Câu 1. Những dấu hiệu cho thấy văn bản trên là văn bản thông tin:

Nội dung: Cung cấp thông tin về một sự kiện có thật (chiến thắng của Đức Phúc tại Intervision 2025) và bàn luận về vấn đề thời sự (xây dựng thương hiệu âm nhạc Việt).

Hình thức: Có sử dụng các phương tiện phi ngôn ngữ (hình ảnh minh họa sân khấu biểu diễn).

Số liệu, dẫn chứng: Trích dẫn ý kiến của các nhân vật thực (Thủ tướng Phạm Minh Chính), dẫn chứng về các nghệ sĩ và nhóm nhạc thực tế (Đức Phúc, BTS).

Câu 2.

• Văn bản bàn về việc khai thác chất liệu di sản văn hóa truyền thống như một "chiếc chìa khóa vàng" để xây dựng thương hiệu mạnh cho âm nhạc Việt Nam trên con đường hội nhập quốc tế.

Câu 3. Phương tiện phi ngôn ngữ và tác dụng:

• Phương tiện: Hình ảnh ca sĩ Đức Phúc biểu diễn trên sân khấu Intervision 2025.

• Tác dụng: * Minh họa trực quan, sinh động cho nội dung bài viết, giúp người đọc dễ hình dung về quy mô và màu sắc dân tộc của tiết mục.

• Tăng độ tin cậy và tính xác thực cho thông tin được cung cấp trong văn bản.

Câu 4. Mối quan hệ giữa nội dung văn bản với nhan đề:

• Nhan đề "Chiếc chìa khoá vàng để hội nhập" là một hình ảnh ẩn dụ. "Chiếc chìa khóa vàng" chính là chất liệu văn hóa truyền thống (dân ca, nhạc cụ, điển tích...).

• Nội dung văn bản tập trung chứng minh rằng: chỉ khi nắm giữ và phát huy bản sắc riêng biệt này, âm nhạc Việt mới có thể "mở cánh cửa" bước ra và đứng vững ở thị trường thế giới. Nhan đề khái quát trọn vẹn tư tưởng chủ đạo của toàn bộ bài viết.

Câu 5. Thông tin bổ ích và hành động của bản thân:

• Thông tin/Nhận thức: Nhận ra giá trị to lớn của di sản văn hóa dân tộc không hề cũ kỹ mà là "mỏ vàng" để sáng tạo; hiểu rằng hội nhập không phải là hòa tan hay bắt chước nước ngoài.

• 3 việc có thể làm:

1. Chủ động tìm hiểu, học hỏi về các giá trị văn hóa truyền thống (nhạc cụ, lịch sử, nghệ thuật dân gian).

2. Ưu tiên ủng hộ và lan tỏa các sản phẩm nghệ thuật hiện đại có kết hợp yếu tố dân tộc.

3. Giới thiệu vẻ đẹp văn hóa Việt Nam tới bạn bè quốc tế thông qua các nền tảng mạng xã hội hoặc giao lưu trực tiếp.

Câu 1: Ý nghĩa của bản sắc văn hóa dân tộc đối với đất nước trong thời kỳ hội nhập

Bài Làm

Trong bối cảnh toàn cầu hóa mạnh mẽ, bản sắc văn hóa dân tộc chính là "tấm hộ chiếu" quan trọng nhất để một quốc gia khẳng định vị thế của mình trên thế giới. Bản sắc văn hóa không chỉ là kho tàng di sản quý báu từ quá khứ mà còn là nguồn lực nội sinh để phát triển kinh tế, đặc biệt là trong ngành công nghiệp âm nhạc và sáng tạo. Việc gìn giữ bản sắc giúp chúng ta "hòa nhập mà không hòa tan", tạo nên dấu ấn riêng biệt giữa hàng loạt các xu hướng vay mượn từ nước ngoài. Như thành công của ca khúc "Phù Đổng Thiên Vương", di sản văn hóa khi được kết hợp với hơi thở đương đại sẽ trở thành "chiếc chìa khóa vàng" mở ra cánh cửa ngoại giao mềm, lan tỏa hình ảnh đất nước và con người Việt Nam đến trái tim khán giả toàn cầu. Nếu đánh mất bản sắc, một dân tộc sẽ mất đi linh hồn và sức mạnh tự cường. Vì vậy, việc bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là chiến lược để xây dựng một thương hiệu quốc gia mạnh mẽ và bền vững.

Câu 2

Bài Làm

Giữa dòng chảy âm nhạc hiện đại đầy sôi động, việc một nghệ sĩ trẻ lựa chọn khai thác chất liệu di sản để bước ra sân chơi quốc tế luôn tạo nên một sức hút đặc biệt. Ca khúc "Phù Đổng Thiên Vương" qua tiếng hát của Đức Phúc tại sân khấu Intervision 2025 là một minh chứng điển hình cho sức hấp dẫn mãnh liệt khi âm nhạc hiện đại được "mỏ vàng" truyền thống tiếp sức. Tác phẩm không chỉ là một bài hát, mà là một trải nghiệm văn hóa đa giác quan, lay động lòng người bởi sự sáng tạo tinh tế.

Sức hấp dẫn đầu tiên của "Phù Đổng Thiên Vương" đến từ sự giao thoa hài hòa giữa âm hưởng dân gian và tư duy âm nhạc đương đại. Không còn là những bản ballad ngọt ngào quen thuộc, ca khúc này là sự kết hợp táo bạo giữa giai điệu điện tử mạnh mẽ với những thanh âm đặc trưng của tiếng đàn bầu, điệu hò và tiếng trống hội rộn ràng. Cách phối khí sáng tạo này đã mang lại một sức sống mới cho các giá trị cũ, giúp di sản không còn nằm trong bảo tàng mà hiện diện sống động trong khung cảnh quốc tế. Người nghe vừa cảm nhận được sự hiện đại, bắt nhịp xu hướng toàn cầu, vừa thấy tự hào bởi những tầng lớp văn hóa dân tộc thấm đượm trong từng nốt nhạc.

Bên cạnh phần nghe, sức hấp dẫn của tác phẩm còn nằm ở chiều sâu nội dung và thông điệp nhân văn. Lấy cảm hứng từ bài thơ "Tre Việt Nam" của Nguyễn Duy và truyền thuyết Thánh Gióng, bài hát đã kể lại câu chuyện về sức mạnh đoàn kết và khát vọng vươn lên của dân tộc Việt Nam. Đây là những biểu tượng tinh thần bất diệt, khơi dậy ý thức quốc gia và lòng tự tôn trong lòng mỗi khán giả. Việc đưa triết lý phương Đông và hình tượng lịch sử vào âm nhạc giúp tác phẩm có một "tấm hộ chiếu văn hóa" riêng biệt, không cần phiên dịch nhưng vẫn chạm được đến cảm xúc của khán giả thế giới bởi những giá trị nhân đạo cao cả.

Cuối cùng, không thể không nhắc đến sự đóng góp của phương diện trình diễn phi ngôn ngữ. Trên sân khấu Intervision, "Phù Đổng Thiên Vương" hiện lên rực rỡ với sự xuất hiện của nón lá, mô hình cây tre và cờ hội kết hợp cùng công nghệ màn hình LED hiện đại. Sự dàn dựng phức tạp, kết hợp nhuần nhuyễn giữa đạo cụ truyền thống và kỹ thuật sân khấu tân tiến đã tạo nên một "bữa tiệc" thị giác ấn tượng. Chính sự khéo léo trong việc giữ tinh thần truyền thống nhưng đặt trong hình thức và nhịp điệu mới đã tạo nên sức hấp dẫn khó cưỡng, thu hút sự chú ý của bạn bè quốc tế.

Tóm lại, sức hấp dẫn của "Phù Đổng Thiên Vương" chính là sức mạnh của bản sắc dân tộc được "đánh thức" bởi tài năng và sự sáng tạo của thế hệ trẻ. Tác phẩm đã chứng minh rằng truyền thống chính là "chiếc chìa khóa vàng" để âm nhạc Việt Nam hội nhập thành công, tạo nên niềm tin về một hành trình xây dựng thương hiệu V-pop mạnh mẽ trên bản đồ thế giới trong tương lai.

Câu 1

Nhân vật Thứ trong đoạn trích "Sống mòn" của Nam Cao là hình ảnh tiêu biểu cho tầng lớp trí thức tiểu tư sản nghèo trước Cách mạng tháng Tám: giàu ước mơ nhưng bị hiện thực bóp nghẹt. Thứ hiện lên với vẻ đẹp của một người có hoài bão và tự trọng. Anh luôn khao khát một cuộc sống có ý nghĩa, muốn cống hiến và khẳng định giá trị bản thân. Tuy nhiên, bi kịch của Thứ nằm ở sự mâu thuẫn giữa khát vọng cao đẹp và gánh nặng cơm áo. Cái nghèo đói và thực tại tù túng đã đẩy anh vào cảnh "sống mòn" – một lối sống quẩn quanh, mệt mỏi, khiến tâm hồn anh dần trở nên "ti tiện, nhỏ nhen" vì những lo toan vụn vặt. Qua nhân vật Thứ, Nam Cao đã thể hiện cái nhìn nhân đạo sâu sắc: ông không chỉ xót thương cho số phận con người mà còn trân trọng những nỗ lực giữ gìn thiên lương, giữ gìn phần "người" trong sạch giữa một xã hội bế tắc. Thứ chính là tiếng vang của nỗi đau tinh thần, là lời cảnh tỉnh về sự tàn phá của hoàn cảnh đối với nhân cách con người.

Câu 2

Nhà văn Gabriel Garcia Marquez từng để lại một triết lý sâu sắc: "Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ". Câu nói ấy không chỉ là một nhận định về tâm lý con người mà còn là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ đối với thế hệ trẻ về giá trị của những hoài bão. Quả thực, tuổi trẻ không được định nghĩa bằng số năm ta đã sống, mà được đo bằng độ rực rỡ của những ước mơ ta mang theo.

Ước mơ là gì? Đó là những mục tiêu, khát vọng và đích đến mà con người khao khát đạt được. Đối với người trẻ, ước mơ giống như một bản thiết kế cho tương lai, là ngọn hải đăng soi sáng giữa đại dương cuộc đời đầy biến động. Khi Marquez nói rằng con người "già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ", ông muốn nhấn mạnh rằng sự già nua đáng sợ nhất không phải là những nếp nhăn trên trán, mà là sự khô héo trong tâm hồn. Một người trẻ không có ước mơ cũng giống như một con tàu không bánh lái, chỉ biết trôi dạt vô định theo dòng chảy của số phận.

Tại sao tuổi trẻ lại cần phải ước mơ và hành động để thực hiện nó? Trước hết, ước mơ chính là nguồn động lực mạnh mẽ nhất giúp ta vượt qua nghịch cảnh. Cuộc sống vốn không trải đầy hoa hồng; những khó khăn về kinh tế, sự thiếu hụt kỹ năng hay những thất bại đầu đời dễ khiến con người nản lòng. Nhưng nếu có một giấc mơ đủ lớn, người trẻ sẽ nhìn thấy cơ hội trong khó khăn, thấy bài học trong thất bại. Ước mơ biến những áp lực thành động lực, thúc đẩy chúng ta không ngừng học hỏi và hoàn thiện bản thân.

Thứ hai, việc theo đuổi ước mơ giúp chúng ta khai phá những giới hạn của chính mình. Khi dám dấn thân vào con đường mình mơ ước, chúng ta buộc phải bước ra khỏi vùng an toàn. Đó là lúc những tài năng tiềm ẩn được bộc lộ, những kỹ năng mới được hình thành. Quá trình chinh phục ước mơ cũng chính là quá trình ta đi tìm lời giải cho câu hỏi: "Tôi là ai và tôi có thể đóng góp gì cho thế giới này?".

Tuy nhiên, cần phân biệt rõ giữa "ước mơ" và "ảo tưởng". Một ước mơ chân chính phải đi kèm với hành động thực tế và sự kiên trì bền bỉ. Nếu chỉ ngồi đó mộng mơ mà không bắt tay vào làm việc, ước mơ sẽ mãi chỉ là những bong bóng xà phòng đẹp mắt nhưng dễ vỡ. Đáng buồn thay, trong xã hội hiện nay, có một bộ phận thanh niên đang rơi vào trạng thái "sống mòn" – như chính nhân vật Thứ trong tiểu thuyết của Nam Cao. Họ sống không lý tưởng, ngại thay đổi, hài lòng với sự tầm thường và để mặc cho thời gian gặm nhấm tuổi xuân. Họ chính là những người đã "già đi" ngay khi còn ở độ tuổi đôi mươi.

Mỗi người trẻ cần hiểu rằng: Thà là một đốm lửa cháy sáng rồi vụt tắt còn hơn là một làn khói âm u suốt cuộc đời. Đừng sợ thất bại, vì mỗi lần vấp ngã là một lần ta trưởng thành hơn. Hãy cứ khát khao, hãy cứ dại khờ để xây dựng cho mình một cuộc đời rực rỡ.

Tóm lại, ước mơ chính là nhựa sống để giữ cho tâm hồn mãi mãi thanh xuân. Đừng để tuổi già đến gõ cửa tâm hồn bạn chỉ vì bạn đã bỏ cuộc quá sớm. Hãy bắt đầu nuôi dưỡng và thực hiện ước mơ của mình ngay từ hôm nay, bởi vì "Thế giới nằm trong tay những ai dám mơ ước và dám chấp nhận rủi ro để sống với ước mơ đó".

Câu 2

Ước mơ có một cuộc đời rộng rãi, đẹp đẽ, làm được những điều có ý nghĩa.

Biện pháp tu từ được sử dụng nổi bật trong đoạn trích là điệp ngữ và liệt kê.

Tác dụng : Nhấn mạnh sự bế tắc, tuyệt vọng cùng cực của nhân vật Thứ. Nỗi sợ hãi lớn nhất không phải là người khác khinh mình, mà là chính bản thân mình tự khinh bỉ mình, một cái chết về tinh thần ngay cả khi thể xác còn sống. 

- Diễn tả một cách hình ảnh và đầy sức gợi cảm về sự tàn phá ghê gớm của cuộc sống mòn đối với một con người trí thức giàu khát vọng, khiến cuộc đời trở nên vô nghĩa, mục ruỗng từng ngày. 

 Cuộc sống bế tắc, con người đầy trăn trở, khát vọng nhưng bất lực.

Cuộc sống: Nhân vật Thứ đang đối diện với tương lai mờ mịt, nguy cơ thất nghiệp và phải "ăn bám vợ", một thực tế phũ phàng đối với người trí thức có bằng cấp "Thành chung". Con người: Thứ là người có lòng tự trọng cao, luôn trăn trở về ý nghĩa cuộc sống ("Y đã làm gì chưa?"), sợ sống một đời vô nghĩa, "chết mà chưa sống". Tuy nhiên, hoàn cảnh thực tế lại khiến y rơi vào sự bất lực và bi quan sâu sắc. 

Triết lí nhân sinh sâu sắc được rút ra là về ý nghĩa của sự sống và cái chết. 

• "Chết là thường. Chết ngay trong lúc sống mới thật là nhục nhã". Triết lí này đề cao việc sống một cuộc đời có ý nghĩa, cống hiến, vượt lên trên những lo toan vật chất tầm thường. 
• Nó phê phán lối sống "sống mòn", sống mà không có lý tưởng, khát vọng, để bản thân bị thói quen và sự sợ hãi trói buộc, dẫn đến cái chết tinh thần ngay khi còn đang sống. 
• Thông điệp là con người cần phải dũng cảm dứt bỏ những ràng buộc để vươn tới một cuộc đời "rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn".

