Câu1 Bài làm Trong đoạn trích từ "Sherlock Holmes toàn tập", nhân vật Sherlock Holmes hiện lên là một thám tử thiên tài với tư duy logic sắc bén và khả năng quan sát phi thường. Khác với những viên thanh tra thông thường, Holmes tiếp cận vụ án bằng phương pháp "lập luận ngược chiều" đầy khoa học. Ông sở hữu một đôi mắt "nhà nghề" cực kỳ nhạy bén, có thể đọc ra ý nghĩa từ những chi tiết nhỏ nhặt nhất như khoảng cách giữa các vệt bánh xe, độ dài của bước chân hay mùi chua nhẹ trên môi nạn nhân. Sự tài giỏi của Holmes còn nằm ở phương pháp loại trừ và khả năng xâu chuỗi các dữ kiện rời rạc thành một "chuỗi sự việc logic không kẽ hở". Không chỉ dựa vào trí tuệ, ông còn rất mưu trí khi sử dụng những "thám tử nhí" lang thang để thu thập tin tức, cho thấy sự linh hoạt trong cách phá án. Đặc biệt, Holmes luôn giữ được cái đầu lạnh, không định kiến và chỉ tin vào những bằng chứng thực tế. Chính sự kết hợp giữa kiến thức hình sự uyên thâm, óc phán đoán sắc sảo và sự tỉ mỉ đã tạo nên một hình tượng thám tử huyền thoại, người có thể biến những vụ án "nan giải, hóc búa" nhất trở nên sáng tỏ trước ánh sáng của sự thật. Nhân vật Sherlock Holmes không chỉ đại diện cho trí tuệ mà còn là biểu tượng cho niềm tin vào lẽ phải và công lý. Câu2. Bài làm. Trong dòng chảy mạnh mẽ của thời đại, hội nhập quốc tế không còn là một khái niệm xa lạ mà đã trở thành bối cảnh chung của toàn thế giới. Đối với Việt Nam, đây là cơ hội vàng để phát triển nhưng cũng đặt lên vai thế hệ trẻ — những chủ nhân tương lai của đất nước — những trách nhiệm vô cùng to lớn.

​Trước hết, trách nhiệm quan trọng nhất của người trẻ chính là nỗ lực học tập và không ngừng làm giàu tri thức. Trong một thế giới phẳng, tri thức và công nghệ là chìa khóa để khẳng định vị thế quốc gia. Chúng ta không chỉ học trên sách vở mà còn phải rèn luyện kỹ năng ngoại ngữ, làm chủ khoa học kĩ thuật để có thể làm việc và cạnh tranh công bằng với bạn bè quốc tế. Nếu không có kiến thức, chúng ta sẽ mãi tụt hậu và không thể đóng góp vào công cuộc hiện đại hóa đất nước.

​Bên cạnh trí tuệ, thế hệ trẻ còn có trách nhiệm giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Hội nhập không có nghĩa là "hòa tan". Giữa muôn vàn trào lưu văn hóa ngoại lai, người trẻ cần tỉnh táo để chọn lọc cái hay, cái tiến bộ nhưng vẫn phải trân trọng những giá trị truyền thống như lòng yêu nước, tinh thần nhân ái và đạo lý "uống nước nhớ nguồn". Chính bản sắc dân tộc là "hộ chiếu" định danh chúng ta là ai khi bước ra thế giới, giúp Việt Nam tỏa sáng với những nét riêng biệt không thể trộn lẫn.

​Cuối cùng, mỗi bạn trẻ cần nuôi dưỡng tâm thế cống hiến và lòng tự tôn dân tộc. Trách nhiệm không nhất thiết phải là những điều lớn lao, nó bắt đầu từ việc sống có lý tưởng, tuân thủ pháp luật và tích cực tham gia các hoạt động cộng đồng. Chúng ta cần có khát vọng đưa thương hiệu Việt, trí tuệ Việt vươn xa, biến niềm tự hào dân tộc thành động lực hành động thực tế.

​Tóm lại, hội nhập quốc tế là một cuộc chơi lớn đầy thử thách. Thế hệ trẻ hôm nay cần phải trang bị cho mình "cái đầu lạnh" đầy kiến thức và "trái tim nóng" đầy bản sắc. Hãy nhớ rằng: "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà cần hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay". Sự thành bại của đất nước trong tương lai nằm chính trong bàn tay và khối óc của mỗi chúng ta ngay từ bây giờ.

