi lưu giữ lại dấu tích của quá khứ nó không chỉ mang lại giá trị về vật chất mà còn mang ý nghĩa tinh thần to lớn ,những câu chuyện hào hùng của dân tộc. Thế nhưng, hiện nay rất nhiều di tích đang bị xuống cấp nghiêm trọng do tác động của con người và môi trường. Để khắc phục tình trạng này, trước hết chúng ta cần nâng cao ý thức của mỗi người, đặc biệt là giới trẻ, trong việc giữ gìn và bảo vệ di sản bằng những việc như: không xả rác, không vẽ bậy hay làm hư hại các hiện vật. Bên cạnh đó, Nhà nước cần có chính sách đầu tư hợp lí cho việc trùng tu, tôn tạo di tích một cách khoa học, giữ nguyên giá trị vốn có. Các cơ quan chức năng cũng cần tăng cường quản lí, xử lí nghiêm những hành vi vi phạm để răn đe. Ngoài ra, việc ứng dụng công nghệ vào bảo tồn và quảng bá di tích cũng là giải pháp hiệu quả, giúp di sản đến gần hơn với mọi người. Là một học sinh, em nhận thấy bản thân cần có trách nhiệm hơn trong việc giữ gìn các di tích lịch sử, từ những hành động nhỏ như giữ vệ sinh chung khi tham quan, tìm hiểu và giới thiệu cho bạn bè về giá trị của di sản. Vì vậy chúng ta cần chung tay bảo vệ giữ gìn, mỗi người cần có ý thức, các di tích lịch sử sẽ luôn được bảo tồn và trường tồn cùng thời gian.

câu 2:

Bài thơ “Đường vào Yên Tử" của Hoàng Quang Thuận đã vẽ nên một bức tranh thiên nhiên vừa hùng vĩ, vừa thanh tịnh, đồng thời gợi lên chiều sâu văn hóa ,tâm linh của vùng đất thiêng Yên Tử. Bài thơ được viết theo thể thơ 7 chữ, tái hiện con đường hành hương lên Yên Tử với những dấu ấn của thời gian và con người.

" Đường vào Yên Tử có khác xưa

vẹt đá mòn chân lễ hội mùa

trập trùng núi biếc cây xanh lá

Đàn bướm tung bay trong nắng vàng"

ở 4 câu thơ đầu này tác giả đã miêu tả con đường đi đến Yên Tử với những dấu ấn vừa quen thuộc vừa mới mẻ. Câu thơ "Đường vào Yên Tử có khác xưa" gợi lên sự thay đổi theo và từ đó khiến chúng ta tò mò hơn về vẻ đẹp hiện tại. Sau đó là câu "vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" gợi lên không gian Yên Tử là một nơi thiêng liêng , nơi mà có nhiều khác đến thăm quan thể hiện được sức thu hút lâu dài của Yên Tử.Hai câu tiếp theo mở rông được khung cảnh thiên nhiên với màu xanh trập trùng của rừng núi và hình ảnh " Đàn bướm tung bay trong nắng vàng" đầy sức sống, tạo nên không gian trong trẻo , tươi tắn rộn ràng mà vẫn thanh bình.

" cây rừng phủ núi thành từng lớp

muôn vạn đài sen mây đong đưa

trông như đám khói người Dao vậy

thấp thoáng trời cao những mái chùa."

ở 4 câu cuối này , vẫn là khắc hoạ vẻ đẹp của Yên Tử nhưng có gắn với tâm linh. Hình ảnh" cây rừng phủ núi thành từng lớp" tạo nên sự bao trùm dày đặc của thiên nhiên. Ở hình ảnh "muôn vạn đài sen mây đong đưa" sử dụng yếu tố tạo sự liên tưởng độc đáo , cảm giác thơ mộng và huyền ảo. Đặc biệt , có thêm hình ảnh" trông như đám khói người Dao vậy" tác giả đã đưa đời sống nhân dân vào bức tranh thiên nhiên làm cho cảnh vật thêm gần gũi và chân thực. Kết thúc bài bằng " thấp thoáng trời cao những mái chùa." làm cho bài thơ gợi lên điểm đến linh thiêng. Hình ảnh chùa ẩn hiện giữa mây không chỉ là một hình ảnh đẹp mà còn mang ý nghĩa giá trị sâu sắc về tâm linh trong đời sống.

