Câu 1 (2 điểm). Viết đoạn văn khoảng 200 chữ so sánh nhân vật Thủy Tinh trong Sự tích những ngày đẹp trời và truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh.

Trong truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, Thủy Tinh hiện lên như vị thần nước mang sức mạnh dữ dội, nóng nảy: mỗi năm đều dâng nước đánh Sơn Tinh để “trả thù” vì thua cuộc trong việc cưới vợ. Hình tượng ấy mang đậm tính chất hoang đường, giải thích hiện tượng thiên nhiên – nạn lũ lụt và không quan tâm đến đời sống nội tâm của nhân vật. Tuy nhiên, trong văn bản Sự tích những ngày đẹp trời, Thủy Tinh được khắc họa với những nét mới mẻ và đầy chiều sâu. Không còn là kẻ hiếu chiến, nhân vật trở thành một vị thần có suy nghĩ, biết day dứt và chịu trách nhiệm trước những trận lũ khiến dân tình đau khổ. Đặc biệt, Thủy Tinh hiện lên rất người: biết yêu, biết nhớ, biết kìm nén và thậm chí sẵn sàng hi sinh ngôi Chúa Biển để được gặp Mỵ Nương lần cuối. Nếu truyền thuyết chỉ xây dựng Thủy Tinh như một lực lượng thiên nhiên đối lập với con người, thì văn bản hiện đại đã nhân văn hóa nhân vật, biến Thủy Tinh thành biểu tượng của sự cô đơn, tình yêu sâu nặng và khát vọng được thấu hiểu. Qua đó, ta thấy quá trình hiện đại hoá hình tượng thần thoại nhằm gửi gắm bài học về tình thương và trách nhiệm.

---

Câu 2 (4 điểm). Viết bài văn khoảng 600 chữ về ý nghĩa của sự hi sinh trong tình yêu.

Tình yêu là một trong những cảm xúc đẹp nhất mà con người có thể trải nghiệm, và trong tình yêu ấy, sự hi sinh luôn giữ vai trò đặc biệt quan trọng. Không có sự hi sinh, tình yêu chỉ là cảm xúc hời hợt; nhưng khi con người biết sống vì nhau, biết đặt hạnh phúc của người mình yêu lên trên những ích kỉ cá nhân, tình yêu mới trở nên bền vững và có ý nghĩa sâu sắc. Hi sinh trong tình yêu không phải là đánh mất bản thân, càng không phải chịu đựng mù quáng, mà là sự tự nguyện cho đi để người mình yêu được bình yên và hạnh phúc hơn. Đó có thể là những điều nhỏ bé như nhường nhịn, lắng nghe, hoặc những điều lớn lao như chấp nhận thiệt thòi, kiên nhẫn chờ đợi, thậm chí sẵn sàng rời xa nếu sự hiện diện của mình khiến người kia tổn thương.

Sự hi sinh làm cho tình yêu trở thành một mối quan hệ giàu tính nhân văn. Khi yêu, con người biết nghĩ cho người khác, biết rộng lượng và khoan dung hơn. Nhờ đó, tình yêu không chỉ gắn kết hai trái tim, mà còn giúp mỗi người hoàn thiện bản thân, sống vị tha và trưởng thành hơn. Những câu chuyện đẹp trong văn học hay đời thực – như Thủy Tinh trong Sự tích những ngày đẹp trời lặng lẽ hóa thành những giọt mưa thu để gặp Mỵ Nương mỗi năm; hay những người lính hi sinh hạnh phúc riêng tư để bảo vệ Tổ quốc – đều cho thấy tình yêu chân chính luôn đi liền với sự cho đi không đòi hỏi đáp trả. Chính sự hi sinh ấy khiến tình yêu trở nên thiêng liêng và đáng trân trọng.

Tuy vậy, hi sinh trong tình yêu phải xuất phát từ sự tự nguyện, và cần có giới hạn. Hi sinh không có nghĩa là đánh đổi phẩm giá hay tương lai của bản thân. Một tình yêu đẹp phải là tình yêu mà cả hai cùng cho đi, cùng cố gắng, cùng nâng đỡ nhau. Chỉ khi sự hi sinh được đặt trên nền tảng của lòng tôn trọng và hiểu biết, tình yêu mới thật sự bền lâu.

Tóm lại, sự hi sinh là điều làm cho tình yêu trở nên sâu sắc và bền chặt. Khi con người biết sống vì nhau, biết đặt tình cảm chân thành lên trên những tính toán cá nhân, tình yêu sẽ trở thành nguồn sức mạnh làm tâm hồn chúng ta trở nên đẹp đẽ hơn. Hi sinh không chỉ là biểu hiện của tình yêu, mà còn là thước đo giá trị của nó.

