Câu 1.

Trong kỷ nguyên số hóa và biến động không ngừng của thế giới hiện đại, tính sáng tạo đã trở thành "chìa khóa vàng" mở ra cánh cửa thành công cho thế hệ trẻ. Sáng tạo không chỉ đơn thuần là năng khiếu nghệ thuật, mà là tư duy đột phá, khả năng nhìn nhận vấn đề từ nhiều góc độ khác nhau để đưa ra các giải pháp tối ưu. Đối với người trẻ, tính sáng tạo giúp chúng ta thích nghi linh hoạt trước những thay đổi chóng mặt của công nghệ và môi trường sống. Thay vì đi theo lối mòn, tư duy sáng tạo thúc đẩy thanh niên dám dấn thân, dám thử nghiệm những điều mới mẻ, từ đó tạo ra những giá trị riêng biệt, góp phần khẳng định bản sắc cá nhân trong thị trường lao động cạnh tranh khốc liệt. Hơn thế nữa, sáng tạo còn là động lực để giải quyết những bài toán khó của nhân loại như biến đổi khí hậu, dịch bệnh hay sự bất bình đẳng. Một người trẻ thiếu đi sự sáng tạo giống như con thuyền mất phương hướng, dễ bị tụt hậu và đào thải. Ngược lại, khi nuôi dưỡng được ngọn lửa sáng tạo, thế hệ trẻ không chỉ kiến tạo cuộc sống hạnh phúc cho bản thân mà còn đóng góp tích cực vào sự phát triển văn minh, thịnh vượng của cộng đồng và xã hội. Tóm lại, sáng tạo là năng lực cốt lõi giúp tuổi trẻ định hình tương lai và chạm tay tới những giấc mơ lớn lao.

Câu 2.

Nguyễn Ngọc Tư là cây bút mang đậm hơi thở phù sa của vùng đất Nam Bộ. Những nhân vật trong truyện ngắn của chị, đặc biệt là Phi và ông Sáu Đèo trong *Biển người mênh mông*, không chỉ là những mảnh đời lẻ loi giữa dòng đời trôi nổi, mà còn là những hiện thân sống động nhất cho cốt cách của con người Nam Bộ: bao dung, trượng nghĩa và luôn giữ trọn nghĩa tình dù cuộc sống có khắc nghiệt đến đâu.

Trước hết, nhân vật Phi đại diện cho sự tĩnh lặng và kiên cường của con người Nam Bộ. Sinh ra trong một gia đình khiếm khuyết, bị bỏ lại từ tấm bé, cuộc đời Phi là chuỗi những ngày tháng tự lập sớm và sự cô độc. Nhưng ở Phi, người đọc không thấy sự oán trách số phận hay cay nghiệt với người đời. Anh sống lặng lẽ, "lôi thôi" như cách người ta vẫn thường nói về những người sống một mình, nhưng tâm hồn anh lại rất sâu sắc và biết thấu hiểu. Sự bao dung của Phi dành cho người cha với cái nhìn "lạnh lẽo, chua chát" hay sự cảm thông với hoàn cảnh của người mẹ cho thấy một tâm hồn rộng mở, đặc trưng của con người vùng đất này: sống thuận theo tự nhiên và luôn cố gắng giữ gìn sự tử tế trong mọi nghịch cảnh.

Ngược lại với vẻ tĩnh lặng của Phi, ông Sáu Đèo lại mang đến một góc nhìn khác đầy xúc động về nghĩa tình. Ông là hình ảnh điển hình của những con người sống trọn đời trên sông nước, với gia tài chỉ vỏn vẹn vài cái thùng các tông. Câu chuyện của ông – hành trình đi tìm vợ suốt bốn mươi năm chỉ để "xin lỗi" – là một chi tiết đắt giá, lột tả sâu sắc tính cách của người dân Nam Bộ: trọng tình, trọng nghĩa hơn vật chất. Với họ, nỗi đau lớn nhất không phải là sự nghèo khó, mà là sự hối tiếc và cái sai trong cách đối nhân xử thế. Việc ông gửi gắm con chim bìm bịp cho Phi trước khi đi xa cũng cho thấy niềm tin mãnh liệt vào tình người, vào sự nối tiếp của thế hệ sau. Đó là cách họ yêu thương và đùm bọc nhau giữa "biển người mênh mông" của cuộc đời.

Qua hai nhân vật này, Nguyễn Ngọc Tư đã khắc họa thành công hình ảnh con người Nam Bộ: chân chất, mộc mạc nhưng giàu lòng trắc ẩn. Dù cuộc sống có trôi dạt như những con sóng trên sông Tiền, sông Hậu, họ vẫn giữ được cái "tình" đậm đà. Đó là lối sống vị tha, không chấp nhặt, luôn tin tưởng vào ngày mai và luôn trân trọng những giá trị nhân văn cao đẹp.