Câu 1. Thể loại của văn bản: Văn bản trên thuộc thể loại Truyện trinh thám. ​Câu 2. Ngôi kể: Văn bản sử dụng kết hợp các ngôi kể: ​Phần tóm tắt (đầu văn bản) sử dụng ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mặt). ​Phần diễn giải quá trình suy luận sử dụng ngôi thứ nhất (nhân vật Sherlock Holmes trực tiếp kể lại với bác sĩ Watson bằng đại từ "Tôi"). ​Câu 3. Phân tích câu ghép: ​"Tôi bắt đầu xem xét đoạn đường dẫn đến ngôi nhà, và ở đó, tôi thấy rõ những vệt bánh xe, loại xe nhỏ hai chỗ chở thuê, và qua một vài câu hỏi, tôi biết chắc là xe này đã đậu ở đấy đêm trước." ​Loại câu ghép: Đây là câu ghép đẳng lập (các vế câu được nối với nhau bằng quan hệ từ "và", có vai trò độc lập về mặt ngữ pháp). ​Quan hệ ý nghĩa: Quan hệ liệt kê, nối tiếp (trình bày các hành động và phát hiện của Holmes theo trình tự thời gian và sự việc). ​Câu 4. Tại sao vụ án này lại được coi là nan giải, hóc búa? Vụ án được coi là nan giải vì những lý do sau: ​Hiện trường mâu thuẫn: Nạn nhân không có thương tích nhưng gian phòng lại có nhiều vết máu. ​Manh mối kì lạ: Có chữ "Rache" viết bằng máu trên tường và một chiếc nhẫn cưới của phụ nữ tại hiện trường, nhưng không rõ ý nghĩa. ​Thiếu manh mối về thủ phạm: Không xác định được ngay nghi phạm và động cơ (không phải vì tiền). ​Vụ án liên hoàn: Ngay khi đang điều tra thì lại xuất hiện thêm một nạn nhân thứ hai (thư ký Staggerson) với cách thức tương tự, gây bối rối cho các thanh tra. ​Câu 5. Nhận xét về cách lập luận của Sherlock Holmes: ​Khoa học và Logic: Holmes sử dụng phương pháp lập luận ngược chiều (từ kết quả đi tìm nguyên nhân) và phương pháp loại trừ. Mọi kết luận của ông đều dựa trên quan sát thực tế (vết bánh xe, dấu chân, mùi chua trên môi nạn nhân...). ​Tỉ mỉ và Sắc sảo: Ông không bỏ qua bất kỳ chi tiết nhỏ nào (khoảng cách bánh xe, độ dài bước chân, tàn thuốc xì gà). ​Khách quan: Ông tiếp cận hiện trường với tâm thế "không có dự kiến hay thiên kiến gì", giúp cho việc suy luận không bị đi chệch hướng bởi những suy đoán chủ quan. ​Móc xích chặt chẽ: Cách lập luận của ông như một chuỗi logic không kẽ hở, biến những điều tưởng chừng rời rạc thành một bức tranh sự thật hoàn chỉnh.

Câu1. Bài làm. ​Bảo tồn và hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử là nhiệm vụ cấp thiết để giữ gìn "hồn cốt" của dân tộc. Giải pháp tiên quyết chính là nâng cao ý thức của người dân và khách du lịch. Mỗi cá nhân cần thực hiện lối sống văn minh khi tham quan, không viết vẽ bậy, xả rác hay xâm hại đến hiện trạng di tích. Bên cạnh đó, các cơ quan chức năng cần tăng cường công tác quản lý, thường xuyên kiểm tra, đánh giá mức độ hư hại để có phương án trùng tu kịp thời. Việc trùng tu phải dựa trên nguyên tắc tôn trọng tính nguyên bản, tránh việc "làm mới" di tích một cách tùy tiện gây mất đi giá trị lịch sử vốn có. Đồng thời, nhà nước cần có chính sách đầu tư ngân sách thỏa đáng và đẩy mạnh xã hội hóa, khuyến khích các tổ chức, cá nhân cùng chung tay đóng góp nguồn lực bảo tồn. Cuối cùng, việc giáo dục di sản trong nhà trường cần được đẩy mạnh để thế hệ trẻ thêm trân trọng và tự hào về cội nguồn. Chỉ khi có sự đồng lòng giữa ý thức nhân dân, chuyên môn ngành nghề và trách nhiệm quản lý, các di tích lịch sử mới có thể trường tồn trước sự tàn phá của thời gian. Câu2. Bài làm. Một nhà văn từng nói: "Cội nguồn là nơi nuôi dưỡng những ước mơ, và di sản chính là chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa của quá khứ." Thật vậy, mỗi vùng đất trên đất nước ta đều mang những vẻ đẹp lịch sử riêng biệt, và Yên Tử chính là "kinh đô Phật giáo" linh thiêng, nơi lắng đọng tâm hồn của bao thế hệ người Việt. Trong hành trình tìm về non thiêng này, nhà thơ Hoàng Quang Thuận đã ghi lại những cảm xúc tinh tế của mình qua bài thơ "Đường vào Yên Tử". Tác phẩm đã vẽ nên một bức tranh thiên nhiên tuyệt đẹp, hòa quyện giữa cảnh sắc thực tại và không gian tâm linh huyền ảo.

​Trước hết, về mặt nội dung, bài thơ mở ra một không gian thiên nhiên Yên Tử đầy sức sống và đậm chất trữ tình. Tác giả bắt đầu bằng sự quan sát tỉ mỉ: "Đường vào Yên Tử có khác xưa / Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa". Hình ảnh "vẹt đá mòn chân" gợi lên sự đông đúc, nhộn nhịp của dòng người hành hương từ đời này sang đời khác, cho thấy sức sống bền bỉ của niềm tin tôn giáo. Cảnh sắc hiện ra với sự khoáng đạt của "núi biếc", cái rực rỡ của "nắng trưa" và sự sinh động của "đàn bướm tung bay". Đặc biệt, chi tiết "Muôn vạn đài sen mây đong đưa" là một liên tưởng rất thú vị, biến những áng mây trắng thành đóa hoa sen ngát hương của Phật giáo. Hình ảnh này hòa quyện cùng "đám khói người Dao" tạo nên một vẻ đẹp bình dị, gắn liền với cuộc sống con người vùng cao.

​Về mặt nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn (7 chữ) với nhịp điệu nhẹ nhàng, thanh thoát như bước chân người leo núi. Cách sử dụng các từ láy giàu hình ảnh như "trập trùng", "thấp thoáng", "đong đưa" giúp người đọc dễ dàng hình dung ra sự bao la, huyền ảo của mây trời. Nghệ thuật nhân hóa và so sánh (mây như đài sen, như khói người Dao) đã biến những sự vật vô tri trở nên có hồn hơn. Sự kết hợp khéo léo giữa cái thực (vẹt đá, khói rẫy) và cái hư (đài sen mây, mái chùa thấp thoáng) tạo nên một không gian thoát tục, đưa người đọc vào cõi thiêng liêng, thanh tịnh.

​Tóm lại, bài thơ "Đường vào Yên Tử" là một bức tranh thủy mặc đẹp đẽ bằng ngôn từ. Qua đó, nhà thơ Hoàng Quang Thuận không chỉ ca ngợi cảnh đẹp của đất nước mà còn bày tỏ lòng thành kính đối với vùng đất Phật. Với những người con vùng đất Quảng Ninh chúng ta, bài thơ còn là lời nhắc nhở đầy tự hào về việc phải luôn biết ơn, giữ gìn và trân trọng những giá trị văn hóa quý báu của cha ông để lại.

Câu 1. Kiểu văn bản: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (cụ thể là văn bản giới thiệu về một di tích lịch sử, văn hóa). ​Câu 2. Đối tượng thông tin: Đối tượng thông tin chính là Đô thị cổ Hội An (bao gồm vị trí địa lý, lịch sử hình thành, các giá trị văn hóa, kiến trúc và quá trình được công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới). ​Câu 3. Phân tích cách trình bày thông tin: Trong câu văn trên, thông tin được trình bày theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX). ​Tác dụng: Giúp người đọc hình dung rõ nét về các giai đoạn phát triển của thương cảng Hội An: từ lúc hình thành, đến thời kỳ hưng thịnh nhất, rồi suy giảm và trở thành một đô thị cổ bảo tồn nguyên vẹn như ngày nay. ​Câu 4. Phương tiện phi ngôn ngữ và tác dụng: ​Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (Ảnh phố cổ Hội An - có chú thích trong văn bản). ​Tác dụng: ​Làm cho văn bản trở nên sinh động, hấp dẫn và trực quan hơn. ​Minh chứng cho tính xác thực của thông tin về vẻ đẹp và sự nguyên vẹn của phố cổ. ​Giúp người đọc dễ dàng hình dung về đối tượng được thuyết minh mà ngôn ngữ đôi khi không diễn tả hết được. ​Câu 5. Mục đích và nội dung của văn bản: ​Nội dung: Cung cấp những kiến thức khách quan về vị trí địa lý, lịch sử hình thành, sự giao thoa văn hóa Đông - Tây độc đáo và giá trị kiến trúc đặc sắc của Hội An. ​Mục đích: Khẳng định giá trị to lớn của Hội An với tư cách là một Di sản Văn hóa Thế giới, từ đó nâng cao niềm tự hào dân tộc và ý thức bảo tồn, phát huy các giá trị di sản văn hóa của người đọc.

