Câu 1 :

Bài làm

Nhân vật phu nhân trong truyện “Người liệt nữ ở An Ấp” hiện lên là một người phụ nữ tiêu biểu cho phẩm chất trinh liệt, thủy chung của người phụ nữ Việt Nam thời trung đại. Trước hết, phu nhân là người hiền thục, đức hạnh, biết giữ lễ nghĩa. Khi về làm vợ Đinh Hoàn, bà sống đoan trang, khéo léo, đồng thời là người có học thức, có đời sống tinh thần phong phú. Khi chồng đi sứ, bà luôn nhớ thương, lo lắng cho chồng, thể hiện tình cảm sâu nặng. Đặc biệt, sau khi biết tin chồng mất, bà đau đớn, thương xót và quyết giữ trọn đạo nghĩa vợ chồng. Dù người nhà hết lời khuyên can, bà vẫn nhất quyết chọn cái chết để trọn lời thề. Hành động tự vẫn không chỉ xuất phát từ nỗi đau mất mát mà còn là sự tự nguyện hiến dâng cuộc đời mình cho tình nghĩa. Qua đó, tác phẩm ca ngợi tấm lòng thủy chung son sắt, coi trọng nghĩa tình và phẩm giá. Hình tượng phu nhân vừa đẹp bi tráng, vừa thấm đẫm giá trị đạo lý, góp phần làm nên chiều sâu nhân văn của tác phẩm.

Câu 2 :

Bài làm

​Trong truyện “Người liệt nữ ở An Ấp”, nhân vật Đinh Hoàn hiện lên như một kẻ sĩ mẫu mực​ có tài năng, có nhân cách và luôn đặt trách nhiệm với đất nước lên hàng đầu. Từ hình tượng ấy, ta suy ngẫm sâu sắc hơn về trách nhiệm của người trí thức đối với dân tộc.

Người trí thức trước hết là những người có học vấn, hiểu biết, có khả năng tư duy và ảnh hưởng đến xã hội. Chính vì vậy, trách nhiệm lớn nhất của họ là dùng tri thức để cống hiến cho đất nước. Như Đinh Hoàn, dù đường xa vạn dặm, dù sức khỏe yếu, ông vẫn nhận trọng trách đi sứ với tinh thần vì nghĩa lớn. Đó không chỉ là nghĩa vụ, mà còn là lý tưởng sống.

Trong mọi thời đại, trí thức là lực lượng dẫn dắt nhận thức xã hội. Khi đất nước khó khăn, trí thức phải dấn thân, góp phần tìm hướng đi, giải quyết vấn đề, bảo vệ độc lập, chủ quyền và xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn. Khi đất nước phát triển, họ lại phải có trách nhiệm sáng tạo, đổi mới, lan tỏa tri thức, truyền cảm hứng cho cộng đồng. Trí thức không thể sống thờ ơ, chỉ lo lợi ích cá nhân, bởi tri thức mà thiếu trách nhiệm sẽ trở nên vô nghĩa.

Ngày nay, trách nhiệm ấy càng có ý nghĩa. Trong thời đại tri thức và toàn cầu hóa, đất nước cần những con người có tầm nhìn, có bản lĩnh, biết giữ gìn bản sắc, góp phần khẳng định vị thế Việt Nam. Người trí thức hiện đại có thể là nhà khoa học, bác sĩ, nhà giáo, nhà báo, hay bất kỳ ai biết dùng hiểu biết để phụng sự Tổ quốc. Họ cần sống trung thực, dám nói lên sự thật, đấu tranh với cái xấu, cái sai ​đồng thời phải có tinh thần nhân văn, hướng về con người.

Tuy nhiên, trách nhiệm không chỉ là khẩu hiệu mà phải trở thành ý thức tự thân. Mỗi trí thức cần đặt ra câu hỏi​ điều mình đang làm có ích gì cho cộng đồng​ , có góp phần làm xã hội tốt đẹp hơn hay không ​, chỉ khi đó, tri thức mới thực sự có giá trị.

Từ hình tượng Đinh Hoàn, ta càng hiểu rằng trách nhiệm của người trí thức là sống vì dân tộc, vì lợi ích chung. Đó không chỉ là bổn phận, mà còn là danh dự và khát vọng cao đẹp của những con người mang trong mình ánh sáng tri thức.