Tóm lại, qua *Biển người mênh mông*, người đọc không chỉ thấy được nét văn hóa sông nước đặc trưng mà còn cảm nhận được cái "hồn" của con người Nam Bộ. Họ như những dòng sông, lúc phẳng lặng, khi cuộn trào, nhưng tựu trung lại vẫn luôn chảy về phía của tình yêu thương và sự bao dung nhân hậu.

Câu 1:

Kiểu văn bản là văn bản thông tin văn bản giới thiệu, thuyết minh về một sự vật/hiện tượng/văn hóa.

Câu 2:

Những hình ảnh và chi tiết tiêu biểu bao gồm:

Sử dụng "cây bẹo":Người bán cắm một cây sào tre, treo các loại hàng hóa (trái cây, rau củ...) lên cao để khách hàng từ xa có thể nhìn thấy và tìm đến mua.

Cách treo hàng hóa:

Treo lủng lẳng các loại củ, quả.

Nếu cần "bẹo" nhiều mặt hàng, họ buộc thêm một cây sào ngang trên hai cây sào đứng.

Treo tấm lá lợp nhà để ám chỉ việc bán chính chiếc ghe đó.

Sử dụng âm thanh (phi ngôn ngữ):**

Tiếng kèn: Kèn bấm bằng tay (loại nhỏ) hoặc kèn đạp bằng chân (kèn cóc).

Tiếng rao mời: Những câu rao hàng của các cô gái bán đồ ăn thức uống.

Câu 3:

Tăng tính xác thực:Việc liệt kê cụ thể các địa danh (Cái Bè, Cái Răng, Phong Điền, Ngã Bảy, Ngã Năm, Sông Trẹm, Vĩnh Thuận...) giúp khẳng định thông tin trong văn bản là chính xác, có cơ sở thực tế.

Khái quát quy mô:Cho thấy chợ nổi là một nét văn hóa đặc trưng, phổ biến và trải dài khắp các tỉnh miền Tây, không chỉ giới hạn ở một địa điểm đơn lẻ.

Gợi hình, gợi cảm:Giúp người đọc dễ dàng hình dung và định vị được không gian văn hóa sông nước miền Tây.

Câu 4:Phương tiện phi ngôn ngữ ở đây chính là "cây bẹo" và tiếng kèn.

Giải quyết rào cản về khoảng cách và tiếng ồn: Trên sông nước, không gian rộng và ồn ào tiếng động cơ ghe máy, việc dùng hình ảnh (treo hàng lên cây bẹo) và âm thanh đặc trưng (tiếng kèn) giúp người mua dễ dàng nhận biết mặt hàng từ xa mà không cần lời nói.

Tạo nét đặc trưng văn hóa: Những phương tiện này tạo nên sự độc đáo, sinh động cho không gian chợ nổi, khiến nó trở thành một "bản sắc" riêng biệt của đời sống thương hồ miền Tây.

Câu 5:

Chợ nổi giữ một vai trò vô cùng quan trọng đối với đời sống người dân miền Tây trên nhiều phương diện:

Về kinh tế:Là trung tâm giao thương sầm uất, nơi cung cấp và phân phối hàng hóa, tạo sinh kế ổn định cho người dân làm nghề sông nước.

Về văn hóa - tinh thần:Là không gian văn hóa độc đáo, lưu giữ những nét đẹp truyền thống lâu đời của người dân Nam Bộ. Chợ nổi không chỉ là nơi mua bán mà còn là nơi giao lưu, gắn kết cộng đồng cư dân sông nước.

Về du lịch:Trở thành điểm nhấn thu hút du khách trong và ngoài nước, góp phần phát triển kinh tế địa phương và lan tỏa hình ảnh văn hóa miền Tây ra thế giới.

Sự thích nghi:Chợ nổi là minh chứng cho sự thích nghi tuyệt vời của con người với môi trường sống sông ngòi, kênh rạch – một lối sống thuận tự nhiên nhưng đầy tính sáng tạo.