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản.

Văn bản thuộc thể loại truyện ngắn hiện đại có sử dụng yếu tố kì ảo.

---

Câu 2. Xác định ngôi kể được sử dụng trong văn bản.

Văn bản được kể chủ yếu theo ngôi thứ nhất, người kể là Thủy Tinh (xưng “tôi”).

Ngoài ra, có những đoạn đan xen lời thoại trực tiếp của nhân vật.

---

Câu 3. Nhận xét về cốt truyện của văn bản.

Cốt truyện mang tính mở rộng và tái tạo truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh, khai thác tâm trạng và nỗi niềm sâu kín của Thủy Tinh sau hàng ngàn năm.

– Có tình huống mới: Thủy Tinh gặp Mỵ Nương để giãi bày lòng mình.

– Cốt truyện theo hướng tâm lí, tập trung vào diễn biến cảm xúc và sự thức tỉnh của nhân vật.

– Giữ nền tảng truyền thuyết nhưng được hiện đại hóa, nhân văn và giàu chiều sâu hơn.

---

Câu 4. Chỉ ra và phân tích tác dụng của một chi tiết hoang đường, kì ảo trong văn bản.

Chi tiết kì ảo: Thủy Tinh – vị thần nước – “từ bỏ ngôi Chúa Biển”, “đến gặp Mỵ Nương”, “biến thành những giọt mưa thu để gặp nàng mỗi năm một lần”.

Tác dụng:

– Tạo màu sắc thần thoại – huyền ảo giúp câu chuyện nối tiếp không khí truyền thuyết dân gian.

– Làm nổi bật tình yêu sâu nặng, chân thành nhưng đầy bi kịch của Thủy Tinh.

– Thể hiện ý nghĩa nhân văn: dù là thần linh, Thủy Tinh vẫn có những rung cảm, nỗi cô đơn và khao khát rất con người.

– Góp phần làm cho câu chuyện trở nên lãng mạn, giàu cảm xúc và hấp dẫn.

---

Câu 5. Em ấn tượng với chi tiết nào nhất? Vì sao?

Gợi ý trả lời (ngắn gọn):

Em ấn tượng nhất với chi tiết Thủy Tinh hóa thành những giọt mưa thu để gặp Mỵ Nương mỗi năm một lần.

Vì chi tiết ấy vừa đẹp, giàu tính biểu tượng, vừa thể hiện nỗi nhớ thương chân thành, lặng lẽ của Thủy Tinh. Nó khiến nhân vật trở nên nhân hậu, sâu sắc, đồng thời làm câu chuyện thấm đẫm chất thơ và giàu xúc động.

Câu 1 (2 điểm) – Đoạn văn 200 chữ

Phân tích mong muốn của Tam Lang về nghề kéo xe trước Cách mạng tháng Tám 1945 qua văn bản Tôi kéo xe.

Trong văn bản Tôi kéo xe, Tam Lang đã gửi gắm một mong muốn tha thiết: xã hội phải nhìn thấy và thấu hiểu nỗi khổ của những người phu kéo xe – một nghề lao động đầy cơ cực và phi nhân tính – từ đó thức tỉnh lòng thương người và thúc đẩy sự thay đổi. Trải nghiệm trực tiếp một cuốc xe nặng nhọc khiến tác giả cảm nhận sâu sắc sự đau đớn đến kiệt quệ của thân phận phu xe: hơi thở đứt quãng, thân thể rã rời, mồ hôi tuôn như tắm. Những hình ảnh hiện thực ấy giúp ông hiểu rằng đằng sau chiếc xe kéo là cả một đời sống bị hành hạ bởi đói nghèo, bởi sự bóc lột của xã hội thực dân phong kiến. Vì thế, mong muốn lớn nhất của Tam Lang là lên án một nghề “giết dần giết mòn” con người, đồng thời đòi hỏi sự cảm thông, sự cải thiện đời sống và sự giải phóng cho tầng lớp lao động nghèo. Văn bản không chỉ ghi chép chân thực mà còn vang lên tiếng nói nhân đạo, kêu gọi mọi người nhìn lại: phu xe không đáng bị khinh rẻ, họ xứng đáng được sống như con người. Qua đó, Tam Lang bộc lộ tấm lòng nhân ái và tinh thần đấu tranh cho số phận những người lao động bị áp bức trước Cách mạng tháng Tám năm 1945.

