hối lượng glucose cần dùng ≈ 1,39 kg

hối lượng glucose cần dùng ≈ 1,39 kg

hối lượng glucose cần dùng ≈ 1,39 kg

Câu 1 (2 điểm): Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích ý nghĩa của hình tượng “mưa” trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa – Lưu Quang Vũ.

Trong bài thơ Anh chỉ sợ rồi trời sẽ mưa, hình tượng “mưa” xuất hiện nhiều lần, trở thành nỗi ám ảnh bao trùm toàn bộ cảm xúc của nhân vật trữ tình. “Mưa” trước hết là hình ảnh thiên nhiên – hiện tượng tự nhiên quen thuộc, nhưng trong thơ Lưu Quang Vũ, nó mang ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc cho những đổi thay, mất mát của thời gian và tình yêu. Cơn mưa “xoá nhoà hết những điều em hứa”, “cướp đi ánh sáng của ngày” là biểu tượng cho sự phai tàn của ký ức, niềm tin và hạnh phúc con người. Nỗi sợ mưa của nhân vật trữ tình không chỉ là sợ mưa thật mà còn là sợ sự vô thường của cuộc đời, sợ lòng người thay đổi, sợ tình yêu bị cuốn trôi bởi những biến động không thể nắm giữ. Tuy nhiên, ẩn sâu trong nỗi sợ ấy là tình yêu tha thiết và khát vọng được giữ lại những điều đẹp đẽ, trong sáng. Hình tượng “mưa” vì thế không chỉ gợi buồn mà còn khiến người đọc thấy được chiều sâu nhân bản và tâm hồn nhạy cảm của Lưu Quang Vũ, một người luôn day dứt trước sự mong manh của hạnh phúc con người.

🌱 Câu 2 (4 điểm): Nghị luận về ý kiến của Howard Thurman: “Hãy tự hỏi xem điều gì sẽ khiến bạn tỉnh thức, và thực hiện điều đó. Bởi cái thế giới cần là những con người đã thức tỉnh.”

Câu nói của Howard Thurman gửi gắm một thông điệp nhân văn và sâu sắc về ý nghĩa của sự tỉnh thức trong cuộc sống con người. “Tỉnh thức” không chỉ là trạng thái nhận biết, mà là sự thức dậy của ý chí, lương tri và khát vọng sống có ý nghĩa. Mỗi người cần tự hỏi: điều gì khiến mình thật sự sống, đam mê và cống hiến? Khi tìm ra điều ấy, ta không chỉ sống đúng với bản thân mà còn mang lại giá trị cho thế giới. Trong một xã hội nhiều cám dỗ, dễ khiến con người mải mê chạy theo vật chất hay danh vọng, sự tỉnh thức giúp ta không lạc hướng, không vô cảm, không sống như một cái bóng. Người “thức tỉnh” là người biết suy nghĩ, dám hành động vì lẽ phải, vì hạnh phúc của bản thân và cộng đồng. Thế giới không cần thêm những con người sống trong vô minh, mà cần những trái tim biết thức dậy để yêu thương, sáng tạo và dẫn dắt thay đổi tích cực.
Sống tỉnh thức chính là sống chủ động, sống có ý nghĩa và có trách nhiệm, đó cũng là cách mỗi người góp phần làm cho thế giới tốt đẹp hơn.

jh

def tinh_tong(mang):

tong = 0

for so in mang:

tong += so

return tong

# Sử dụng chương trình

mang = list(map(int, input("Nhập các phần tử trong mảng (cách nhau bởi dấu cách): ").split()))

print("Tổng các phần tử trong mảng là:", tinh_tong(mang))

#include <iostream>

using namespace std;

// Hàm tìm UCLN (GCD)

int gcd(int a, int b) {

while (b != 0) {

int r = a % b;

a = b;

b = r;

}

return a;

}

void uocChanChung(int a, int b) {

int g = gcd(a, b);

cout << "Các ước chẵn chung của " << a << " và " << b << " là: ";

for (int i = g; i >= 1; --i) {

if (g % i == 0 && i % 2 == 0)

cout << i << " ";

}

cout << endl;

}

int main() {

int a, b;

cout << "Nhập a: "; cin >> a;

cout << "Nhập b: "; cin >> b;

uocChanChung(a, b);

return 0;

}

câu 1:Trong bài thơ “Mưa Thuận Thành”, hình ảnh mưa không chỉ là yếu tố thiên nhiên mà còn là biểu tượng nghệ thuật xuyên suốt, mang nhiều lớp nghĩa sâu sắc. Mưa hiện lên với vẻ đẹp mềm mại, dịu dàng, tượng trưng cho nét nữ tính, nỗi nhớ, và tình cảm sâu lắng. Mưa gắn liền với những biểu tượng văn hóa, lịch sử như “Thiên Thai”, “Ỷ Lan”, “Luy Lâu”, “Bát Tràng”, làm sống dậy những ký ức thiêng liêng của vùng đất Thuận Thành – nơi giao thoa giữa truyền thống và tâm linh. Mưa khi “nhoà gương soi”, khi “phủ Chúa mưa lơi”, khi “vỡ gạch Bát Tràng”… như gợi lại hình ảnh người phụ nữ xưa – vừa thanh tao, vừa chịu nhiều đa đoan, thương nhớ. Hình ảnh mưa còn gợi ra sự giao cảm giữa con người với đất trời, giữa hiện tại và quá khứ, tạo nên chiều sâu tâm trạng và hồn cốt văn hóa cho bài thơ. Tác giả đã dùng mưa như một nhịp cầu nghệ thuật để gắn kết con người với quê hương và với chiều sâu truyền thống lịch sử.

câu2:Trong dòng chảy lịch sử, hình ảnh người phụ nữ luôn là đề tài lớn trong văn học và đời sống. Dù ở bất kỳ thời đại nào, người phụ nữ cũng đóng vai trò quan trọng trong gia đình và xã hội. Tuy nhiên, giữa quá khứ và hiện tại, số phận của họ có những tương đồng và khác biệt đáng suy ngẫm.