Câu 1

Trong thời đại hội nhập và phát triển, việc bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống là trách nhiệm quan trọng của giới trẻ Việt Nam hiện nay. Văn hóa truyền thống không chỉ là cội nguồn dân tộc mà còn là bản sắc giúp mỗi người Việt khẳng định mình giữa thế giới rộng lớn. Giới trẻ cần có ý thức trân trọng các giá trị văn hóa như tiếng Việt, phong tục tập quán, lễ hội truyền thống, trang phục dân tộc hay các loại hình nghệ thuật dân gian. Việc giữ gìn văn hóa không có nghĩa là bảo thủ, mà là biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại một cách chọn lọc, phù hợp với thuần phong mỹ tục của dân tộc. Bên cạnh đó, giới trẻ cần tích cực tham gia các hoạt động quảng bá văn hóa Việt Nam, lên án những hành vi làm mai một giá trị truyền thống. Khi mỗi người trẻ có ý thức đúng đắn, văn hóa dân tộc sẽ được gìn giữ và lan tỏa bền vững. Giữ gìn văn hóa truyền thống chính là giữ gìn linh hồn của dân tộc Việt Nam.

Câu 2

Bài thơ đã khắc họa một bức tranh làng quê yên bình, thấm đẫm tình bà cháu và vẻ đẹp giản dị của cuộc sống đời thường. Nội dung bài thơ xoay quanh hình ảnh người bà tần tảo chở cháu trên chiếc xe đạp cũ, đi qua những con đường quen thuộc trong buổi chiều quê. Qua đó, tác giả thể hiện tình cảm gia đình sâu nặng, đặc biệt là tình yêu thương âm thầm, bền bỉ của bà dành cho cháu. Những câu thơ giản dị gợi lên không gian thân thuộc với cánh đồng, khói lam, dòng sông, vườn trái, bếp lửa… Tất cả tạo nên một miền ký ức tuổi thơ trong trẻo, ấm áp và đầy yêu thương.

Bên cạnh nội dung giàu cảm xúc, bài thơ còn mang những nét đặc sắc về nghệ thuật. Thể thơ tự do với nhịp điệu chậm rãi, nhẹ nhàng như vòng quay của bánh xe đạp, góp phần diễn tả dòng hồi tưởng miên man của nhân vật trữ tình. Hình ảnh thơ mộc mạc, gần gũi nhưng giàu sức gợi, tiêu biểu như “bờ vai bà cõng tâm hồn cháu bay” hay “khói lay cỏ đồng”, vừa thực vừa mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Ngôn ngữ thơ giản dị, mang màu sắc đời sống hằng ngày, tạo cảm giác chân thực và xúc động. Đặc biệt, hình ảnh Mặt Trời xuất hiện xuyên suốt bài thơ không chỉ gợi tả thời gian mà còn tượng trưng cho tuổi thơ, cho tình yêu thương ấm áp của bà dành cho cháu.

Qua bài thơ, người đọc không chỉ cảm nhận được vẻ đẹp của tình bà cháu mà còn thấy được giá trị thiêng liêng của gia đình và ký ức tuổi thơ. Bài thơ nhắc nhở mỗi người hãy biết trân trọng những điều bình dị, yêu thương những người thân yêu khi còn có thể, bởi đó chính là những giá trị bền vững nhất trong cuộc đời.

Câu 1.

Văn bản trên giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, đặc biệt là âm nhạc cung đình Huế (Nhã nhạc triều Nguyễn) – một di sản văn hóa thế giới.

Câu 2.

Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản là:

• Thuyết minh (giới thiệu, cung cấp thông tin về Nhã nhạc Huế, giá trị di sản).
• Nghị luận (bày tỏ niềm tự hào, khẳng định giá trị và vai trò của di sản).

Câu 3.

Văn bản “Quần thể di tích Cố đô Huế – di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam” được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì:

• Cung cấp nhiều thông tin khách quan về lịch sử, văn hóa, nghệ thuật của Cố đô Huế.
• Kết hợp nhiều phương thức biểu đạt (thuyết minh, nghị luận).
• Giúp người đọc hiểu toàn diện về giá trị của di sản.

Câu 4.