---

Câu 2 (4 điểm) – Bài văn 600 chữ

Nghị luận về ý nghĩa của sự nỗ lực trong cuộc sống

Trong hành trình của mỗi con người, ai cũng mang theo những ước mơ và những dự định riêng. Nhưng để biến những điều mong muốn ấy thành hiện thực, con đường duy nhất dẫn ta tới thành công chính là nỗ lực. Sự nỗ lực không chỉ giúp con người đạt được mục tiêu, mà còn góp phần tạo nên bản lĩnh và giá trị sống của mỗi cá nhân.

Trước hết, nỗ lực có ý nghĩa như một động lực nội sinh thúc đẩy con người tiến về phía trước. Không ai sinh ra đã hoàn hảo; mọi thành quả đều đến từ quá trình phấn đấu bền bỉ. Người học sinh muốn giỏi phải kiên trì học tập từng ngày; vận động viên muốn chiến thắng phải rèn luyện hàng nghìn giờ mệt nhọc; nhà khoa học muốn phát minh phải bền lòng vượt qua vô số thất bại. Nỗ lực giúp con người từng bước hoàn thiện bản thân, mở rộng giới hạn năng lực và tiếp cận với điều mà mình từng cho là không thể.

Không chỉ vậy, nỗ lực còn giúp con người vượt qua khó khăn và nghịch cảnh. Cuộc sống vốn không bằng phẳng, đôi khi đầy những thử thách bất ngờ. Nếu không có ý chí và sự cố gắng, ta dễ dàng bị khuất phục trước thất bại. Nỗ lực chính là sức mạnh tinh thần giúp ta đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã, từ đó trưởng thành hơn. Những tấm gương như Nick Vujicic, thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký hay vận động viên điền kinh Nguyễn Thị Oanh cho thấy: nỗ lực có thể giúp con người chiến thắng cả giới hạn của chính mình.

Bên cạnh đó, nỗ lực mang đến cho con người cảm giác tự hào và hạnh phúc. Thành công đạt được sau quá trình lao động nghiêm túc luôn có ý nghĩa sâu sắc hơn so với những gì đến một cách dễ dàng. Người biết nỗ lực là người hiểu giá trị của từng giây phút cố gắng, từng thành quả nhỏ bé, và trân trọng hành trình hơn đích đến. Nhờ vậy, họ luôn giữ được tinh thần tích cực, sống có mục tiêu và trách nhiệm.

Tuy nhiên, nỗ lực không có nghĩa là cố gắng mù quáng. Ta cần biết đặt mục tiêu đúng đắn, lựa chọn phương pháp phù hợp và nuôi dưỡng sức khỏe tinh thần, thể chất để duy trì bền bỉ. Nỗ lực phải đi đôi với sự kiên trì và ý thức tự rèn luyện thì mới đem lại kết quả thực sự.

Tóm lại, nỗ lực mang ý nghĩa to lớn đối với mỗi con người: giúp ta trưởng thành, vượt qua khó khăn và đạt được những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống. Mỗi người trẻ hôm nay cần nuôi dưỡng ý chí phấn đấu, không ngại gian khổ, sẵn sàng “đi thêm một bước” để chạm đến ước mơ của mình. Bởi suy cho cùng, nỗ lực chính là chiếc chìa khóa mở cánh cửa dẫn ta tới tương lai tốt đẹp hơn.

Câu 1 (2 điểm) – Đoạn văn 200 chữ

Phân tích mong muốn của Tam Lang về nghề kéo xe trước Cách mạng tháng Tám 1945 qua văn bản Tôi kéo xe.

Trong văn bản Tôi kéo xe, Tam Lang đã gửi gắm một mong muốn tha thiết: xã hội phải nhìn thấy và thấu hiểu nỗi khổ của những người phu kéo xe – một nghề lao động đầy cơ cực và phi nhân tính – từ đó thức tỉnh lòng thương người và thúc đẩy sự thay đổi. Trải nghiệm trực tiếp một cuốc xe nặng nhọc khiến tác giả cảm nhận sâu sắc sự đau đớn đến kiệt quệ của thân phận phu xe: hơi thở đứt quãng, thân thể rã rời, mồ hôi tuôn như tắm. Những hình ảnh hiện thực ấy giúp ông hiểu rằng đằng sau chiếc xe kéo là cả một đời sống bị hành hạ bởi đói nghèo, bởi sự bóc lột của xã hội thực dân phong kiến. Vì thế, mong muốn lớn nhất của Tam Lang là lên án một nghề “giết dần giết mòn” con người, đồng thời đòi hỏi sự cảm thông, sự cải thiện đời sống và sự giải phóng cho tầng lớp lao động nghèo. Văn bản không chỉ ghi chép chân thực mà còn vang lên tiếng nói nhân đạo, kêu gọi mọi người nhìn lại: phu xe không đáng bị khinh rẻ, họ xứng đáng được sống như con người. Qua đó, Tam Lang bộc lộ tấm lòng nhân ái và tinh thần đấu tranh cho số phận những người lao động bị áp bức trước Cách mạng tháng Tám năm 1945.