Điểm tương đồng dễ thấy nhất chính là tình cảm, đức hy sinh và phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ. Dù ở thời phong kiến hay hiện đại, họ đều là biểu tượng của sự chịu thương chịu khó, của tình yêu thương dành cho gia đình, chồng con. Những nhân vật như Thúy Kiều, Vũ Nương, hay người mẹ trong thơ Tố Hữu đều thể hiện nét đẹp ấy. Ngày nay, người phụ nữ vẫn giữ gìn và phát huy những phẩm chất truyền thống tốt đẹp đó – là người mẹ tảo tần, người vợ thủy chung, người con hiếu thảo.

Tuy nhiên, sự khác biệt lớn nằm ở địa vị xã hội và quyền làm chủ cuộc sống. Người phụ nữ xưa sống trong xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, chịu nhiều bất công, bị gò bó bởi lễ giáo, ít có cơ hội học tập và phát triển bản thân. Họ thường bị xem như phận “liễu yếu đào tơ”, sống cam chịu và hi sinh. Ngược lại, người phụ nữ hiện đại đã có nhiều quyền lợi hơn, được học hành, làm việc, tham gia các hoạt động xã hội, chính trị. Họ không chỉ giỏi việc nhà mà còn đảm đương tốt vai trò ngoài xã hội, nhiều người thành đạt, tự chủ, và khẳng định giá trị bản thân.

Bên cạnh đó, người phụ nữ hiện đại còn có tiếng nói mạnh mẽ hơn trong các vấn đề gia đình và xã hội. Họ có quyền quyết định hôn nhân, sinh con, học tập, làm việc, thậm chí giữ vai trò lãnh đạo. Sự tiến bộ của xã hội, đặc biệt là phong trào đấu tranh vì bình đẳng giới, đã mở ra cơ hội phát triển toàn diện cho phụ nữ.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng một số định kiến cũ vẫn còn tồn tại. Người phụ nữ hiện đại dù đã có nhiều cơ hội hơn nhưng vẫn chịu áp lực kép từ gia đình và công việc. Những vấn đề như bạo lực gia đình, bất bình đẳng giới, quấy rối tình dục vẫn tồn tại và cần được tiếp tục lên án, đấu tranh.

Tóm lại, số phận người phụ nữ xưa và nay có sự khác biệt lớn về quyền lợi và vai trò trong xã hội, nhưng ở họ vẫn luôn sáng lên vẻ đẹp của tình yêu thương, sự kiên cường và nhân hậu. Việc hiểu và trân trọng giá trị của người phụ nữ trong mọi thời đại là điều cần thiết để xây dựng một xã hội văn minh, tiến bộ và công bằng.

câu1 :thể thơ tự dơ

câu2:Hình ảnh “mưa” là hình ảnh tượng trưng xuyên suốt bài thơ. Mưa không chỉ là hiện tượng thiên nhiên mà còn tượng trưng cho nỗi nhớ, tình yêu, vẻ đẹp người phụ nữ, lịch sử và văn hóa vùng đất Thuận Thành.

câu3:Hình ảnh: “Hạt mưa sành sứ / Vỡ gạch Bát Tràng / Hai mảnh đa mang”

Hình ảnh này gây ấn tượng bởi sự kết hợp độc đáo giữa thiên nhiên và văn hóa truyền thống. Hạt mưa không còn vô hình mà như mang linh hồn của làng gốm Bát Tràng, gợi ra sự mong manh, đa cảm, và cả chiều sâu tâm trạng. “Hai mảnh đa mang” là hình ảnh giàu chất thơ, thể hiện một nỗi buồn kín đáo, một sự hoài niệm chất chứa về tình cảm và số phận con người.

câu4:Cấu tứ bài thơ mang tính liên tưởng, hồi tưởng và gợi cảm. Tác giả triển khai bài thơ như một dòng chảy ký ức về mưa trên đất Thuận Thành, kết hợp giữa thiên nhiên, con người, lịch sử và văn hóa. Mưa vừa là thực tại vừa là chất liệu để khơi gợi hình ảnh những người phụ nữ, những di tích, những nét văn hóa cổ xưa của vùng đất này.

câu5:

• Đề tài: Ca ngợi vẻ đẹp của vùng đất Thuận Thành qua hình ảnh mưa.
• Chủ đề: Bài thơ thể hiện nỗi nhớ da diết và niềm tự hào sâu sắc về quê hương Thuận Thành – một vùng đất giàu truyền thống lịch sử, văn hóa và đầy chất thơ qua biểu tượng của mưa.