Câu 1. Xác định thể thơ của văn bản trên. → Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (mỗi câu 7 chữ, 4 câu). Câu 2. Xác định luật của bài thơ. → Bài thơ tuân theo luật bằng của thơ Đường luật. (Bài đảm bảo số chữ, nhịp điệu, đối ý giữa hai cặp câu 1–2 và 3–4.) Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ mà em ấn tượng trong bài thơ. → Biện pháp tu từ nổi bật là liệt kê trong câu thơ: “Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong” (Núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió) 👉 Tác dụng: Gợi ra bức tranh thiên nhiên phong phú, thơ mộng – đặc trưng của thơ ca cổ điển. Qua đó làm nổi bật quan niệm nghệ thuật xưa: thơ chủ yếu hướng tới vẻ đẹp thiên nhiên, cảm xúc cá nhân. Đồng thời, biện pháp này còn tạo tiền đề để tác giả đối chiếu với yêu cầu mới của thơ ca hiện đại ở hai câu sau. Câu 4. Theo em, vì sao tác giả lại cho rằng “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, / Thi gia dã yếu hội xung phong.”? → Vì hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ đòi hỏi văn học không chỉ để thưởng thức mà còn phải phục vụ cách mạng. Đất nước đang chìm trong đau khổ, chiến tranh, áp bức → thơ ca cần có “thép”, tức là tinh thần chiến đấu, ý chí đấu tranh. Nhà thơ không thể đứng ngoài cuộc mà phải xung phong, dấn thân, dùng thơ ca làm vũ khí tinh thần. 👉 Quan niệm này thể hiện rõ tư tưởng cách mạng và trách nhiệm xã hội của Nguyễn Ái Quốc. Câu 5. Nhận xét về cấu tứ của bài thơ. → Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ, rõ ràng theo lối đối lập – chuyển hướng: Hai câu đầu: Nêu đặc điểm của thơ ca cổ điển (thiên về thiên nhiên, cái đẹp). Hai câu sau: Đề xuất quan niệm thơ ca hiện đại (có tính chiến đấu, gắn với hành động). 👉 Cách cấu tứ này giúp tư tưởng bài thơ được triển khai mạch lạc, làm nổi bật sự đổi mới trong quan niệm sáng tác thơ của tác giả.

Nhân vật bé Gái trong truyện Nhà nghèo hiện lên như hình ảnh tiêu biểu cho số phận trẻ em nông thôn nghèo đói trước Cách mạng. Ngay từ nhỏ, Gái đã phải sống trong cảnh gia đình túng quẫn, bố mẹ luôn cãi vã vì miếng cơm manh áo. Vì vậy, em sớm biết đỡ đần cha mẹ bằng những công việc quá sức trẻ thơ. Hình ảnh Gái “nhe hàm răng sún”, vui mừng khoe giỏ nhái lưng lửng vừa đáng yêu, vừa xót xa, bởi niềm vui của em thật bé nhỏ và tội nghiệp. Gái chăm chỉ, ganh chịu, dẫu cỏ cứa ngứa ngáy vẫn cố tìm từng con nhái để góp vào bữa cơm tối. Đáng thương nhất là cái chết của em: nằm gục bên vệ ao, hai tay vẫn ôm chặt cái giỏ – minh chứng cho sự lam lũ, cơ cực và sự hi sinh âm thầm của em dành cho gia đình. Nhân vật bé Gái không chỉ gợi lên niềm thương cảm sâu sắc mà còn cho thấy tội ác của nghèo đói – thứ đã cướp đi tuổi thơ hồn nhiên và cả mạng sống của những đứa trẻ vô tội. Qua bé Gái, truyện thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc: lòng trân trọng đối với những số phận nhỏ nhoi nhưng giàu tình thương và nghị lực.

Câu 2

Gia đình là nơi trẻ em được yêu thương và trưởng thành mỗi ngày. Thế nhưng, trong thực tế, bạo lực gia đình vẫn tồn tại và gây ra những tổn thương sâu sắc cho trẻ nhỏ. Vì vậy, cần nhìn nhận rõ ảnh hưởng nghiêm trọng của bạo lực gia đình đối với sự phát triển của trẻ em hiện nay.