---

Câu 2 (4 điểm) – Bài văn 600 chữ

Nghị luận về ý nghĩa của sự nỗ lực trong cuộc sống

Trong hành trình của mỗi con người, ai cũng mang theo những ước mơ và những dự định riêng. Nhưng để biến những điều mong muốn ấy thành hiện thực, con đường duy nhất dẫn ta tới thành công chính là nỗ lực. Sự nỗ lực không chỉ giúp con người đạt được mục tiêu, mà còn góp phần tạo nên bản lĩnh và giá trị sống của mỗi cá nhân.

Trước hết, nỗ lực có ý nghĩa như một động lực nội sinh thúc đẩy con người tiến về phía trước. Không ai sinh ra đã hoàn hảo; mọi thành quả đều đến từ quá trình phấn đấu bền bỉ. Người học sinh muốn giỏi phải kiên trì học tập từng ngày; vận động viên muốn chiến thắng phải rèn luyện hàng nghìn giờ mệt nhọc; nhà khoa học muốn phát minh phải bền lòng vượt qua vô số thất bại. Nỗ lực giúp con người từng bước hoàn thiện bản thân, mở rộng giới hạn năng lực và tiếp cận với điều mà mình từng cho là không thể.

Không chỉ vậy, nỗ lực còn giúp con người vượt qua khó khăn và nghịch cảnh. Cuộc sống vốn không bằng phẳng, đôi khi đầy những thử thách bất ngờ. Nếu không có ý chí và sự cố gắng, ta dễ dàng bị khuất phục trước thất bại. Nỗ lực chính là sức mạnh tinh thần giúp ta đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã, từ đó trưởng thành hơn. Những tấm gương như Nick Vujicic, thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký hay vận động viên điền kinh Nguyễn Thị Oanh cho thấy: nỗ lực có thể giúp con người chiến thắng cả giới hạn của chính mình.

Bên cạnh đó, nỗ lực mang đến cho con người cảm giác tự hào và hạnh phúc. Thành công đạt được sau quá trình lao động nghiêm túc luôn có ý nghĩa sâu sắc hơn so với những gì đến một cách dễ dàng. Người biết nỗ lực là người hiểu giá trị của từng giây phút cố gắng, từng thành quả nhỏ bé, và trân trọng hành trình hơn đích đến. Nhờ vậy, họ luôn giữ được tinh thần tích cực, sống có mục tiêu và trách nhiệm.

Tuy nhiên, nỗ lực không có nghĩa là cố gắng mù quáng. Ta cần biết đặt mục tiêu đúng đắn, lựa chọn phương pháp phù hợp và nuôi dưỡng sức khỏe tinh thần, thể chất để duy trì bền bỉ. Nỗ lực phải đi đôi với sự kiên trì và ý thức tự rèn luyện thì mới đem lại kết quả thực sự.

Tóm lại, nỗ lực mang ý nghĩa to lớn đối với mỗi con người: giúp ta trưởng thành, vượt qua khó khăn và đạt được những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống. Mỗi người trẻ hôm nay cần nuôi dưỡng ý chí phấn đấu, không ngại gian khổ, sẵn sàng “đi thêm một bước” để chạm đến ước mơ của mình. Bởi suy cho cùng, nỗ lực chính là chiếc chìa khóa mở cánh cửa dẫn ta tới tương lai tốt đẹp hơn.

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản.

Văn bản thuộc thể kí (cụ thể: bút kí / phóng sự – kí sự ghi chép chân thực trải nghiệm của tác giả).

---

Câu 2. Văn bản ghi chép về sự việc gì?

Văn bản ghi lại trải nghiệm của tác giả (nhân vật “tôi”) trong lần kéo xe thuê – từ việc nhận cuốc xe, kéo một ông khách Tây cho đến cảm giác đau đớn, kiệt sức, rồi suy nghĩ về cuộc đời khổ cực và cái chết non của những người phu xe.

---

**Câu 3. Biện pháp tu từ trong câu:

“Ruột thì như vặn từ dưới rốn đưa lên, cổ thì nóng như cái ống gang, đưa hơi lửa ra không kịp.”**

Biện pháp tu từ:

So sánh: “ruột như vặn…”, “cổ nóng như cái ống gang”.

Phóng đại: mô tả mức độ đau đớn vượt quá bình thường.

Tác dụng:

Khắc họa cảm giác cực hình, đau buốt, nóng rát mà người kéo xe phải chịu.