Câu 1 : Văn bản trên thuộc thể loại Truyền Kì

Câu 2 : Văn bản trên viết về đề tài người phụ nữ thủy chung với chồng​ ,​ca ngợi đạo nghĩa vợ chồng trong xã hội phong kiến xưa .

Câu 3 : ​

Yếu tố kì ảo trong văn bản trên là : ​​+ , Hồn Đinh Hoàn hiện về gặp phu nhân, nói chuyện với bà .

+ , Ô​ng kể rằng mình đang trông coi việc bút nghiên trên Thiên đình​.​​+ , Nói về việc tái ngộ ở cõi sau .

Tác dụng :

+ , ​Làm mờ ranh giới giữa cõi sống và cõi chết .

+ , Tạo màu sắc huyền ảo, đặc trưng của truyền kì .

+ , Tôn vinh tình nghĩa vợ chồng sâu nặng, thiêng liêng . T​​ăng chất bi thương và cảm động cho câu chuyện .

Câu 4 : ​Những điển tích điển cố là : ​Lục Châu, Hòn vọng phu, Thuấn phi, Chức nữ, Vi Ngọc Tiên, Dương Quý Phi,…

Tác dụng : ​​

+ , Gợi liên tưởng tới những mối tình chung thủy, cảm động trong văn học và​ lịch sử .

+ , Tạo chiều sâu văn hóa, tăng tính trang trọng, tao nhã .​​ ​​Thể hiện vốn học vấn và phong cách văn chương bác học .

+ , Giúp văn bản trở lên hay hơn .

Em ấn tượng với điển tích điển cố : Ngưu Lang - Chức nữ vì ​nó biểu tượng cho tình yêu chung thủy vượt không gian, thời gian, tương đồng với tình cảm mà phu nhân dành cho chồng .

Câu 5 :

Các cõi xuất hiện trong tác phẩm trên là :

+ , Nhân gian : gia đình , làng an ấp, đời sống trần thế .​

+ , Âm giới và Thiên đình : ​​​​​​nơi linh hồn Đinh Hoàn cư ngụ, làm việc bút nghiên .

+ , Không gian : ​​giấc mộng, nơi hai người gặp lại nhau .

Những chi tiết tiêu biểu :

+ , ​​​​Đinh Hoàn “về chầu Thiên đình”.

+ , Hiện hồn về trò chuyện với phu nhân .

+ , Gió mờ, sương khói, không gian mộng.

Câu 1 :

Bài làm

Bức tranh quê trong đoạn thơ của tác giả​ Đoàn Văn Cừ hiện lên với vẻ đẹp yên bình, trong trẻo và đậm chất thôn dã, gợi cho người đọc cảm giác thân thuộc đến lạ lùng. Những hình ảnh đời thường như tiếng võng “kẽo kẹt đưa”, con chó “ngủ lơ mơ”, bóng cây “lơi lả bên hàng dậu” đều gợi một nhịp sống chậm rãi, hiền hòa của làng quê Việt Nam xưa. Trong không gian “đêm vắng, người im, cảnh lặng tờ”, mọi vật như chìm vào một sự tĩnh lặng tuyệt đối, khiến tâm hồn người đọc cũng được ru vào cảm giác thanh thản. Bức tranh ấy không chỉ đẹp bởi cảnh mà còn bởi bóng dáng con người ​ông lão “nằm chơi ở giữa sân” thảnh thơi, ung dung của ​cậu bé vịn thành chõng chăm chú ngắm “bóng con mèo quyện dưới chân”. Những sinh hoạt giản dị, mộc mạc ấy tạo nên vẻ đẹp ấm áp của tình thân, của cuộc sống yên vui, chan hòa giữa người và vật. Ánh trăng hè lấp loáng trên tàu cau khiến cảnh vật càng thêm thơ mộng, lung linh. Đoạn thơ không chỉ gợi lại một làng quê bình yên của quá khứ mà còn đánh thức trong lòng người đọc nỗi nhớ về những giá trị mộc mạc, thuần khiết của đời sống nông thôn​ nơi lưu giữ những phút giây tĩnh lặng và hồn hậu mà cuộc sống hiện đại dễ khiến ta lãng quên điều đó . Bức tranh quê ấy, vì vậy, vừa chân thực vừa trữ tình, thấm đẫm vẻ đẹp bình yên của hồn quê Việt Nam .