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng là:

• Hình ảnh minh họa, cách trình bày văn bản.

Tác dụng:

• Làm nội dung sinh động, trực quan.
• Giúp người đọc dễ hình dung, dễ tiếp nhận thông tin.
• Tăng sức thuyết phục cho văn bản.

Câu 5.

Từ nội dung văn bản, em cảm thấy tự hào về quần thể di tích Cố đô Huế – một di sản văn hóa có giá trị to lớn của dân tộc. Em nhận thức được trách nhiệm gìn giữ, bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa để góp phần giữ gìn bản sắc Việt Nam.

Dưới ngòi bút của Nguyễn Bính, bài thơ Những bóng người trên sân ga thấm đượm nỗi buồn chia ly, một nỗi buồn thấm sâu vào không gian, con người và từng khoảnh khắc tiễn đưa. Sân ga không chỉ là nơi những chuyến tàu lăn bánh mà còn là nơi chứng kiến bao cuộc chia xa, những cuộc tiễn biệt đầy nước mắt và tiếc nuối. Bằng lối thơ chân thành, giản dị, Nguyễn Bính khắc họa nhiều hình ảnh khác nhau của sự ly biệt: hai cô bé khóc sụt sùi, đôi tình nhân xiêu xiêu cầm tay, người mẹ già tiễn con đi trấn ải và cả người khách lẻ loi, tự mình làm nên cuộc chia ly. Những con người ấy đều mang trong mình nỗi buồn thăm thẳm, nỗi buồn của kẻ ở, người đi, của những giấc mơ sum họp bị chia cắt bởi dòng đời. Điệp ngữ “có lần tôi thấy” như một tiếng vọng của ký ức nhấn mạnh sự lặp lại của những cuộc tiễn biệt, biến sân ga thành nơi lưu giữ biết bao nỗi đau xa cách. Đặc biệt, câu hỏi tu từ “Sao nhà ga ấy, sân ga ấy, chỉ để cho lòng dấu biệt ly?” vang lên như một tiếng thở dài não nề thể hiện sự tiếc nuối và đau xót trước hiện thực phũ phàng. Cả bài thơ là một bản nhạc buồn về những cuộc chia ly không hồi kết, nơi tình cảm con người bị cuốn theo những chuyến tàu xa xôi để lại dư âm day dứt trong lòng người đọc.

Dưới ngòi bút của Nguyễn Bính, bài thơ Những bóng người trên sân ga thấm đượm nỗi buồn chia ly, một nỗi buồn thấm sâu vào không gian, con người và từng khoảnh khắc tiễn đưa. Sân ga không chỉ là nơi những chuyến tàu lăn bánh mà còn là nơi chứng kiến bao cuộc chia xa, những cuộc tiễn biệt đầy nước mắt và tiếc nuối. Bằng lối thơ chân thành, giản dị, Nguyễn Bính khắc họa nhiều hình ảnh khác nhau của sự ly biệt: hai cô bé khóc sụt sùi, đôi tình nhân xiêu xiêu cầm tay, người mẹ già tiễn con đi trấn ải và cả người khách lẻ loi, tự mình làm nên cuộc chia ly. Những con người ấy đều mang trong mình nỗi buồn thăm thẳm, nỗi buồn của kẻ ở, người đi, của những giấc mơ sum họp bị chia cắt bởi dòng đời. Điệp ngữ “có lần tôi thấy” như một tiếng vọng của ký ức nhấn mạnh sự lặp lại của những cuộc tiễn biệt, biến sân ga thành nơi lưu giữ biết bao nỗi đau xa cách. Đặc biệt, câu hỏi tu từ “Sao nhà ga ấy, sân ga ấy, chỉ để cho lòng dấu biệt ly?” vang lên như một tiếng thở dài não nề thể hiện sự tiếc nuối và đau xót trước hiện thực phũ phàng. Cả bài thơ là một bản nhạc buồn về những cuộc chia ly không hồi kết, nơi tình cảm con người bị cuốn theo những chuyến tàu xa xôi để lại dư âm day dứt trong lòng người đọc.