Trước hết, bạo lực gia đình để lại những hậu quả nặng nề đối với tâm lý và cảm xúc của trẻ. Trẻ em sống trong môi trường thường xuyên chứng kiến cảnh cha mẹ cãi vã, đánh đập sẽ luôn mang tâm trạng lo âu, sợ hãi, thậm chí hoảng loạn. Những vết thương tinh thần ấy không dễ dàng phai mờ mà có thể đeo bám trẻ trong suốt cuộc đời. Một số trẻ trở nên trầm lặng, thu mình, mất đi sự hồn nhiên vốn có; trong khi số khác lại trở nên nóng nảy, dễ kích động do ảnh hưởng từ hành vi bạo lực mà các em quan sát hằng ngày. Không chỉ thế, bạo lực còn khiến trẻ mất niềm tin vào gia đình – nơi đáng lẽ là bến đỗ bình yên nhất. Khi bị xúc phạm hoặc bị đánh đập, trẻ dễ rơi vào cảm giác mình không được yêu thương, không được bảo vệ. Điều đó khiến các em hình thành sự tự ti, mặc cảm, thiếu an toàn trong tâm hồn. Những đứa trẻ mang vết thương tinh thần lớn lên thường có nguy cơ gặp rối loạn tâm lý, stress kéo dài hoặc trầm cảm. Đây là hậu quả nguy hiểm mà bạo lực gia đình để lại, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển nhân cách và tương lai của trẻ. Không chỉ dừng lại ở đó, bạo lực gia đình còn tác động tiêu cực đến học tập và sự phát triển xã hội của trẻ. Khi tâm trạng luôn bất ổn, trẻ khó tập trung vào việc học, dẫn đến kết quả sa sút. Nhiều em phải bỏ học, lang thang hoặc tìm đến những hành vi tiêu cực để trốn tránh nỗi đau trong gia đình. Trẻ lớn lên trong bạo lực dễ hình thành suy nghĩ sai lệch rằng dùng bạo lực là cách giải quyết vấn đề, từ đó có thể tái diễn hành vi ấy trong tương lai. Đây là vòng lặp nguy hiểm khiến bạo lực tiếp tục được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Không những thế, trẻ em từng chịu bạo lực còn khó hòa nhập cộng đồng, ít có cơ hội phát triển kỹ năng giao tiếp, kỹ năng sống hay sự đồng cảm. Một xã hội văn minh không thể được xây dựng bởi những con người lớn lên trong nỗi đau, thiếu thốn tình thương và sự tôn trọng. Vì vậy, những ảnh hưởng của bạo lực gia đình không chỉ dừng lại ở phạm vi cá nhân mà còn tác động rộng lớn đến chất lượng nguồn nhân lực và sự phát triển chung của xã hội. Bạo lực gia đình không chỉ hủy hoại tuổi thơ của trẻ mà còn để lại hậu quả lâu dài cho tương lai của các em và của cả cộng đồng. Mỗi gia đình, mỗi người lớn cần ý thức sâu sắc trách nhiệm của mình trong việc tạo dựng một mái ấm an toàn, lành mạnh. Trẻ em xứng đáng được yêu thương, bảo vệ và lớn lên trong một môi trường tràn ngập sự cảm thông và tôn trọng. Chỉ khi từng gia đình thực sự trở thành tổ ấm đúng nghĩa, trẻ em mới có thể phát triển toàn diện và hạnh phúc, góp phần xây dựng một xã hội tiến bộ, văn minh và giàu nhân ái.

Bạo lực gia đình là nỗi đau lớn với trẻ em và là nguy cơ hủy hoại tương lai của các em. Mỗi gia đình cần xây dựng môi trường an toàn, đầy yêu thương để trẻ được phát triển toàn diện và hạnh phúc.

Câu 1. Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn. Câu 2. Phương thức biểu đạt chính là tự sự, kết hợp miêu tả và biểu cảm. Câu 3. Biện pháp tu từ: so sánh (“cảnh xế muộn chợ chiều”). Tác dụng: Gợi hình ảnh sinh động về tuổi xuân đã qua, hai người đều đã muộn màng trong chuyện lấy vợ gả chồng. Thể hiện sự tự nhiên, buông xuôi của họ trước số phận nghèo, nhiều bất hạnh. Gợi cảm giác xót xa, thương cảm cho cuộc đời những con người nghèo khổ, tật nguyền phải đến với nhau trong cảnh thiếu thốn. Câu 4. Văn bản kể về cuộc sống nghèo đói, lam lũ, khốn quẫn của gia đình anh chị Duyện – những con người tật nguyền, túng thiếu, thường xuyên cãi vã vì cái ăn từng bữa. Cao trào là cái chết thương tâm của bé Gái khi đi bắt nhái để góp phần cải thiện bữa cơm, qua đó làm hiện lên bi kịch của những số phận nghèo trong xã hội cũ và sự tàn nhẫn của đói nghèo đối với con người.

Câu 1 Trong truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, Thủy Tinh hiện lên chủ yếu như một vị thần hung hãn, ghen tức vì thua cuộc trong cuộc kén rể nên hằng năm dâng nước đánh Sơn Tinh để trả thù. Nhân vật mang dáng vẻ mạnh mẽ nhưng đơn tuyến, chủ yếu tượng trưng cho sức mạnh tự nhiên gây lũ lụt cho con người. Tuy nhiên, trong truyện Sự tích những ngày đẹp trời, Thủy Tinh được khắc họa với chiều sâu mới mẻ, nhân văn hơn. Chàng xuất hiện như một nhân vật có tâm hồn, biết yêu say đắm, biết đau đớn và biết hy sinh. Việc dâng nước không phải do thù hằn mà do sự phẫn nộ của các loài thủy tộc, còn bản thân Thủy Tinh luôn âm thầm chịu đựng nỗi cô đơn và không muốn gây hại cho ai. Nếu truyền thuyết cổ làm nổi bật sự đối kháng thiên nhiên – con người, thì tác phẩm hiện đại lại làm nổi bật vẻ đẹp bi kịch của một tình yêu tuyệt vọng. Sự khác biệt ấy cho thấy cách nhìn nhân văn, sâu sắc hơn của con người hôm nay đối với những nhân vật từng bị kết án trong huyền thoại xưa. Câu 2

Tình yêu là một trong những tình cảm đẹp đẽ và thiêng liêng nhất của con người. Khi yêu, ai cũng mong được hạnh phúc, được ở bên người mình thương. Thế nhưng, để tình yêu trở nên sâu sắc và bền vững, một yếu tố không thể thiếu chính là sự hi sinh. Hi sinh trong tình yêu là khi con người biết đặt cảm xúc, và hạnh phúc của người mình thương lên trên lợi ích cá nhân. Không phải là đánh mất bản thân, mà là tự nguyện mở rộng trái tim để thấu hiểu, sẻ chia và nhường nhịn.

Trước hết, sự hi sinh tạo nên vẻ đẹp nhân văn của tình yêu. Một tình yêu chỉ dựa trên cảm xúc ích kỉ sẽ rất mong manh; ngược lại, tình yêu được bồi đắp bởi sự vị tha sẽ trở nên chân thành và bền chặt hơn. Khi một người sẵn sàng nhường nhịn, thông cảm cho những thiếu sót của đối phương, người ấy đang giúp tình yêu vượt qua thử thách và trở nên trưởng thành. Sự hi sinh ấy có thể giản dị như lắng nghe khi người kia buồn, chấp nhận thay đổi bản thân để hòa hợp hơn, hay đồng hành trong những thời điểm khó khăn nhất. Người biết hi sinh cũng là người biết yêu thương bằng trái tim bao dung và tin tưởng.

Bên cạnh đó, sự hi sinh còn là thước đo của lòng chân thành. Trong cuộc sống, không phải lúc nào tình yêu cũng thuận lợi; đôi khi nó đòi hỏi những lựa chọn đầy đau đớn. Có khi một người chấp nhận lùi lại để người mình yêu được hạnh phúc hơn, dù điều đó đồng nghĩa với việc họ phải chịu phần thiệt thòi. Đó cũng là một dạng hi sinh thầm lặng nhưng cao đẹp. Nhiều câu chuyện trong văn học và đời sống cho thấy tình yêu chỉ thực sự hoàn thiện khi con người biết nghĩ cho nhau. Chính sự hi sinh khiến tình yêu trở nên ý nghĩa, giúp người được yêu cảm nhận được sự trân trọng và lòng thành thật.

Tuy nhiên, hi sinh trong tình yêu không có nghĩa là đánh mất giá trị bản thân. Mỗi người cần hiểu rằng tình yêu là sự cố gắng của cả hai phía. Hi sinh phải xuất phát từ tự nguyện, từ lòng yêu thương, chứ không phải là sự chịu đựng mù quáng. Sự hi sinh quá mức, đi ngược lại phẩm giá hay ước mơ của bản thân, sẽ khiến tình yêu trở thành gánh nặng. Vì vậy, hi sinh cần được đặt trong giới hạn của sự tôn trọng, của sự cân bằng giữa cho và nhận.