Bài thơ được sử dụng ngôn ngữ tinh tế giàu tính biểu cảm tạo nên không gian thơ mộng vừa thực vừa ảo , ngoài ra kết cấu thơ chặt chẽ dẫn dắt người đọc từ cảnh vật đến cảm xúc về tâm linh . Có biện pháp tu từ được sử dụng là hình ảnh ẩn dụ miêu tả sinh độnglafm nổi bật vẻ đẹp của Yên Tử và những người tu hành đến nơi đây.

"Đường vào Yên Tử" là bài thơ không chỉ ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên mà còn thể hiện ý nghĩa sâu sắc về sự giác ngộ Phật pháp. Nghệ thuật tinh tế cùng nội dung giàu cảm xúc đã làm nên ý nghĩa giá trị của tác phẩm. Bài thơ để lại ấn tượng sâu sắc về một Yên Tử linh thiêng, nơi con người tìm về bình an và giác ng

âu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản nào? Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin. Cụ thể là bản tin hoặc bài giới thiệu về di sản văn hóa. Câu 2. Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là gì? Đối tượng thông tin chính là: Phố cổ Hội An và việc nơi này được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới cùng với Khu đền tháp Mỹ Sơn tại Quảng Nam. Câu 3. Phân tích cách trình bày thông tin trong câu văn: "Thương cảng Hội An hình thành từ thế kỷ XVI... vang bóng một thời." Cách trình bày: Thông tin được trình bày theo trình tự thời gian (tuyến tính). Phân tích: Tác giả liệt kê các mốc thời gian quan trọng gắn liền với sự biến đổi của Hội An: Thế kỷ XVI: Giai đoạn hình thành. Thế kỷ XVII-XVIII: Giai đoạn hưng thịnh nhất. Thế kỷ XIX: Giai đoạn suy giảm. Tác dụng: Giúp người đọc dễ dàng hình dung được quá trình lịch sử dài, sự thăng trầm và biến đổi của thương cảng Hội An qua các thời kỳ. Câu 4. Phương tiện phi ngôn ngữ nào được sử dụng? Nêu tác dụng. (Lưu ý: Dựa trên phần văn bản hiển thị, phương tiện phi ngôn ngữ thường là hình ảnh, sơ đồ hoặc số liệu. Ở đoạn trích này chủ yếu thấy số liệu thời gian). Phương tiện: Các con số, mốc thời gian (4-12-1999, thế kỷ XVI, XVII-XVIII, XIX). Tác dụng: Giúp thông tin trở nên chính xác, khách quan và có tính xác thực cao. Giúp người đọc dễ dàng theo dõi và ghi nhớ các mốc lịch sử quan trọng. Câu 5. Mục đích và nội dung của văn bản trên là gì? Mục đích: Cung cấp thông tin xác thực về sự kiện Hội An trở thành di sản thế giới và tóm lược quá trình lịch sử của nơi này nhằm quảng bá, giới thiệu di sản. Nội dung: Thông báo sự kiện ngày 4-12-1999 UNESCO công nhận Phố cổ Hội An là Di sản Văn hóa thế giới. Khẳng định vị thế của tỉnh Quảng Nam khi có hai di sản thế giới (cùng với Mỹ Sơn). Tóm tắt lịch sử hình thành, phát triển và suy yếu của thương cảng Hội An.

