Câu 1:
Di tích lịch sử là những “cuốn sử sống” lưu giữ các giá trị quý báu của dân tộc. Tuy nhiên, nhiều di tích hiện nay đang xuống cấp do thời gian và ý thức con người chưa tốt. Vì vậy, việc bảo vệ di tích cần có sự chung tay của toàn xã hội. Trước hết, điều quan trọng nhất là ý thức của mỗi cá nhân. Mỗi người cần tự giác giữ gìn di tích bằng những hành động nhỏ như không vẽ bậy, không xả rác, không làm hư hại khi tham quan. Tiếp theo, gia đình và cộng đồng có vai trò nhắc nhở, tuyên truyền để mọi người cùng nâng cao ý thức bảo vệ di sản. Nhà trường cũng cần giáo dục học sinh về ý nghĩa của di tích lịch sử và trách nhiệm gìn giữ các giá trị truyền thống. Cuối cùng, Nhà nước cần đầu tư kinh phí, ban hành quy định phù hợp và áp dụng công nghệ hiện đại để trùng tu, bảo tồn di tích đúng cách. Bên cạnh đó, việc phát triển du lịch phải gắn với bảo tồn bền vững, tránh khai thác quá mức. Bảo vệ di tích là trách nhiệm của mỗi người hôm nay và mai sau.

Câu 2:
Hoàng Quang Thuận là một nhà thơ viết nhiều về thiên nhiên và những nơi mang ý nghĩa tâm linh của dân tộc. Bài thơ "Đường vào Yên Tử" trong tập "Thi vân Yên Tử" đã vẽ nên một bức tranh đẹp về cảnh sắc Yên Tử, đồng thời thể hiện cảm xúc của tác giả khi đặt chân đến vùng đất thiêng này.

Trước hết, xét về nội dung, bài thơ cho thấy sự thay đổi của con đường vào Yên Tử theo thời gian. Câu thơ “Đường vào Yên Tử có khác xưa” gợi cảm giác vừa quen vừa lạ, vừa có nét đổi thay nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp vốn có. Hình ảnh “vẹt đá mòn chân lễ hội mùa” cho thấy rất nhiều người đã đi qua con đường này, để lại dấu vết trên đá, thể hiện lòng thành kính của người hành hương. Thiên nhiên Yên Tử hiện lên sinh động với núi non “trập trùng”, cây cối xanh tươi và đàn bướm bay trong nắng. Những hình ảnh ấy tạo nên một không gian vừa rộng lớn vừa gần gũi. Khi lên cao hơn, cảnh vật trở nên nhẹ nhàng và yên tĩnh hơn với “muôn vạn đài sen mây đong đưa”. Hình ảnh mây khiến không gian trở nên mờ ảo, thanh khiết. Đặc biệt, những mái chùa “thấp thoáng” giữa trời cao đã làm nổi bật vẻ linh thiêng của Yên Tử, nơi gắn liền với đời sống tâm linh của con người.

Tiếp theo, xét về nghệ thuật, bài thơ sử dụng nhiều từ ngữ giàu hình ảnh như “trập trùng”, “đong đưa”, “thấp thoáng”, giúp người đọc dễ dàng hình dung cảnh vật. Tác giả còn sử dụng so sánh khi ví mây như “đám khói người Dao”, tạo cảm giác gần gũi với cuộc sống vùng núi. Cách viết kết hợp giữa tả thực và tưởng tượng làm cho cảnh vừa chân thật vừa có nét đẹp riêng. Nhịp thơ nhẹ nhàng, đều đặn góp phần tạo nên cảm giác yên bình, phù hợp với không gian chốn thiêng.

Có thể thấy bài thơ không chỉ miêu tả cảnh đẹp của Yên Tử mà còn thể hiện tình cảm trân trọng của tác giả đối với thiên nhiên và những giá trị tâm linh. Qua đó, người đọc thêm yêu quê hương và ý thức hơn trong việc giữ gìn những di sản văn hóa của dân tộc.

Câu 1: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2: Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản này là:
-Phố cổ Hội An và việc nơi này được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới cùng với Khu đền tháp Mỹ Sơn tại Quảng Nam.

Câu 3: Cách trình bày thông tin của văn bản là :
- Trình bày theo trật tự thời gian. Trong đoạn văn đã nêu lên các giai đoạn hình thành, phát triển rồi suy giảm dần của thương cảng Hội An qua các thời kỳ.
Tác dụng của cách trình bày thông tin là:
- Giúp người đọc dễ dàng nắm bắt thông tin một cách khái quát, ngắn gọn và hiểu rõ hơn quá trình phát triển thăng trầm của Hội An.

Câu 4:
Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là : Hình ảnh Phố cổ Hội An

Tác dụng :
- Bài viết cụ thể, sinh động, trực quan hơn.
- Giúp người đọc dễ hình dung, nắm bắt thông tin.
- Tăng tính hấp dẫn cho văn bản.

Câu 5:
Mục đích của văn bản trên là:
- Cung cấp thông tin về lịch sử, văn hóa của Đô thị cổ Hội An.
Nội dung của văn bản là:
- Văn bản cung cấp cho người đọc nhiều thông tin hữu ích, giúp người đọc có thêm kiến thức tin cậy về Đô thị cổ Hội An.