Câu 1 : Ngôi kể của người kể chuyện trong văn trên là : Ngôi thứ ba

Câu 2 : ​Những chi tiết cho thấy chị Bớt không còn giận mẹ dù trước đó mẹ bị phân biệt đối xử là :

+ , Thấy mẹ đến ở cùng , chị Bớt mừng rỡ​​ ​​chứ không tỏ thái độ lạnh nhạt .

+ , Chị chỉ hỏi lại mẹ để mẹ cân nhắc, chứ không nhắc lại chuyện bị thiên vị .

+ , Khi mẹ ở cùng , chị Bớt tận tình lo toan , ​​​​​để mẹ chăm cháu, yên tâm đi công tác .

+ , Khi mẹ tỏ ý ân hận , chị Bớt trấn an ngay , ​​​​​không để mẹ day dứt .

Câu 3 : ​Qua đoạn trích em thấy chị Bớt là người ​​con hiếu thảo coi trọng tình thân . T​ấm lòng​​ nhân hậu bao dung luôn đặt mẹ và gia đình lên trước nỗi tủi thân của mình . M​​ạnh mẽ, chịu khó trong công việc và trong việc nuôi con . ​

Câu 4 : Hành động và lời nói đấy của chị Bớt thể hiện tình thương và sự cảm thông của chị bớt với mẹ ,​​​​​ không muốn mẹ áy náy .​ Là cách chị​ xóa đi khoảng cách và lỗi làm quá khứ​​​​​ , khẳng định cô không trách mẹ .​ Hình ảnh đó đã gợi lên vẻ đẹp của mẫu tử được hàn gắn .

​​Câu 5 : ​​​​ Thông điệp mà em thấy ý nghĩa nhất là ​tình yêu thương và sự bao dung trong gia đình có sức chữa lành những tổn thương , hàn gắn mọi hiểu lầm đã qua . Vì trong cuộc sống hiện nay, nhiều gia đình dễ nảy sinh mâu thuẫn, hiểu lầm, thậm chí rạn nứt . Bao dung​ như cách chị Bớt đối xử với mẹ​ giúp các thành viên vượt qua quá khứ, xây dựng sự gắn bó và bình an trong mái ấm , hướng tới tương lai .​​

Câu 1 :

Bài làm

Sống một cách ý nghĩa là khát vọng của mỗi con người, nhưng không phải ai cũng biết bắt đầu từ đâu. Theo tôi, phương thức quan trọng nhất để sống có ý nghĩa là ​khi biết đặt mục tiêu cho cuộc đời mình . ​​​​Khi có mục tiêu, ta định hướng được hành động và không lãng phí thời gian vào những điều vô ích. Bên cạnh đó, sống ý nghĩa đòi hỏi mỗi người phải biết yêu thương và trân trọng những người quanh mình . ​​Cuộc sống vốn vô thường, và chỉ khi biết quan tâm, sẻ chia, ta mới cảm nhận được giá trị của sự kết nối giữa con người với con người. Ngoài ra, để cuộc sống có chiều sâu, mỗi người cần rèn luyện tinh thần tự học , tự rèn luyện bản thân .​​​ Một người luôn nỗ lực phát triển sẽ không ngừng mở rộng giới hạn của chính mình và có thể tạo ra những điều tốt đẹp cho xã hội. Cuối cùng, sống ý nghĩa còn là biết dừng lại đúng lúc ​dừng để lắng nghe chính mình, để cảm nhận niềm vui trong những điều bình dị và để không bị cuốn vào tham vọng vô độ. Khi ta sống có mục tiêu, có tình thương và có ý thức vươn lên mỗi ngày, cuộc đời chắc chắn sẽ trở nên ý nghĩa và đáng trân trọng.

Câu 1 : Phương thức biểu đạt chính trong đoạn trích trên là : Nghị luận

Câu 2 : Nội dung của đoạn trích ​​trình bày những suy tư của tác giả về cái chết và sự sống, từ đó gửi gắm thông điệp ​mỗi sự ra đi là một lời cảnh tỉnh để con người nhìn lại lối sống, giảm bớt ích kỷ, biết sống tử tế và thấu cảm hơn với những người xung quanh.

Câu 3 :

​​​ Biện pháp tu từ : So sánh : sống được ví như “một cánh đồng”, cái chết là “một cánh đồng bên cạnh”.

Tác dụng :

+ , Làm cho khái niệm trừu tượng về cái chết trở nên gần gũi, dễ hình dung . G​iảm bớt cảm giác sợ hãi, u ám thường gắn với cái chết, thay bằng một cái nhìn nhẹ nhõm, bình thản .

