Câu 1:

Đoạn trích từ tác phẩm “Văn tế thập loại chúng sinh” của Nguyễn Du mang những nét đặc sắc nổi bật về nội dung và nghệ thuật khiến cho độc giả có một cái nhìn sâu sắc khác về tác phẩm .Về nội dung , tác giả đã thể hiện tấm lòng nhân đạo mênh mông khi khắc họa chân thực ,cảm động bi kịch của những kiếp người cùng khổ trong xã hội phong kiến xưa, những người lính bị bỏ mạng nơi chiến trận , người phụ nữ lỡ làng, và kẻ hành khất không nơi nương tựa. Qua đó, Nguyễn Du bày tỏ sự xót thương sâu sắc đồng thời ngầm lên án xã hội bất công đã chà đạp lên quyền sống cơ bản của con người. Đồng thời đoạn trích sử dụng thể thơ song thất lục bát với giọng điệu bi thương ,tha thiết. Biện pháp tu từ điệp ngữ “Cũng có kẻ” được sử dụng tài tình để liệt kê ,nhấn mạnh những số phận bất hạnh ,tạo ấn tượng mạnh mẽ. hình ảnh thơ sức gợi hình ,chân thực: “ mạng người như rác”,” nằm cầu gối đất”, kết hợp hài hòa giữa yếu tố tự sự và trữ tình, khiến đoạn thơ trở thành khúc ca bi tráng về số phận con người.

Câu 2:

Nếu ví mỗi thế hệ như một bản nhạc, thì genz chính là những nốt trầm đầy khác biệt, đôi khi phá cách đến mức bị coi là “nghịch lí”. Hiện nay, không khó để những tiếng thở dài của thế hệ đi trước dành cho lớp trẻ về lối sống hưởng thụ hay thái độ làm việc tùy hứng. Thế nhưng, đằng sau cái mác “thế hệ genz” dễ vỡ ấy lại là những tâm hồn đang nỗ lực định nghĩa lại giá trị sống và sự tử tế trong một nguyên đầy biến động. Thì bài viết này sẽ đi sâu vào việc giải mã những định kiến và tìm kiếm tiếng nói chung giữa các thế hệ

Vậy “thế hệ genz” là gì? Trước hết, về lối sống, genz thường bị chỉ trích là ích kỉ, chỉ biết hưởng thụ và phụ thuộc vào công nghệ. Nhưng thực tế, việc ưu tiên chăm sóc sức khỏe tinh thần và yêu bản thân không đồng nghĩa với lối sống ích kỉ. Trong một thế giới đầy biến động, genz sớm nhận ra rằng họ không thể cống hiến nếu bản thân kiệt sức. Sự kết nối mạnh mẽ với công nghệ không phải là sự lệ thuộc, mà là khả năng thích nghi để trở thành những “công dân toàn cầu”, biến internet thành công cụ để học tập, sáng tạo và lên tiếng trước các vấn đề xã hội. Trong công việc, định kiến về việc” hay nhảy việc” hay” thái độ lồi lõm” thường xuyên được nhắc tới. Nhưng hãy nhìn nhận công tâm: genz không tôn thờ sự ổn định mù quáng, họ tôn thờ giá trị thực và sự tử tế. Họ sẵn sàng rời bỏ một môi trường độc hại để tìm kiếm nơi mà nỗ lực được ghi nhận và sự cân bằng giữa cuộc sống và công việc được tôn trọng. Thay vì chấp nhận “văn hóa vắt kiệt”, người trẻ chọn cách làm việc thông minh và hiệu quả hơn. Thì đều bị những thế hệ đi trước coi là “thiếu kiên nhẫn” thực chất là genz mong muốn tối ưu hóa quy trình và khao khát đạt kết quả nhanh chóng bằng công nghệ. Nguyên nhân của những định kiến này thường đến từ” những khoảng cách thế hệ”. Những chuẩn mực về sự trung thành và sự nhẫn nhịn của các thế hệ trước vô tình trở thành thước đo khắt khe áp đặt lên một thế hệ được giáo dục để tư duy phản biện và tự do cá nhân. Tuy nhiên, nhìn nhận một cách khách quan, genz cũng cần tự soi xét. Sự tự tin quá mức đôi khi dẫn đến cái tôi quá lớn, hay làm việc quá chú trọng vào cảm xúc cá nhân đôi khi làm giảm đi sức bền trước áp lực thực tế. Để xóa bỏ định kiến, người trẻ không nên phản ứng bằng sự đối đầu mà hãy chứng minh bằng kết quả. Hãy dùng sự sáng tạo, khả năng đa nhiệm và tư duy đổi mới để khẳng định rằng: genz không phải là một thế hệ “hỏng”, mà là một thế hệ đang định lại những giá trị mới cho tương lai.

“ Sau tất cả, những định kiến hay những chiếc nhãn gián tiêu cực cực suy cho cùng cũng chỉ là những lớp bụi mờ trên mặt kính của thời gian.Genz không cần phải gồng mình để trở thành bản sao của bất kỳ thế hệ nào trước đó, bởi mỗi thời đại đều cần những định nghĩa mới về thành công và hạnh phúc. Thay vì mải mê tranh luận về những khác biệt, hãy để sự thấu hiểu trở thành sợi dây kết nối giữa kinh nghiệm dày dặn của lớp người đi trước và sức sáng tạo tạo không giới hạn của giới trẻ. Khi những rào cản quy chụp được dỡ bỏ, chúng ta sẽ thấy một thế hệ genz bản lĩnh, đầy trách nhiệm và sẵn sàng tiến tạo nên một tương lai rực rỡ từ chính những giá trị khác biệt của mình. Bởi sau cùng, tuổi trẻ không phải để phán xét, mà là để tin tưởng và kỳ vọng.”

Câu 1: văn bản sử dụng những phương thức biểu đạt là: tự sự, biểu cảm, miêu tả

Câu 2: những kiếp người xuất hiện trong đoạn trích là :người lính,người chết trận,người phụ nữ lỡ làng,người hành khất

Câu 3:việc sử dụng từ láy trong hai dòng thơ:

Từ “lập lòe “và “ văng vẳng”

-tăng sức gợi hình ,gợi cảm

-Làm cho bài thơ trở nên sức sống ,sinh động ,hấp dẫn

-“lập lòe” là từ láy tượng hình hình , miêu tả hình ảnh ngọn lửa ma trơi mờ nhạt,chập chờn.Tạo ra một không gian u ám ,ma mị==>nói lên sự yếu ớt ,mong manh của những linh hồn

-“Văng vẳng” là từ láy tượng thanh gợi tả âm thanh tiếng oan vọng từ xa ,nghe không rõ ràng nhưng dai dẳng, ám ảnh.Làm tăng thêm nỗi đau đớn sự uất ức ,bất hạnh,khơi gợi sự thương cảm

Câu 4: Nói về sự cảm thương sâu sắc trước những số phận bất hạnh khổ đau và cái chết oan uất của con người trong xã hội cũ . Mang lại cảm hứng nhân đạo mãnh liệt xuất phát từ tấm lòng yêu vô hạn đối với mọi kiếp người đau khổ ,không phân biệt địa vị hay hoàn cảnh

Câu 5:

Truyền thống nhân đạo là một giá trị cốt lõi sâu sắc và quý báu của dân tộc Việt Nam ,nói về tình yêu thương ,lòng trắc ẩn và sự cảm thông đã trở thành sự chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử ,tạo nên sức mạnh tinh thần giúp dân tộc ta vượt qua mọi khó khăn thử thách.Truyền thống này nhắc nhở mỗi người chúng ta phải biết trân trọng và lan tỏa tình yêu thương ,sự bao dung để xây dựng xã hội công bằng văn minh