Câu 1:

Trong cuốn Nhà giả kim, Paulo Coelho đã gửi gắm một thông điệp sâu sắc: “Bí mật của cuộc sống là ngã bảy lần và đứng dậy tám lần.”. Câu nói là bài học quý giá về bản lĩnh và sự kiên trì của con người trước những chông gai của cuộc đời. “Ngã bảy lần” là biểu tượng cho những thất bại, thử thách mà ai trong đời cũng phải trải qua. Cuộc sống không bao giờ trải thảm đỏ, và vấp ngã là điều tất yếu. Tuy nhiên, “bí mật” của thành công không nằm ở việc chúng ta không bao giờ vấp ngã, mà nằm ở hành động “đứng dậy tám lần”. Con số tám lớn hơn số bảy khẳng định ý chí kiên định: mỗi lần gục ngã là một lần ta tự đứng vững, thậm chí còn mạnh mẽ và bản lĩnh hơn trước. Người có tư duy “đứng dậy” là người dám đối mặt, dám chịu trách nhiệm và rút ra bài học sau mỗi thất bại. Nếu ta nằm lại nơi mình ngã, ta sẽ mãi mãi là kẻ thất bại. Ngược lại, nếu ta xem vấp ngã là những nấc thang dẫn đến sự trưởng thành, ta sẽ chạm tay đến đích đến của hạnh phúc. Những tấm gương như Thomas Edison hay Nick Vujicic chính là minh chứng rõ nhất cho triết lý này: họ không bị định nghĩa bởi những lần thất bại, mà bởi tinh thần không bao giờ bỏ cuộc. Cuộc sống là một hành trình dài với nhiều khúc quanh. Đừng sợ vấp ngã, hãy sợ việc ta không dám đứng dậy. Hãy giữ vững ý chí, bởi chính bản lĩnh kiên cường là chìa khóa mở ra cánh cửa của sự thành công bền vững.

Câu 2:

Bài viết

Trong sự nghiệp văn chương đồ sộ của Nguyễn Trãi, chùm thơ Bảo kính cảnh giới không chỉ là bức tranh thiên nhiên tuyệt mỹ mà còn là tấm gương phản chiếu tâm hồn cao khiết của người anh hùng dân tộc. Bài thơ số 33 là tiếng lòng chân thực về triết lý sống “nhàn” của bậc quân tử giữa thời cuộc đầy biến động.

Mở đầu bài thơ, Nguyễn Trãi thể hiện thái độ dứt khoát với chốn quan trường đầy thị phi:

Rộng khơi ngại vượt bể triều quan, Lui tới đòi thì miễn phận an.

Nhà thơ từ chối những tham vọng quyền lực (“ngại vượt bể triều quan”), chọn cách sống thuận theo thời thế (“đòi thì”) để giữ trọn phận mình. Với ông, sự an nhàn không phải là trốn tránh, mà là sự tự tại trong tâm hồn khi đã “an” với lựa chọn của bản thân.

Bốn câu tiếp theo là những nét vẽ tinh tế về cuộc sống đời thường nhưng đậm chất thi sĩ:

Hé cửa đêm chờ hương quế lọt, Quét hiên ngày lệ bóng hoa tan.

Hình ảnh “hương quế lọt”, “bóng hoa tan” cho thấy sự giao hòa tuyệt đối giữa tâm hồn thi nhân và thiên nhiên. Đó là sự tinh tế, nhạy cảm của một tâm hồn yêu cái đẹp, trân trọng những niềm vui giản dị, tĩnh lặng. Giữa cảnh đời tĩnh mịch, nhà thơ tìm thấy sự thanh thản, không chút gợn bụi trần.

Đỉnh cao của tư tưởng bài thơ nằm ở hai câu luận và kết:

Đời dùng người có tài Y, Phó, Nhà ngặt, ta bền đạo Khổng, Nhan. Kham hạ hiền xưa toan lẩn được, Ngâm câu: “danh lợi bất như nhàn”.

Nguyễn Trãi đặt mình vào thế đối sánh với những hiền nhân thời xưa (Y Doãn, Phó Duyệt). Dù thời cuộc có thể chưa trọng dụng, hoặc hoàn cảnh có “ngặt nghèo”, ông vẫn kiên định với “đạo Khổng, Nhan” – giữ trọn lòng nhân nghĩa, phẩm cách người trí thức. Câu kết “danh lợi bất như nhàn” chính là tuyên ngôn sống của ông. Danh lợi chỉ là phù hoa, sự thanh nhàn của tâm hồn – nơi đạo nghĩa được giữ gìn – mới là giá trị vĩnh hằng.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thất ngôn xen lục ngôn rất điêu luyện, ngôn ngữ cô đọng, hình ảnh mang tính ước lệ tượng trưng cao, kết hợp cùng giọng điệu tâm tình trầm lắng. Tất cả đã khắc họa chân dung một Nguyễn Trãi: một bậc đại trí, đại nhân, dù ở ẩn nhưng tâm hồn vẫn luôn hướng về đạo nghĩa, về cái đẹp và sự thanh cao tuyệt đối.