Làm nổi bật sự vất vả, nhọc nhằn đến kiệt quệ của thân phận phu xe.

Tạo ấn tượng mạnh, gợi sự xót xa và thức tỉnh nơi người đọc.

---

Câu 4. Chi tiết nào trong văn bản gây ấn tượng nhất? Vì sao?

(Trả lời mẫu – bạn có thể thay đổi theo cảm nhận cá nhân)

Chi tiết gây ấn tượng nhất là:

“Miệng thở, mũi thở, rồi đến cả tai cũng thở, mồ hôi thì toát ra như mồ hôi trõ.”

Vì sao:

Hình ảnh phóng đại giàu sức gợi, cho thấy sự kiệt sức tột độ của người kéo xe.

Bộc lộ sự đồng cảm sâu sắc của tác giả với những con người nghèo khổ.

Gợi lên nỗi xót xa về thân phận bị bóc lột, phải lao động nặng nhọc đến mức không còn hình dáng con người.

---

Câu 5. Qua văn bản, tác giả thể hiện…

Tác giả thể hiện:

Sự cảm thông sâu sắc với nỗi cơ cực, đau đớn của những người phu xe – tầng lớp lao động nghèo khổ trong xã hội cũ.

Thái độ phê phán xã hội bất công khiến con người bị bóc lột đến kiệt quệ.

Nhận thức nhân đạo: người phu xe là những con người đáng thương, bị vắt kiệt sức, sống mòn mỏi và “chết non”.

Câu 1. Nêu tình huống kịch trong văn bản. Tình huống kịch là: Ác-pa-gông bàn chuyện cưới gả con gái E-li-dơ với Va-le-rơ. Lão khoe rằng đã tìm được đám “ngon” vì không đòi của hồi môn, trong khi Va-le-rơ – vốn đang yêu E-li-dơ – phải giả vờ tán thành để che giấu tình cảm và bảo vệ người yêu. → Đây là tình huống gây căng thẳng, tạo tiếng cười trào phúng và thúc đẩy mâu thuẫn kịch. --- Câu 2. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Lời độc thoại của Ác-pa-gông: “Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?” (Ông ta nói một mình, thể hiện nỗi ám ảnh vì tiền.) --- Câu 3. Chỉ ra và làm rõ mục đích giao tiếp của Va-le-rơ. Lời thoại tiêu biểu của Va-le-rơ: – “Không đòi của hồi môn? … Lí lẽ ấy thuyết phục được hoàn toàn.” – “Ông nói phải: cái lí lẽ ấy quyết định tất cả…” – “À, như thế thì còn bẻ vào đâu được…” Mục đích giao tiếp của Va-le-rơ: Tâng bốc, xu nịnh Ác-pa-gông để lấy lòng ông chủ. Khéo léo bảo vệ E-li-dơ và tình yêu của mình, bằng cách vừa tỏ ra đồng tình, vừa kín đáo đưa ra những ý kiến nhằm trì hoãn và làm lung lay quyết định của Ác-pa-gông. Che giấu mối quan hệ bí mật giữa mình và E-li-dơ. --- Câu 4. Hiệu quả nghệ thuật của việc lặp lại chi tiết “Không của hồi môn” Việc Ác-pa-gông lặp đi lặp lại “Không của hồi môn” có tác dụng: Khắc họa sâu sắc bản chất keo kiệt, hám tiền của nhân vật. Tạo tiếng cười trào phúng do sự phi lí, ám ảnh bệnh hoạn của ông ta với tiền. Làm nổi bật mâu thuẫn kịch: lão chỉ quan tâm đến tiền, bỏ qua hạnh phúc và tình cảm của con cái. Cho thấy tính cách cố chấp, ám ảnh, luôn bị đồng tiền chi phối. --- Câu 5. Nội dung của văn bản Văn bản thể hiện: Bản chất tham lam, keo kiệt và ích kỉ đến mức lố bịch của Ác-pa-gông – hình tượng phê phán của giai cấp tư sản thời Mô-li-e. Tiếng cười châm biếm sắc bén đối với những kẻ đặt tiền lên trên mọi giá trị đạo đức và hạnh phúc con người. Qua đó, tác phẩm gửi gắm thông điệp: đồng tiền khi trở thành nỗi ám ảnh sẽ làm tha hóa con người và phá vỡ các quan hệ gia đình. --- Nếu bạn muốn mình viết lại theo văn phong học sinh, ngắn hơn – dài hơn, hoặc chuyển sang dạng gạch đầu dòng, bạn cứ yêu cầu n