Tóm lại, sự hi sinh là yếu tố quan trọng giúp tình yêu trở nên đẹp đẽ và bền vững. Một tình yêu đích thực luôn cần những con người biết sống vì nhau, biết đặt hạnh phúc của đối phương lên trên những đòi hỏi ích kỉ của bản thân. Khi ta biết hi sinh đúng cách, tình yêu sẽ không chỉ là cảm xúc thoáng qua mà trở thành nguồn sức mạnh giúp mỗi người sống tốt đẹp hơn. Nếu em muốn chỉnh lại giọng văn cho giống học sinh hoặc viết ngắn/dài theo yêu cầu của giáo viên, mình có thể sửa tiếp nhé!

Câu 1 Trong văn bản Tôi kéo xe, Tam Lang đã gửi gắm mong muốn chân thành về nghề kéo xe chở người trước Cách mạng tháng Tám năm 1945. Trải nghiệm thực tế khi vào vai một người phu xe giúp tác giả hiểu sâu sắc nỗi cơ cực của họ: lao lực đến kiệt sức, bị sai khiến, bị miệt thị và phải làm việc trong điều kiện vô cùng khắc nghiệt. Từ đó, Tam Lang mong người đọc nhận ra rằng đằng sau mỗi cuốc xe tưởng như bình thường là mồ hôi, là hơi thở đứt quãng, là nỗi đau của những phận người bị bóc lột đến mức “không còn là người nữa”. Ông khao khát xã hội nhìn thấy họ, thương họ và hiểu rằng nghề kéo xe không chỉ là một kế sinh nhai mà còn là dấu ấn của sự bất công. Viết Tôi kéo xe, Tam Lang muốn lên tiếng bảo vệ những thân phận lao động bị chà đạp, đồng thời bày tỏ ước mong xóa bỏ một nghề nghiệp đầy tàn nhẫn, nơi con người phải làm “sức kéo” thay cho con vật. Mong mun ấy thấm đậm tinh thần nhân đạo, góp phần thức tỉnh lương tri xã hội đương thời. Câu 2

Trong cuộc sống, không có thành công nào tự nhiên xuất hiện; mọi ước mơ đều cần sự nỗ lực của con người để trở thành hiện thực.

Sự nỗ lực là quá trình mỗi người kiên trì rèn luyện để hoàn thiện bản thân từng ngày. Không ai sinh ra đã giỏi giang, mọi năng lực đều được bồi đắp qua thời gian bằng sự cố gắng không ngừng. Nhờ nỗ lực, con người dần vượt qua những hạn chế về kiến thức, kỹ năng, cảm xúc và ý chí. Học sinh chăm chỉ sẽ tiến bộ hơn mỗi ngày, người lao động chịu khó học nghề sẽ làm chủ được công việc, còn người nghệ sĩ miệt mài luyện tập sẽ tạo ra tác phẩm giá trị. Đặc biệt, nỗ lực giúp ta đối mặt và vượt qua thử thách. Cuộc sống luôn đầy những tình huống khó khăn, nếu không có ý chí bền bỉ, ta dễ dàng gục ngã trước thất bại. Những tấm gương như Edison, Walt Disney hay Nick Vujicic cho thấy nỗ lực chính là yếu tố giúp họ chiến thắng hoàn cảnh. Nhờ quyết tâm bền bỉ, con người không chỉ đạt kết quả tốt hơn mà còn trưởng thành về tâm hồn, bản lĩnh và nhân cách.

Thành công không bao giờ là kết quả của may mắn ngẫu nhiên mà là thành quả của quá trình lao động nghiêm túc. Chỉ khi không ngừng cố gắng, con người mới có thể nắm bắt cơ hội, đạt được mục tiêu và xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn. Sự nỗ lực còn tạo ra giá trị lan tỏa: người kiên trì luôn truyền cảm hứng cho tập thể, góp phần xây dựng cộng đồng tích cực và tiến bộ. Xã hội phát triển nhanh đòi hỏi mỗi cá nhân phải biết học hỏi liên tục; nếu đứng yên, ta dễ tụt lại phía sau. Vì vậy, nỗ lực không chỉ mang lại thành công vật chất mà còn đem đến ý nghĩa tinh thần lớn lao: con người cảm thấy tự hào khi đã hết mình trong hành trình chinh phục ước mơ. Ngược lại, người thiếu cố gắng thường sống mờ nhạt, thụ động và khó đạt được điều mình mong muốn. Bởi vậy, mỗi chúng ta cần giữ thái độ cầu tiến, biết đặt mục tiêu rõ ràng và theo đuổi nó bằng sự kiên trì bền bỉ.

