Câu 1: Thể thơ được sử dụng trong bài thơ là: Thể thơ tự do.

Câu 2: Các phương thức biểu đạt được sử dụng trong bài thơ: Biểu cảm hết hợp tự sự và miêu tả.

Câu 3: Nhan đề "Tên làng" gợi lên sự giản dị, mộc mạc nhưng đầy thiêng liêng. Nó không chỉ là danh từ chỉ địa danh mà còn là biểu tượng của cội nguồn, là niềm tự hào về nơi chôn rau cắt rốn.

=> Tác dụng: Nhan đề giúp định hướng chủ đề cho toàn tác phẩm, tạo sự kết nối xuyên suốt các kỷ niệm từ thuở ấu thơ đến khi trưởng thành của nhân vật trữ tình.

Câu 4: Tác dụng của việc lặp lại dòng thơ "Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ":

Về nội dung: Khẳng định bản sắc cá nhân và sự gắn bó không thể tách rời với quê hương. Dù ở bất cứ đâu, trong hoàn cảnh nào, nhân vật vẫn luôn tự hào xác nhận mình là "người của làng", cho thấy quê hương đã trở thành một phần máu thịt, là tấm thẻ căn cước trong tâm hồn.

Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu đều đặn, nhấn mạnh, làm cho giọng thơ trở nên tha thiết và trang trọng.

Câu 5: Bài thơ là lời tự sự chân thành về hành trình trưởng thành của người con gắn liền với những kỷ niệm về làng quê. Qua đó, tác giả ca ngợi tình yêu quê hương bền chặt, lòng biết ơn sâu sắc đối với nơi đã nuôi dưỡng, che chở và chữa lành những vết thương cho con người.

Câu 1:

Trong bài thơ "Tên làng", nhà thơ Y Phương đã khắc họa một tình yêu quê hương đầy cảm động, gắn liền với bản sắc và sự trưởng thành của nhân vật trữ tình. Tình yêu ấy trước hết bắt nguồn từ những điều bình dị nhất: là "ngôi nhà xây bằng đá hộc", là "vườn rau", là tiếng khóc chào đời tại làng Hiếu Lễ thân thương. Quê hương không chỉ là nơi sinh ra mà còn là điểm tựa tinh thần, là sức mạnh giúp con người vượt qua nghịch cảnh. Dù mang trên mình "cơn sốt cao nguyên" hay những "vết thương" của chiến tranh, nhân vật vẫn được chữa lành nhờ "ơn cây cỏ quê nhà". Việc lặp lại cụm từ "Người đàn ông ở làng Hiếu Lễ" như một lời khẳng định đầy tự hào về cội nguồn. Quê hương đã thấm sâu vào trong "ý nghĩ", trong từng bước chân "đạp bằng đá sắc" để rồi kết tinh thành một tình yêu thủy chung, vĩnh cửu. Qua những hình ảnh mộc mạc, giàu sức gợi, tác giả đã khẳng định quê hương chính là phần hồn cốt không bao giờ có thể tách rời trong mỗi con người.

Câu 2:

Mỗi con người khi sinh ra đều gắn liền với một mảnh đất, một bầu trời và một tên gọi thân thương mang tên "Quê hương". Bàn về sợi dây liên kết thiêng liêng ấy, nhà văn Raxun Gamzatov từng nhận định : "Người ta chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách quê hương ra khỏi con người".

Câu nói trên chứa đựng một triết lý sâu sắc về tình cảm cội nguồn. "Tách con người ra khỏi quê hương" là sự thay đổi về mặt địa lý - khi chúng ta rời xa nơi chôn rau cắt rốn để đến một vùng đất xa lạ. Tuy nhiên, "không thể tách quê hương ra khỏi con người" lại khẳng định một chân lý :những giá trị tinh thần, văn hóa và kỷ niệm của quê hương đã thấm sâu vào máu thịt, tâm hồn, trở thành một phần nhân cách mà không thời gian hay khoảng cách nào có thể xóa nhòa.

Tại sao lại như vậy? Bởi quê hương là chiếc nôi đầu đời, nơi nuôi dưỡng ta bằng dòng sữa mẹ, bằng tiếng nói cha ông và những bài học đạo đức đầu tiên. Dù ta có đi đến đâu, màu da, giọng nói và những thói quen vẫn luôn nhắc nhở ta là ai. Trong bài thơ "Tên làng", quê hương chính là sức mạnh giúp người lính vượt qua bom đạn. Với những người con xa xứ, quê hương hiện lên trong nỗi nhớ da diết về một vị món ăn, một nhành hoa hay một buổi chiều tà. Quê hương chính là "tấm giấy thông hành" tâm hồn, giúp con người không bị hòa tan giữa thế giới rộng lớn.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, vẫn có những con người sống thờ ơ, quên đi gốc gác, thậm chí quay lưng lại với nơi mình sinh ra. Đó là lối sống đáng phê phán, bởi một cái cây không có rễ là cái cây chết, một con người không có cội nguồn sẽ trở nên lạc lõng.

Tóm lại, câu nói của Raxun Gamzatov là lời nhắc nhở về lòng trung thành với nguồn cội. Chúng ta có thể đi xa đẻ mở mang kiến thức, nhưng hãy luôn để quê hương là bến đỗ trong trái tim. Bởi sau tất cả, quê hương chính là nơi ta bắt đầu và cũng là nơi bình yên nhất để trở về.