Câu 1. Nêu tình huống kịch trong văn bản. Tình huống kịch là: Ác-pa-gông bàn chuyện cưới gả con gái E-li-dơ với Va-le-rơ. Lão khoe rằng đã tìm được đám “ngon” vì không đòi của hồi môn, trong khi Va-le-rơ – vốn đang yêu E-li-dơ – phải giả vờ tán thành để che giấu tình cảm và bảo vệ người yêu. → Đây là tình huống gây căng thẳng, tạo tiếng cười trào phúng và thúc đẩy mâu thuẫn kịch. --- Câu 2. Chỉ ra một lời độc thoại trong văn bản. Lời độc thoại của Ác-pa-gông: “Úi chà! Hình như có tiếng chó sủa. Có kẻ muốn lấy trộm tiền của mình chăng?” (Ông ta nói một mình, thể hiện nỗi ám ảnh vì tiền.) --- Câu 3. Chỉ ra và làm rõ mục đích giao tiếp của Va-le-rơ. Lời thoại tiêu biểu của Va-le-rơ: – “Không đòi của hồi môn? … Lí lẽ ấy thuyết phục được hoàn toàn.” – “Ông nói phải: cái lí lẽ ấy quyết định tất cả…” – “À, như thế thì còn bẻ vào đâu được…” Mục đích giao tiếp của Va-le-rơ: Tâng bốc, xu nịnh Ác-pa-gông để lấy lòng ông chủ. Khéo léo bảo vệ E-li-dơ và tình yêu của mình, bằng cách vừa tỏ ra đồng tình, vừa kín đáo đưa ra những ý kiến nhằm trì hoãn và làm lung lay quyết định của Ác-pa-gông. Che giấu mối quan hệ bí mật giữa mình và E-li-dơ. --- Câu 4. Hiệu quả nghệ thuật của việc lặp lại chi tiết “Không của hồi môn” Việc Ác-pa-gông lặp đi lặp lại “Không của hồi môn” có tác dụng: Khắc họa sâu sắc bản chất keo kiệt, hám tiền của nhân vật. Tạo tiếng cười trào phúng do sự phi lí, ám ảnh bệnh hoạn của ông ta với tiền. Làm nổi bật mâu thuẫn kịch: lão chỉ quan tâm đến tiền, bỏ qua hạnh phúc và tình cảm của con cái. Cho thấy tính cách cố chấp, ám ảnh, luôn bị đồng tiền chi phối. --- Câu 5. Nội dung của văn bản Văn bản thể hiện: Bản chất tham lam, keo kiệt và ích kỉ đến mức lố bịch của Ác-pa-gông – hình tượng phê phán của giai cấp tư sản thời Mô-li-e. Tiếng cười châm biếm sắc bén đối với những kẻ đặt tiền lên trên mọi giá trị đạo đức và hạnh phúc con người. Qua đó, tác phẩm gửi gắm thông điệp: đồng tiền khi trở thành nỗi ám ảnh sẽ làm tha hóa con người và phá vỡ các quan hệ gia đình. --- Nếu bạn muốn mình viết lại theo văn phong học sinh, ngắn hơn – dài hơn, hoặc chuyển sang dạng gạch đầu dòng, bạn cứ yêu cầu n

Câu 1 (2 điểm): Viết đoạn văn khoảng 200 chữ phân tích nhân vật bé Gái trong truyện Nhà nghèo

Nhân vật bé Gái trong truyện Nhà nghèo của Tô Hoài là hình ảnh tiêu biểu cho số phận trẻ em nghèo khổ trong xã hội cũ. Bé Gái là con đầu lòng của vợ chồng anh chị Duyện, sinh ra trong một gia đình túng quẫn, cha mẹ thường xuyên cãi vã. Từ nhỏ, em đã phải chịu cảnh thiếu thốn, đói rét, và sớm phải gánh vác công việc nặng nhọc như người lớn. Dù vậy, bé vẫn hồn nhiên, ngoan ngoãn, thương cha mẹ và chịu khó làm lụng. Cảnh em đi bắt nhái với nụ cười toét miệng, khoe giỏ nhái đầy là chi tiết cảm động, cho thấy trong khổ cực, em vẫn khát khao niềm vui nhỏ bé. Cái chết thương tâm của bé Gái là một tiếng kêu xót xa về nỗi bất hạnh của trẻ em nghèo, đồng thời bộc lộ tấm lòng nhân đạo sâu sắc của nhà văn. Qua hình ảnh bé Gái, Tô Hoài không chỉ phản ánh hiện thực tàn nhẫn mà còn gửi gắm niềm thương cảm, trân trọng đối với những tâm hồn trong trẻo giữa cảnh đời tối tăm.