Như vậy, nỗ lực chính là chìa khóa mở ra cánh cửa thành công và giúp con người sống có ý nghĩa hơn; mỗi chúng ta cần rèn luyện và gìn giữ tinh thần ấy trong suốt cuộc đời.

Câu 1. Văn bản thuộc thể loại ký Câu 2. Văn bản ghi lại trải nghiệm thực tế của tác giả – trong vai một người thất nghiệp – khi kéo xe làm phu ở Hà Nội, đặc biệt là cuốc xe từ Đồn Thuỷ lên Yên Phụ và những cảm giác, đau đớn, nhọc nhằn mà tác giả phải chịu đựng. Câu 3. Biện pháp tu từ: so sánh (“như vặn từ dưới rốn...”, “nóng như cái ống gang”). Tác dụng: Miêu tả cụ thể, sinh động và dữ dội nỗi đau đớn, kiệt sức khi kéo xe. Gợi cảm giác bị dồn ép, bỏng rát, nặng nhọc ở bên trong cơ thể. Làm nổi bật sự khắc nghiệt của nghề phu xe và sự thấu hiểu, cảm thông của tác giả đối với họ. Câu 4

Chi tiết gây ấn tượng nhất với tôi là hình ảnh: “Miệng thở, mũi thở, rồi đến cả tai cũng thở… tôi không phải là người nữa, chỉ là một cái nồi sốt de.” Vì: Miêu tả quá mức mệt mỏi, khổ cực, như cơ thể bị biến thành cỗ máy. Thể hiện nghệ thuật phóng đại – so sánh độc đáo. Gợi lên niềm thương xót cho thân phận phu xe: bị bóc lột sức lao động đến mức không còn “hình người”.

Câu 5

Qua văn bản, tác giả thể hiện nỗi thương xót sâu sắc đối với những người phu kéo xe phải lao động khổ cực, bị đối xử như công cụ. Trải nghiệm thực tế giúp ông thấu hiểu rõ nỗi đau đớn và tủi cực của họ. Từ đó, tác giả lên án xã hội bất công và bộc lộ tấm lòng nhân đạo, trân trọng những người lao động nghèo.