Bài thơ "Bảo kính cảnh giới" là một kiệt tác trong Quốc âm thi tập, khẳng định tài năng bậc thầy của Nguyễn Trãi trong việc vận dụng thể thơ Nôm thất ngôn xen lục ngôn. Tác phẩm không chỉ là lời tự bạch về nhân cách thanh cao, mà còn là minh chứng cho sự hòa quyện tuyệt vời giữa trí tuệ của một nhà tư tưởng lớn và tâm hồn nhạy cảm của một thi sĩ chân chính. Qua những hình ảnh giản dị, gần gũi, Nguyễn Trãi đã thoát khỏi những giới hạn của thời đại để chạm đến những giá trị tinh thần vĩnh cửu: sống an nhàn không phải là trốn chạy, mà là cách để giữ vững phẩm giá, đạo đức giữa những biến động, thị phi của cuộc đời.

Khép lại bài thơ, dư âm về lối sống "danh lợi bất như nhàn" vẫn còn vang vọng mãi trong lòng người đọc. Bảo kính cảnh giới không chỉ giúp ta thấu hiểu hơn về cuộc đời thăng trầm của Ức Trai mà còn để lại một bài học quý giá về cách đối nhân xử thế. Trong nhịp sống hối hả và đầy cám dỗ của thời đại hôm nay, lời nhắn nhủ của Nguyễn Trãi về sự tĩnh tại trong tâm hồn, về việc giữ mình trong sạch trước những lợi danh tầm thường lại càng trở nên thức thời và đáng trân trọng hơn bao giờ hết. Bài thơ vì thế vẫn luôn giữ vẹn nguyên sức sống, soi sáng tâm hồn cho bao thế hệ độc giả trên con đường tìm kiếm sự bình yên thực sự.

Câu 1. Văn bản trên thuộc kiểu văn bản nào?

Văn bản thuộc kiểu văn bản thông tin

Câu 2. Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản.

Phương thức biểu đạt chính là thuyết minh. Văn bản cung cấp các kiến thức, số liệu và sự thật khách quan về một phát hiện thiên văn học.

Câu 3. Nhận xét về cách đặt nhan đề của tác giả.

Nhan đề nêu thẳng sự kiện chính phát hiện 4 hành tinh.

Việc sử dụng từ "láng giềng" tạo cảm giác gần gũi, gợi sự tò mò cho người đọc về những gì đang tồn tại ngay sát hệ Mặt Trời của chúng ta.

Nhan đề tóm lược hoàn hảo nội dung cốt lõi của toàn bộ bài viết.

Câu 4. Chỉ ra phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản và phân tích tác dụng của nó.

• Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh minh họa mô phỏng sao Barnard và các hành tinh của nó.

• Tác dụng:

• Trực quan hóa: Giúp người đọc dễ dàng hình dung về một đối tượng trừu tượng ở xa trong vũ trụ.

• Tăng tính sinh động: Làm cho bài viết bớt khô khan, thu hút mắt người đọc hơn so với một trang chỉ toàn chữ.

• Hỗ trợ thông tin: Minh chứng cho nội dung thuyết minh trong văn bản, giúp thông tin trở nên thuyết phục hơn.

Câu 5. Nhận xét về tính chính xác, khách quan của văn bản.

• Tính khách quan: Văn bản rất khách quan khi trích dẫn cụ thể các nguồn tin uy tín (Đài thiên văn Gemini, Kính viễn vọng VLT, Đại học Chicago, tạp chí The Astrophysical Journal Letters) và dẫn lời của nhà nghiên cứu cụ thể (Ritvik Basant).

• Tính chính xác: Văn bản cung cấp các số liệu định lượng cụ thể (khoảng cách 6 năm ánh sáng, khối lượng bằng 20-30% Trái đất).

tác giả đưa ra lý lẽ dẫn chứng để giúp cho những lập luận trở nên chặt chẽ và thể hiện thái độ và nhận định rõ ràng

quan điểm thứ nhất

không đồng tình thơ gắn liền với những cảm xúc bốc đồng bộc phát làm thơ không cần cố gắng

Quan điểm thứ hai

không đồng tình là vấn đề những khiếu đặc biệt xa lạ với lao nỗ lực cho rồi học vấn

tác giả đưa ra lý lẽ và bằng chứng để chặt chẽ đưa ra những so sánh rõ ràng thái độ nhận rõ ràng

quan điểm thứ nhất

không đồng tình thơ gắn liền với những phát bốc đồng làm thơ không cần cố gắng

Quan điểm thứ hai

không đồng tình là vấn đề của những khiếu đặc biệt lạ với lao động lầm lũi và nỗ lực trau học vấn

trên thể hiện sự lao động và thành tựu cuối cùng có được do sự lao động vất vả nghiêm túc miệt mài tâm huyết để tạo ra một

Tác giả rất ghét các quan niệm các nhà thơ Việt Nam thường chín sớm nên cũng lụi tàn và không mê các nhà thơ thần đồng những người sống vốn trời cho

Tác giả ưa những nhà thơ chăm chỉ làm việc trên tích góp từng câu chữ hạt chữ