+ , Tạo chiều sâu triết lí: nếu coi cái chết là một “không gian sống khác”, con người sẽ bớt tham lam, ích kỷ và sống trung thực hơn với hiện tại .

+ , Giúp câu văn trở nên sinh động hơn , g​ợi mở tính nhân văn, sự an ủi về mặt tinh thần.

Câu 4 : Tác giả cho rằng cái cái chết chứa đựng lời nhắc nhở đối ​với người đang sống ​hãy sống tốt hơn, sống nhân ái, công bằng, biết chia sẻ, bớt ích kỷ và tham lam. Mỗi cái chết làm người sống nhận ra những sai lầm trong cách đối xử, khiến những phẩm chất tốt đẹp được đánh thức.

Em đồng tình với ý kiến của tác giả​​ vì cái chết là ranh giới tuyệt đối khiến người ta tự soi lại hành động của mình , ​từ đó trân trọng hơn những mối quan hệ đang có . k​hi đối diện sự mất mát, con người ý thức rõ sự vô thường của đời sống và nhận ra những điều nhỏ bé thường ngày lại vô cùng quan trọng . S​uy ngẫm ấy giúp con người sống nhân văn hơn, biết yêu thương và bao dung thay vì sân si, ích kỷ .

Câu 5 : ​Thông điệp ý nghĩa nhất mà em rút ra từ văn bản là hãy sống tử tế , bao dung và chân thành với những người đang sống bên cạnh mình , trước khi quá muộn . Vì ​văn​ bản trên cho thấy con người thường tiếc nuối, hối hận khi ai đó ra đi, nhưng lúc họ còn sống lại không biết trân trọng . ​​Sợ ​dây liên hệ giữa sự sống và cái chết nhắc ta phải biết sống một đời có ý nghĩa, giảm bớt dục vọng sở hữu và nghĩ nhiều hơn đến người khác . S​ống tử tế cũng chính là cách để bản thân được thanh thản, nhẹ nhõm khi nhìn lại hành trình của mình .​

Câu 1 :

Bài làm

Trong đoạn trích " Hãy chăm sóc mẹ " ​​​​​​Chi-hon được khắc họa qua những cung bậc phức tạp, chuyển dần từ bực tức , hoang mang sang day dứt , hối hận​ rồi thức tỉnh về tình mẫu tử ​. Khi nghe tin mẹ bị lạc, Chi-hon cảm thấy bực bội và khó chịu trước việc mọi người trong nhà không ai ra ga đón bố mẹ. Cô cũng lúng túng trước câu hỏi “Còn cô đã ở đâu?”, bởi chính cô mãi bốn ngày sau mới biết tin, cho thấy sự thờ ơ lâu ngày đối với mẹ .Trở lại ga Seoul – nơi mẹ biến mất – Chi-hon rơi vào trạng thái choáng váng , sót xa khi hình dung cảnh mẹ bị lạc giữa biển người hỗn độn, không ai quan tâm hay giúp đỡ. Những hồi ức cũ bỗng trỗi dậy​ câu chuyện chiếc váy xếp nếp, sự đối lập giữa sở thích của mẹ và sự vô tâm của cô ngày trẻ. Càng nhớ, Chi-hon càng chìm trong nỗi ân hận vì đã không hiểu mẹ, không đáp lại tình thương âm thầm của mẹ . ​Nỗi day dứt ấy được đẩy lên khi cô nhận ra lúc mẹ bị xô khỏi tay bố, mình lại đang bận rộn với công việc ở Bắc Kinh. Từ đó, Chi-hon dần ý thức sâu sắc về sự mong manh của tình mẫu tử và lỗi lầm của chính mình. Diễn biến tâm lý ấy cho thấy hành trình tự vấn và thức tỉnh của Chi-hon – cũng là lời nhắc nhở mỗi chúng ta hãy biết trân trọng cha mẹ khi còn có thể .​

Câu 1 :

Bài làm ​

Bài thơ Ca sợi chỉ là một sáng tác độc đáo của bác​​​​​ thể hiện tinh thần lạc quan, giản dị và triết lý sâu sắc của người ngay trong hoàn cảnh lao tù khắc nghiệt. Mượn hình ảnh sợi chỉ bé nhỏ trong tay người tù, Bác gợi lên một biểu tượng về sự gắn kết, bền bