Câu 1

Trong đoạn trích từ Truyện Kiều, nhân vật Đạm Tiên hiện lên như một biểu tượng cho số phận "tài hoa bạc mệnh" đầy bi kịch của người phụ nữ trong xã hội cũ. Qua lời kể của Vương Quan, Đạm Tiên từng là một ca nhi "nổi danh tài sắc một thì", cuộc sống thuở bình sinh vốn vô cùng náo nhiệt với "ngựa xe như nước", "yến anh" xôn xao ngoài cửa. Thế nhưng, rực rỡ bao nhiêu thì kết cục lại bi thảm bấy nhiêu: nàng mất khi đang ở độ tuổi "nửa chừng xuân", một cái chết đột ngột và cô độc. Hình ảnh ngôi mộ "sè sè nấm đất", cỏ mọc "dầu dầu", "hương khói vắng tanh" đối lập hoàn toàn với quá khứ huy hoàng, cho thấy sự phũ phàng của người đời và sự hữu hạn của kiếp người. Đạm Tiên không chỉ là một cá nhân cụ thể, mà thông qua tiếng khóc của Thúy Kiều, nàng trở thành hiện thân cho "lời chung" về thân phận bạc mệnh của người phụ nữ. Việc nàng chết đi mà không có người thân thích, mồ hoang không ai thăm viếng đã khơi gợi niềm cảm thương sâu sắc về một tài năng bị vùi dập và bị lãng quên. Qua nhân vật này, Nguyễn Du không chỉ xót thương cho một kiếp người tài hoa mà còn gián tiếp tố cáo xã hội phong kiến thờ ơ, tàn nhẫn đối với những người phụ nữ tài sắc.

Câu 2

Trong thời đại công nghệ số, mạng xã hội (MXH) đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống. Tuy nhiên, tình trạng nhiều học sinh lạm dụng MXH dẫn đến sao nhãng học tập và thiếu trách nhiệm là một thực trạng đáng báo động. Để mạng xã hội trở thành công cụ hữu ích thay vì "con dao hai lưỡi", chúng ta cần có những giải pháp sử dụng lành mạnh và hiệu quả. Trước hết, mỗi học sinh cần xác định rõ mục đích sử dụng. MXH không nên chỉ là nơi để "giết thời gian" bằng những nội dung vô bổ. Thay vào đó, hãy biến nó thành một thư viện khổng lồ để tìm kiếm tài liệu, tham gia các nhóm học tập hoặc rèn luyện ngoại ngữ. Khi xác định được mục tiêu, chúng ta sẽ không bị cuốn vào những vòng xoáy giải trí thiếu kiểm soát. Thứ hai, việc quản lý thời gian là yếu tố then chốt. Việc đặt ra một khung giờ cố định (ví dụ: 30-45 phút mỗi ngày sau khi hoàn thành bài tập) sẽ giúp chúng ta tránh được tình trạng "nghiện" MXH. Thay vì đắm chìm trong thế giới ảo, học sinh nên dành thời gian cho các hoạt động thực tế như thể dục thể thao, đọc sách hoặc giúp đỡ gia đình. Đây chính là cách để rèn luyện tinh thần trách nhiệm với bản thân và những người xung quanh. Bên cạnh đó, xây dựng văn hóa ứng xử trên không gian mạng cũng vô cùng quan trọng. Một người sử dụng lành mạnh là người biết chọn lọc thông tin, không lan truyền tin giả, không tham gia vào các cuộc công kích cá nhân. Hãy luôn ghi nhớ rằng: mỗi dòng trạng thái, mỗi lượt bình luận đều phản chiếu tính cách và sự giáo dục của chúng ta. Sự tỉnh táo giúp ta bảo vệ chính mình trước những cạm bẫy lừa đảo và những trào lưu độc hại. Cuối cùng, gia đình và nhà trường cần đóng vai trò là người định hướng, thay vì cấm đoán cực đoan. Sự kết hợp giữa tự giác cá nhân và sự nhắc nhở từ người lớn sẽ tạo nên một "lá chắn" vững chắc. Tóm lại, mạng xã hội xấu hay tốt hoàn toàn phụ thuộc vào thái độ của người sử dụng. Sử dụng MXH một cách thông minh, có trách nhiệm không chỉ giúp chúng ta học tập tốt hơn mà còn góp phần xây dựng một cộng đồng văn minh, tích cực.

Câu 1. Xác định thể thơ Thể thơ của văn bản: Lục bát (dòng 6 chữ xen kẽ dòng 8 chữ).

Câu 2. Xác định kiểu lời thoại Kiểu lời thoại: Lời đối thoại (Đây là câu hỏi của Thúy Kiều dành cho Vương Quan khi nhìn thấy ngôi mộ của Đạm Tiên).

Câu 3. Nhận xét về hệ thống từ láy Hệ thống từ láy được sử dụng: Sè sè, dầu dầu, xôn xao, lờ mờ, dầm dầm. Nhận xét: Về nội dung: Các từ láy này không chỉ có tác dụng miêu tả ngoại cảnh (ngôi mộ thấp bé, cỏ úa màu, sự lạnh lẽo) mà còn gợi tả sâu sắc nỗi buồn, sự thê lương và tâm trạng xót xa của nhân vật. Về nghệ thuật: Tăng tính nhạc, tính biểu cảm cho câu thơ; giúp hình ảnh trở nên sống động, giàu sức gợi hình và khơi gợi sự đồng cảm nơi người đọc.

Câu 4. Tâm trạng, cảm xúc của Thúy Kiều và vẻ đẹp tâm hồn của nàng Tâm trạng, cảm xúc: Xót thương, đau đớn đến mức rơi lệ ("dầm dầm châu sa"). Cảm thán cho thân phận người phụ nữ tài hoa nhưng bạc mệnh qua câu nói: "Đau đớn thay phận đàn bà/ Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung". Nàng không chỉ khóc cho Đạm Tiên mà còn là sự tự thương cho chính mình và giới nữ nói chung. Con người Thúy Kiều: Nàng là người có trái tim đa cảm, giàu lòng trắc ẩn và sự thấu cảm sâu sắc. Kiều không vô tâm trước nỗi đau của người khác, dù đó là một người xa lạ đã khuất. Điều này cho thấy vẻ đẹp nhân hậu và tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm của nàng.

Câu 5. Bài học rút ra cho bản thân Bài học: Lòng nhân ái và sự thấu cảm giữa người với người. Lý giải: Trong cuộc sống, mỗi người đều có những nỗi khổ riêng. Việc biết lắng nghe, thấu hiểu và sẻ chia (như cách Kiều khóc cho Đạm Tiên) giúp xoa dịu nỗi đau và làm cho xã hội trở nên ấm áp hơn. Trân trọng những giá trị tốt đẹp của con người, không nên định kiến với quá khứ hay thân phận của họ (Đạm Tiên vốn là ca nhi - phận thấp kém trong xã hội cũ nhưng vẫn xứng đáng được thương xót).

Ý nghĩa của sự Ra đi: Thông điệp cốt lõi là sự cảnh báo về việc theo đuổi một hạnh phúc hoàn mĩ, siêu thoát (tiên giới) mà lại mang nặng tấm lòng trần tục. Khi không thể hoàn toàn siêu thoát, con người sẽ phải gánh chịu bi kịch là mất tất cả – mất tình yêu, mất quê hương và mất cả chính mình. Sự ra đi "vào núi Hoành Sơn" là biểu tượng cho tư tưởng lánh đời, tìm về cái tôi cô độc của người trí thức thời bấy giờ, khi họ không tìm thấy con đường để thực hiện lí tưởng và ước mơ của mình trong xã hội phong kiến đầy bất công và biến động

Đoạn trích khắc họa sâu sắc bức tranh tâm trạng cô đơn, lẻ loi, sầu muộn của người chinh phụ khi phải sống trong cảnh chia ly, với nỗi nhớ chồng da diết và sự bất lực trước hoàn cảnh. Về nghệ thuật, tác giả đã sử dụng thành công bút pháp tả cảnh ngụ tình tài tình, kết hợp với cách chọn lọc từ ngữ đắt giá, sử dụng điệp từ, hình ảnh ẩn dụ, và so sánh để làm nổi bật nội dung.

Câu 3 chưa đạt yêu cầu

Sự lựa chọn của Từ Thức là không thể thuộc về thế giới trần tục cũng như thế giới thần tiên nữa, do đó anh ra đi để tìm về nơi thuộc về chính mình, thoát ly khỏi bi kịch trần thế. Anh không còn hợp với cõi nhân gian đầy bi thương, nhưng đồng thời cũng không còn con đường nào để quay về tiên giới sau khi giáng trần. Chàng phải sống một cuộc đời cô độc, lạc lõng, và việc lên núi Hoành Sơn là cách để chàng tìm lại sự tự do đích thực, không còn ràng buộc bởi cuộc sống thực tại.