---

🟦 Câu 2 (4 điểm): Viết bài nghị luận khoảng 600 chữ về ảnh hưởng của bạo lực gia đình tới sự phát triển của trẻ em hiện nay

Gia đình là nơi trẻ em được yêu thương, che chở và hình thành nhân cách. Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, tình trạng bạo lực gia đình vẫn còn diễn ra âm thầm ở nhiều nơi, gây nên những hậu quả nặng nề cho sự phát triển thể chất và tâm hồn của trẻ nhỏ.

Bạo lực gia đình không chỉ là những hành vi đánh đập, hành hạ thân thể, mà còn là những lời chửi mắng, xúc phạm, hắt hủi, thờ ơ giữa cha mẹ và con cái. Khi chứng kiến hoặc trở thành nạn nhân của bạo lực, trẻ em dễ bị tổn thương nghiêm trọng về tâm lý. Các em trở nên sợ hãi, mặc cảm, thiếu niềm tin vào người lớn và vào cuộc sống. Nhiều em hình thành tính cách hung hăng, khép kín hoặc bất cần, từ đó ảnh hưởng đến học tập và khả năng giao tiếp xã hội. Nghiêm trọng hơn, những tổn thương tâm lý ấy có thể kéo dài đến khi trưởng thành, khiến trẻ lặp lại vòng luẩn quẩn của bạo lực trong chính gia đình tương lai.

Nguyên nhân của bạo lực gia đình xuất phát từ sự thiếu hiểu biết, thói quen gia trưởng, áp lực kinh tế hoặc sự thiếu kiểm soát cảm xúc của người lớn. Để khắc phục, mỗi gia đình cần xây dựng văn hóa ứng xử yêu thương, bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau. Cha mẹ phải là tấm gương trong cách kiềm chế cảm xúc, biết lắng nghe và chia sẻ với con cái. Bên cạnh đó, xã hội cần có biện pháp giáo dục, tuyên truyền, xử lý nghiêm những hành vi bạo lực, đồng thời bảo vệ và hỗ trợ nạn nhân — đặc biệt là trẻ em.

Bạo lực không bao giờ là giải pháp, mà chỉ là nguồn gốc của nỗi đau. Một đứa trẻ lớn lên trong yêu thương sẽ trở thành người biết yêu thương. Vì thế, chấm dứt bạo lực gia đình chính là cách tốt nhất để bảo vệ tương lai của mỗi đứa trẻ và tương lai của cả xã hội.

Câu 1.

Thể loại: Truyện ngắn hiện thực.

---

Câu 2.

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp miêu tả và biểu cảm).

---

Câu 3.

Câu văn: “Khi anh gặp chị, thì đôi bên đã là cảnh xế muộn chợ chiều cả rồi, cũng dư dãi mà lấy nhau tự nhiên.”

Biện pháp tu từ: So sánh ẩn dụ (“cảnh xế muộn chợ chiều” so sánh tuổi tác, tình cảnh của hai người với buổi chợ đã vãn).

Tác dụng:

→ Gợi hình ảnh nghèo khó, muộn màng, ít hạnh phúc của cuộc hôn nhân.

→ Thể hiện giọng văn chua chát, cảm thương cho số phận lam lũ, bất hạnh của hai con người cùng khổ.

---

Câu 4.

Nội dung:

Truyện kể về cuộc sống khốn khổ của vợ chồng anh chị Duyện – những người nghèo, tật nguyền, bế tắc. Cuộc sống túng quẫn khiến họ thường xuyên cãi vã, nhưng đằng sau đó là tình thương và nỗi đau nhân sinh. Câu chuyện kết thúc bi thảm khi đứa con gái đầu – cái Gái – chết trong lúc đi bắt nhái, phản ánh hiện thực nghèo đói cùng cực của người nông dân và tấm lòng cảm thông của nhà văn với họ.

---

Câu 5.

Chi tiết ấn tượng: Cảnh anh Duyện cõng xác con gái về.

Lý do:

→ Hình ảnh người cha tuyệt vọng, đau đớn đến tột cùng khiến người đọc xúc động.

→ Thể hiện tình phụ tử sâu sắc ẩn sau vẻ thô cộc, nóng nảy của người cha.

→ Đồng thời tố cáo hiện thực nghèo đói tàn nhẫn khiến con người rơi vào bi kịch.