Câu1 Thể loại truyện truyền thuyết. Câu2

• ​Thần núi báo mộng lần 1: Thần núi Đồng Cổ hiện thân trong giấc mơ của vua Lý Thái Tông dưới hình dạng dị nhân mặc nhung phục, xin theo vua đi đánh giặc phương Nam để lập công.
• ​Thần núi báo mộng lần 2: Sau khi Thái Tổ băng hà, thần báo mộng cho Thái Tông về âm mưu làm phản của ba vị vương (Dực Thánh Vương, Đông Chinh Vương và Vũ Đức Vương).
• ​Sức mạnh của Lê Phụng Hiểu: Chi tiết ông nhổ cây, bật cả rễ lên khi đánh nhau thời còn bé (thể hiện sức mạnh phi thường, mang màu sắc huyền thoại).

Câu3 ​Văn bản kể về việc thần thánh hóa vương triều(lần một giúp đánh thắng Chiêm Thành, lần hai giúp dẹp loạn Tam Vương) và việc nhà vua ghi nhớ công ơn, lập đền thờ, đặt ra lễ thề tại đền Đồng Cổ. Câu 4: Ý nghĩa việc vua Lý Thái Tông hai lần mơ gặp thần

​Việc lặp lại chi tiết báo mộng có các ý nghĩa sau:

1. ​Thần thánh hóa vương triều: Khẳng định vua Lý Thái Tông là người có "mệnh trời", được thần linh ủng hộ và bảo vệ, giúp tăng uy tín của nhà vua đối với nhân dân.
2. ​Đề cao vai trò của thần núi Đồng Cổ: Khắc họa thần là vị thần trung thành, linh thiêng, luôn dõi theo và bảo vệ sự ổn định của đất nước.
3. ​Giai thích nguồn gốc lịch sử: Giải thích lý do ra đời của đền thờ thần Đồng Cổ tại Thăng Long và truyền thống "Lễ thề đền Đồng Cổ" (thể hiện lòng trung thành của bề tôi) trong lịch sử Việt Nam.

Câu5 Chủ đề của văn bản là ca ngợi sự linh ứng của thần núi Đồng Cổ trong việc phù trợ nhà vua giữ nước và dẹp loạn, đồng thời tôn vinh lòng trung quân ái quốc qua tấm gương của danh tướng Lê Phụng Hiểu và nghi thức lễ thề tại đền đồng trụ.

Câu1 Thể loại truyện truyền thuyết. Câu2

• ​Thần núi báo mộng lần 1: Thần núi Đồng Cổ hiện thân trong giấc mơ của vua Lý Thái Tông dưới hình dạng dị nhân mặc nhung phục, xin theo vua đi đánh giặc phương Nam để lập công.
• ​Thần núi báo mộng lần 2: Sau khi Thái Tổ băng hà, thần báo mộng cho Thái Tông về âm mưu làm phản của ba vị vương (Dực Thánh Vương, Đông Chinh Vương và Vũ Đức Vương).
• ​Sức mạnh của Lê Phụng Hiểu: Chi tiết ông nhổ cây, bật cả rễ lên khi đánh nhau thời còn bé (thể hiện sức mạnh phi thường, mang màu sắc huyền thoại).

Câu3 ​Văn bản kể về việc thần thánh hóa vương triều(lần một giúp đánh thắng Chiêm Thành, lần hai giúp dẹp loạn Tam Vương) và việc nhà vua ghi nhớ công ơn, lập đền thờ, đặt ra lễ thề tại đền Đồng Cổ. Câu 4: Ý nghĩa việc vua Lý Thái Tông hai lần mơ gặp thần

​Việc lặp lại chi tiết báo mộng có các ý nghĩa sau:

1. ​Thần thánh hóa vương triều: Khẳng định vua Lý Thái Tông là người có "mệnh trời", được thần linh ủng hộ và bảo vệ, giúp tăng uy tín của nhà vua đối với nhân dân.
2. ​Đề cao vai trò của thần núi Đồng Cổ: Khắc họa thần là vị thần trung thành, linh thiêng, luôn dõi theo và bảo vệ sự ổn định của đất nước.
3. ​Giai thích nguồn gốc lịch sử: Giải thích lý do ra đời của đền thờ thần Đồng Cổ tại Thăng Long và truyền thống "Lễ thề đền Đồng Cổ" (thể hiện lòng trung thành của bề tôi) trong lịch sử Việt Nam.

Câu5 Chủ đề của văn bản là ca ngợi sự linh ứng của thần núi Đồng Cổ trong việc phù trợ nhà vua giữ nước và dẹp loạn, đồng thời tôn vinh lòng trung quân ái quốc qua tấm gương của danh tướng Lê Phụng Hiểu và nghi thức lễ thề tại đền đồng trụ.