Câu 1 Nhân vật Ác-pa-gông trong Lão hà tiện của Mô-li-e là điển hình tiêu biểu cho những kẻ bị đồng tiền thống trị, để lộ bản chất keo kiệt đến mức quái gở. Trước hết, Ác-pa-gông xem tiền là mục đích sống cao nhất, là “lẽ sống” thay cho tình cảm và đạo lí. Vì đồng tiền, lão sẵn sàng bóp nghẹt hạnh phúc của chính con cái, bắt Ê-li-da và Cle-ăng phải kết hôn theo những toan tính ích kỉ của mình. Sự hà tiện của lão thể hiện rõ qua từng hành động, lời nói: luôn nghi ngờ, dè chừng, giấu giếm tiền bạc, đối xử thô bạo với đầy tớ, và hơn hết là cơn hoảng loạn tột độ khi chiếc hòm tiền bị mất. Mô-li-e đã phơi bày bộ mặt lố bịch, đáng cười nhưng cũng đáng thương của một kẻ nô lệ cho vật chất. Qua nhân vật Ác-pa-gông, tác giả phê phán thói tham lam, bủn xỉn, đồng thời gửi gắm thông điệp: con người chỉ thật sự có giá trị khi biết đặt tình cảm, đạo đức và hạnh phúc của người khác lên trên đồng tiền. Nhân vật Ác-pa-gông vì thế trở thành tấm gương phản diện sâu sắc trong nghệ thuật hài kịch cổ điển. Câu 2 Benjamin Franklin từng nói: “Tri thức là con mắt của đam mê và có thể trở thành hoa tiêu của tâm hồn.” Câu nói đã khẳng định vai trò to lớn của tri thức trong việc dẫn đường cho đam mê và giúp con người sống đúng hướng, đúng giá trị. Trước hết, “tri thức là con mắt của đam mê” nghĩa là đam mê chỉ thật sự có ý nghĩa khi được soi sáng bởi hiểu biết. Nhiệt huyết thôi chưa đủ; nếu thiếu tri thức, đam mê dễ trở thành bồng bột, mù quáng. Một người yêu thích khoa học nhưng không chịu học hỏi sẽ không bao giờ tiến xa; một người đam mê kinh doanh nhưng thiếu kiến thức tài chính sẽ rất dễ thất bại. Tri thức giúp con người nhận rõ mình muốn gì, có khả năng gì, nên làm gì để đam mê trở thành động lực phát triển. Không chỉ vậy, tri thức còn là “hoa tiêu của tâm hồn”. Hoa tiêu là người dẫn đường cho con tàu giữa biển khơi; tri thức giữ vai trò tương tự đối với đời sống tinh thần. Nhờ có tri thức, con người phân biệt được đúng – sai, thiện – ác, từ đó sống có trách nhiệm với bản thân và xã hội. Tri thức mở rộng tầm nhìn, nuôi dưỡng lối sống nhân văn, giúp tâm hồn con người trở nên sâu sắc, biết yêu thương và trân trọng những giá trị tốt đẹp. Một xã hội muốn phát triển bền vững phải dựa vào những con người có tri thức, biết định hướng cho hành động của mình. Trong thực tế, rất nhiều tấm gương chứng minh sức mạnh của tri thức. Những nhà khoa học như Newton, Einstein hay các nhà sáng tạo đương đại đều có đam mê cháy bỏng, nhưng điều đưa họ đến thành tựu vĩ đại chính là nền tảng tri thức vững chắc. Cũng vậy, mỗi học sinh muốn đạt được ước mơ của mình trước tiên cần chăm học, biết tự rèn luyện và trau dồi hiểu biết. Tri thức không đến tự nhiên mà chỉ đến với những ai thực sự nỗ lực. Tuy nhiên, tri thức chỉ phát huy giá trị khi con người biết vận dụng đúng. Học mà không hiểu, biết mà không làm chỉ khiến tri thức trở nên vô nghĩa. Đam mê cũng phải gắn liền với lí trí, đặt trong khuôn khổ của đạo đức và trách nhiệm. Từ những suy ngẫm đó, bản thân mỗi chúng ta cần nuôi dưỡng đam mê nhưng đồng thời phải không ngừng học hỏi. Hãy để tri thức trở thành ánh sáng dẫn đường, để đam mê trở thành động lực vươn lên, và để tâm hồn được soi rọi bởi những giá trị tốt đẹp. Câu nói của Franklin vì thế là lời nhắc nhở sâu sắc: tri thức chính là nền tảng để mỗi con người vững bước trên hành trình chinh phục ước mơ và hoàn thiện bản thân.

Câu 1Tình huống kịch: Ác-pa-gông bàn với Va-le-rơ về việc gả con gái E-li-dơ cho ông Ăng-xen-mơ, trong khi Va-le-rơ chính là người yêu của cô gái nhưng vẫn phải tìm cách chiều lòng Ác-pa-gông để che giấu tình cảm của mình.

Câu 2

Lời độc thoại: “Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?” (Đây là đoạn Ác-pa-gông nói một mình khi nghe tiếng động ngoài vườn.)

Câu 3

Vừa phải tỏ ra đồng tình, tâng bốc Ác-pa-gông để lấy lòng lão. Vừa cố gắng khéo léo bênh vực E-li-dơ, trì hoãn cuộc hôn nhân mà Ác-pa-gông sắp đặt. → Anh chàng dùng cách nói vòng vo, nửa khen nửa chê để tránh gây bất lợi cho bản thân và người mình yêu.

Câu4

Nhấn mạnh bản chất keo kiệt, tham tiền vô độ của Ác-pa-gông: lão chỉ quan tâm duy nhất đến tiền, bỏ qua mọi yếu tố khác như tình cảm, tuổi tác, hạnh phúc của con. Tạo hiệu ứng hài kịch, lộ rõ sự bảo thủ và ám ảnh tiền bạc của nhân vật. Cho thấy sự bất lực của Va-le-rơ khi mọi lập luận đều bị Ác-pa-gông chặn lại bằng một câu duy nhất.

Câu 5

Đoạn trích thể hiện bản chất hà tiện, tham lam và mù quáng vì tiền của Ác-pa-gông, đồng thời làm nổi bật sự khôn khéo, mâu thuẫn nội tâm của Va-le-rơ. Qua đó, Mô-li-e phê phán mạnh mẽ thói tham lam ích kỉ và những toan tính vật chất vô nhân tính trong xã hội.