Câu Giáo dục văn minh Đại Việt đạt thành tựu rực rỡ, lấy Nho học làm nền tảng, nổi bật với hệ thống trường học (Văn Miếu - Quốc Tử Giám năm 1070-1076), các khoa thi tuyển chọn nhân tài (bắt đầu từ 1075), và sự phát triển của chữ Hán, chữ Nôm. Giáo dục thời kỳ này góp phần quan trọng xây dựng bộ máy nhà nước quân chủ chuyên trung ương tập quyền. 

• Hệ thống trường học và khoa cử:
• • Năm 1070, vua Lý Thánh Tông xây dựng Văn Miếu, thờ Chu Công và Khổng Tử.
  • Năm 1076, vua Lý Nhân Tông thành lập Quốc Tử Giám - trường đại học đầu tiên của Việt Nam, ban đầu dành cho con em quý tộc.
  • Năm 1075, nhà Lý mở khoa thi đầu tiên để tuyển chọn nhân tài, đánh dấu sự hình thành nền giáo dục khoa cử chính quy.
• Phát triển Nho học:
• • Triều Trần, thời Lê Sơ, Nho học trở thành tư tưởng chính thống, trường học công và tư phát triển rộng rãi từ trung ương đến địa phương.
  • Khoa cử trở thành con đường chính để tuyển chọn quan lại, tạo động lực học tập trong nhân dân.
• Chữ viết và văn liệu:
• • Chữ Hán được dùng trong hành chính, giáo dục.
  • Chữ Nôm (chữ riêng của người Việt) được hình thành và phát triển, được sử dụng trong văn thơ, góp phần khẳng định văn hóa dân tộc.
• Chính sách khuyến học: Các triều đại (đặc biệt là Lê Sơ) quan tâm, khuyến khích học tập, tôn vinh trí thức qua việc dựng bia tiến sĩ tại Văn Miếu. 
• Câu Văn Miếu - Quốc Tử Giám đóng vai trò nền móng, là trung tâm giáo dục, đào tạo nhân tài và biểu tượng văn hóa nho giáo cao nhất của văn minh Đại Việt. Nơi đây không chỉ là trường đại học đầu tiên, tôn vinh hiền tài qua bia tiến sĩ , mà còn là trung tâm tư tưởng, chính trị, củng cố bộ máy nhà nước quân chủ chuyên cụ thể của Văn Miếu - Quốc Tử Giám đối với nền văn minh Đại Việt:

• Trung tâm Giáo dục và Đào tạo Nhân tài:Được thành lập năm 1076, Quốc Tử Giám là trường đại học quốc gia, nơi đào tạo thái tử và con em quý tộc, sau mở rộng cho nhân tài trong dân chúng, cung cấp đội ngũ quan lại trí thức cho triều đình.
• Biểu tượng Nho học và Tôn vinh Hiền tài:Văn Miếu là nơi thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết, thể hiện sự coi trọng Nho giáo. Hệ thống 82 bia Tiến sĩ là minh chứng cho truyền thống hiếu học, tôn vinh trí thức, "hiền tài là nguyên khí quốc gia".
• Cơ sở Tư tưởng và Chính trị: Nơi hun đúc lý tưởng trung quân ái quốc, giáo dục đạo đức và tri thức Nho giáo, tạo nền tảng tư tưởng ổn định cho việc quản lý nhà nước phong kiến.
• Đỉnh cao Văn hóa và Di sản: Là công trình kiến trúc đặc sắc, văn miếu lưu giữ những giá trị lịch sử - văn hóa sâu sắc của Thăng Long - Hà Nội và nền văn minh Đại Việt.

• Tính đàn hồi: Là khả năng của lò xo tự phục hồi lại hình dạng và kích thước ban đầu khi lực gây ra biến dạng ngừng tác dụng.
• Độ biến dạng ( ΔlΔ𝑙): Là hiệu số giữa chiều dài khi đang bị nén hoặc kéo ( l𝑙) và chiều dài tự nhiên của lò xo ( l0𝑙0). Công thức:  Δ𝑙 = | 𝑙 −𝑙0 |.
• Độ cứng ( k𝑘): Là đại lượng đặc trưng cho khả năng chống lại sự biến dạng của lò xo. Độ cứng càng lớn thì lò xo càng "khó" bị kéo giãn hoặc nén (đơn vị:  𝑁 /𝑚).
• Giới hạn đàn hồi: Là giá trị lực tác dụng tối đa mà khi vượt quá giá trị này, lò xo sẽ bị biến dạng vĩnh viễn (không thể trở lại hình dạng ban đầu sau khi bỏ lực tác dụng).

1. Xây dựng mặt đường nghiêng: Tại các đoạn đường vòng (khúc cua), mặt đường thường được thiết kế nghiêng về phía tâm vòng cung để hợp lực của trọng lực và phản lực tạo ra lực hướng tâm, giúp xe cua an toàn hơn.
2. Đặt biển báo hạn chế tốc độ: Giảm vận tốc  v𝑣 khi vào cua để giảm lực hướng tâm cần thiết ( 𝐹ℎ𝑡 =𝑚𝑣2𝑟), giúp tránh hiện tượng trượt văng do thiếu lực ma sát.
3. Tăng độ nhám của mặt đường: Sử dụng vật liệu có hệ số ma sát cao tại các khúc cua để tăng lực ma sát nghỉ cực đại, giúp giữ xe bám đường tốt hơn.

• Mô tả thí nghiệm:
• • Lắp 2 quả cầu kim loại vào đầu phía trước của xe A và xe B (để tạo bề mặt va chạm cứng).
  • Đặt xe B đứng yên trên máng đỡ. Đẩy nhẹ xe A chuyển động đến va chạm với xe B.
• Hiện tượng xảy ra: Sau va chạm, hai xe tách rời nhau ra. Nếu hai xe có khối lượng bằng nhau và xe B đứng yên ban đầu, xe A sẽ dừng lại và xe B sẽ chuyển động tiếp với vận tốc bằng vận tốc ban đầu của xe A.