Câu 1: Trong nhịp sống hiện đại xoay chuyển không ngừng, lối sống chủ động chính là "chiếc la bàn" thiết yếu giúp mỗi cá nhân làm chủ vận mệnh của mình. Thay vì thụ động chờ đợi cơ hội hay để hoàn cảnh xô đẩy, người có tư duy chủ động luôn tự giác tạo ra những bước đột phá.

Câu 2 :Bài thơ kết hợp hài hòa giữa cảnh sắc mùa hè tươi đẹp, âm thanh náo nhiệt của cuộc sống con người và nỗi niềm đau đáu về một cuộc sống thái bình, no ấm cho nhân dân.  Nguyễn Trãi đón nhận ngày hè bằng sự thong thả ("Rồi hóng mát thuở ngày trường"). Khung cảnh hiện ra với màu xanh lục đậm đà của cây hòe ("đùn đùn tán rợp trương"), màu đỏ rực của hoa lựu ("phun thức đỏ"), hương thơm dịu nhẹ của sen hồng ("đã tịn mùi hương").Việc sử dụng các động từ mạnh ("đùn đùn", "giương", "phun", "tịn") kết hợp với màu sắc tươi thắm (hòe lục, thạch lựu đỏ, hồng liên) tạo nên một bức tranh hè rực rỡ, sống động, đầy hương sắc. Nó cho thấy sức sống mãnh liệt của thiên nhiên và tâm hồn yêu đời, nhạy cảm của thi nhân.  Không chỉ có thiên nhiên, bức tranh ngày hè còn có sự sống con người với âm thanh "lao xao chợ cá" và "dắng dỏi cầm ve".Việc đảo từ láy ("lao xao", "dắng dỏi") lên đầu câu nhấn mạnh âm thanh nhộn nhịp, vui tươi. "Chợ cá" không chỉ là cảnh sinh hoạt mà còn gợi sự no ấm, thanh bình. Tác giả không còn là vị quan nghiêm nghị mà là một con người thư thái, hòa mình vào cuộc sống dân dã.   Câu thơ cuối "Dân giàu đủ khắp đòi phương" là điểm kết tụ của toàn bài, thể hiện tư tưởng "thân dân" sâu sắc. Nguyễn Trãi mong muốn có cây đàn của vua Ngu Thuấn ("Ngu cầm") để gảy khúc Nam Phong, ca ngợi cuộc sống thái bình, ấm no cho mọi người.Dù cáo quan về ở ẩn, tấm lòng của Nguyễn Trãi vẫn luôn hướng về nhân dân, lo cho nước. Đó là tấm lòng nhân hậu cao quý của một anh hùng dân tộc, một danh nhân văn hóa.  Thể thơ dân tộc (thất ngôn xen lục ngôn) giúp câu thơ tự nhiên, linh hoạt.Ngôn ngữ thơ giản dị, hình ảnh gần gũi, sử dụng nhiều từ láy và động từ mạnh. Bài thơ "Cảnh ngày hè" là một kiệt tác, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn của Nguyễn Trãi,một tâm hồn nghệ sĩ yêu thiên nhiên tha thiết và một tâm hồn nhân đạo cao cả, luôn vì nước, vì dân. Bức tranh ấy vừa rực rỡ sắc màu, vừa ấm áp tình người, để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng độc giả. 

• Câu 1: Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.
• Câu 2: Những hình ảnh sinh hoạt đạm bạc, thanh cao: Một mai, một cuốc, một cần câu, măng trúc, giá, tắm hồ sen, tắm ao, rượu, cội cây.
• Câu 3:
• • Biện pháp liệt kê: Một mai, một cuốc, một cần câu.
  • Tác dụng: Nhấn mạnh sự chuẩn bị sẵn sàng, đầy đủ dụng cụ lao động cơ bản, giản dị để tận hưởng cuộc sống thú điền viên, xa rời chốn lao xao. Khẳng định phong thái ung dung, tự tại, chủ động và trân trọng niềm vui đơn sơ của tác giả.
• Câu 4: Quan niệm dại – khôn có sự đảo ngược đặc biệt: Tác giả tự nhận mình "dại" khi tìm nơi vắng vẻ (xa rời danh lợi) và cho rằng người đời "khôn" khi đến chốn lao xao (bon chen, vinh hoa). Thực chất, đây là nghệ thuật mỉa mai, ẩn dụ: Tác giả dại theo nghĩa đời (bỏ vinh hoa) nhưng khôn theo nghĩa mình (thanh thản), còn người đời khôn theo nghĩa đời (danh lợi) nhưng dại theo nghĩa mình (vất vả, vướng vòng tội lỗi).
• Câu 5: Qua văn bản, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm hiện lên vô cùng cao đẹp: một nhà nho thông tuệ, bản lĩnh, dám từ bỏ danh lợi (phú quý tựa chiêm bao) để giữ trọn cốt cách thanh cao, trong sạch. Ông yêu thiên nhiên, trân trọng lao động và tận hưởng sự an nhàn, ung dung trong tâm hồn. Lối sống ấy thể hiện sự triết lý sâu sắc, coi nhẹ vật chất và sự khẳng định nhân cách cao thượng, lánh đục tìm trong.