---

câu 1 :

Trong đoạn trích từ vở kịch Hăm-lét của Sếch-xpia, nhân vật Hăm-lét hiện lên với những giằng xé nội tâm dữ dội và sâu sắc. Trước khi đến gặp mẹ theo lời mời, Hăm-lét trải qua một cuộc đấu tranh căng thẳng giữa khát vọng trả thù cho cha và lòng nhân ái trong tâm hồn mình. Chàng thể hiện sự phẫn nộ tột cùng qua lời thoại: “Giờ đây ta có thể uống máu nóng và làm những việc khủng khiếp”, cho thấy tâm trạng sục sôi, thậm chí muốn bạo lực để trút giận. Tuy nhiên, Hăm-lét không để bản thân bị cuốn theo thù hận mù quáng. Chàng tự nhủ: “Ác thì được, nhưng quyết không được bất nghĩa bất nhân”, thể hiện bản lĩnh và đạo đức của một con người chính trực, phân biệt rõ ràng giữa trừng phạt kẻ ác và tình thân ruột thịt. Hăm-lét chọn cách dùng lời nói để thức tỉnh lương tri mẹ mình thay vì hành động tàn nhẫn. Qua đó, nhân vật hiện lên là người trí tuệ, nhạy cảm, giàu tình cảm nhưng cũng đầy mâu thuẫn – một hình tượng bi kịch tiêu biểu của văn học nhân loại.

câu 2 :

Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác” – câu nói của Martin Luther King không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là lời kêu gọi mạnh mẽ đánh thức lương tri và trách nhiệm công dân trong mỗi con người. Thông điệp mà ông gửi gắm đã vượt qua ranh giới thời gian và không gian, vẫn còn nguyên giá trị trong xã hội hiện đại.

Câu nói trên đã đặt ra một vấn đề đạo đức và xã hội sâu sắc: nếu con người vốn dĩ sinh ra với bản chất thiện lương, thì sự thờ ơ, vô cảm trước cái ác, cái sai lại khiến con người trở thành đồng lõa với tội lỗi. Trong cuộc sống, không ít người cho rằng chỉ cần “không làm điều ác” là đủ để sống đúng. Nhưng thực tế cho thấy, sự im lặng trước cái ác chính là tiếp tay cho cái ác tồn tại và lan rộng. Cái ác không chỉ đến từ những kẻ tội lỗi, mà còn lớn lên trong sự làm ngơ, dửng dưng của những người được gọi là “tốt”.

Martin Luther King – một nhà hoạt động nhân quyền vĩ đại, đã dành cả cuộc đời để đấu tranh chống phân biệt chủng tộc, từng chứng kiến biết bao người da màu bị chà đạp quyền sống. Nhưng ông hiểu rõ rằng: nếu xã hội im lặng, không ai lên tiếng thì sự công bằng sẽ không bao giờ được khôi phục. Sự im lặng đôi khi còn nguy hiểm hơn cái ác vì nó là lớp vỏ bọc hoàn hảo khiến cái ác không bị phát hiện hay ngăn chặn.

Trong thực tế, chúng ta dễ dàng bắt gặp những hình ảnh đáng buồn: người chứng kiến một vụ trộm nhưng không báo công an, học sinh thấy bạn bị bắt nạt nhưng không dám lên tiếng, người dân thấy tiêu cực nhưng im lặng vì sợ phiền phức. Những hành vi tưởng như “không liên quan” ấy lại khiến cho cái ác được dung dưỡng. Một xã hội văn minh không phải là nơi không có cái ác, mà là nơi con người biết cùng nhau đứng lên chống lại cái ác.

Tuy nhiên, lên tiếng không có nghĩa là hành động mù quáng. Để chống lại cái ác hiệu quả, con người cần có bản lĩnh, hiểu biết và một trái tim nhân hậu. Sự lên tiếng cần phải đúng lúc, đúng cách, hợp lý và vì mục tiêu tốt đẹp. Lên tiếng để bảo vệ lẽ phải, bảo vệ người yếu thế chính là hành động thể hiện lương tri và trách nhiệm xã hội.

Bản thân mỗi chúng ta, nhất là thế hệ trẻ, cần nhận thức rõ rằng: sống là phải có chính kiến, có trách nhiệm, không thể chỉ lo cho bản thân mà quên đi cộng đồng. Mỗi hành động nhỏ như bảo vệ bạn khỏi bị bắt nạt, phản ánh sự gian lận trong thi cử, hay đơn giản là chia sẻ một quan điểm đúng đắn cũng là cách góp phần loại bỏ cái ác.

Tóm lại, câu nói của Martin Luther King không chỉ là một lời nhắc nhở, mà còn là một lời hiệu triệu: hãy lên tiếng vì lẽ phải, vì công bằng và vì một thế giới tốt đẹp hơn. Bởi đôi khi, tội ác không đáng sợ bằng sự im lặng của những người lương thiện. Chỉ khi con người dũng cảm đối mặt và nói “không” với cái ác, chúng ta mới thực sự sống đúng với bản chất thiện lương mà mình được sinh ra.