c1 Tiếng Việt là linh hồn của dân tộc Việt Nam, gắn liền với bề dày lịch sử và nét văn hóa độc đáo của chúng ta. Trong giai đoạn hội nhập quốc tế, sự lạm dụng từ ngữ ngoại lai, sử dụng teencode tùy tiện đã làm mất đi vẻ trong sáng vốn có của ngôn ngữ mẹ đẻ.Chúng ta cần có ý thức tự giác bảo vệ tiếng Việt: trước hết là sử dụng đúng chuẩn mực chính tả, phát âm và ngữ pháp, tránh chèn lẫn từ ngữ nước ngoài không cần thiết. Thứ hai, hãy ưu tiên sử dụng lời ăn tiếng nói thuần Việt, không dùng từ tục tĩu hay chửi bậy làm ô nhiễm ngôn ngữ. Cuối cùng, học sinh nên trau dồi vốn từ ngữ qua đọc sách, tham gia hoạt động văn học để nâng cao khả năng biểu đạt chính xác và đẹp đẽ.Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt không chỉ là bảo vệ công cụ giao tiếp, mà còn là giữ gìn bản sắc dân tộc, tôn trọng những gì ông cha ta đã để lại cho thế hệ sau.

Câu 2: Bài nghị luận phân tích bài “Tiếng Việt của chúng ta trẻ lại trước mùa xuân”

Bài thơ Tiếng Việt của chúng ta trẻ lại trước mùa xuân của nhà thơ ẩn danh đã khơi gợi tình yêu sâu sắc đối với tiếng Việt, đồng thời bày tỏ sự lo lắng trước thực trạng sử dụng ngôn ngữ không đúng chuẩn của giới trẻ. Bài thơ kết hợp giữa hình ảnh mùa xuân thanh bình và vẻ đẹp của tiếng nói dân tộc, mang đến thông điệp cấp bách về việc giữ gìn sự trong sáng của ngôn ngữ mẹ đẻ.

Bài thơ mở đầu bằng hình ảnh mùa xuân yên bình: “Trước mùa xuân, tiếng Việt của chúng ta trẻ lại / Không còn hàm hồ, không còn xấu xa”. Nhà thơ khẳng định tiếng Việt vốn trong sáng, thuần túy, gắn liền với nét đẹp tự nhiên và tâm hồn người Việt. Sau đó, bài thơ chỉ ra thực trạng đáng lo: “Nhưng giờ đây, có những lời nói đã bị ô nhiễm / Được lai tạp bởi những từ ngữ lạ, không thuộc về mình”. Đó là những lời sử dụng teencode tùy tiện, chèn lẫn từ ngoại lai không cần thiết làm mất đi bản sắc ngôn ngữ.

Nhà thơ gọi mọi người cùng giữ gìn vẻ đẹp của tiếng Việt: “Hãy giữ gìn tiếng nói của chúng ta / Để nó luôn trong sáng, luôn đẹp đẽ”. Việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt không phải là cấm sử dụng ngôn ngữ nước ngoài, mà là sử dụng một cách có chọn lọc, phù hợp hoàn cảnh. Bài thơ nhấn mạnh rằng tiếng Việt là niềm tự hào của dân tộc, khi ta bảo vệ ngôn ngữ mẹ đẻ, ta đang bảo vệ bản sắc dân tộc.

Bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, kết hợp hình ảnh mùa xuân để làm nổi bật vẻ đẹp trong sáng của tiếng Việt. Nhà thơ đối chiếu giữa tiếng Việt thuần túy và tiếng Việt bị ô nhiễm, tạo nên ấn tượng mạnh mẽ về thực trạng hiện nay. Sử dụng câu đối xứng, lặp lại từ “luôn” nhấn mạnh ý nghĩa giữ gìn sự trong sáng của ngôn ngữ, tạo cảm động sâu sắc trong lòng người đọc

Bài thơ Tiếng Việt của chúng ta trẻ lại trước mùa xuân là một lời kêu gọi đầy tình cảm từ trái tim người yêu nước, nhắc nhở mọi người không được quên đi niềm tự hào về ngôn ngữ dân tộc. Hãy cùng nhau giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, để nó luôn là biểu hiện của vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam, và được truyền lại cho thế hệ sau.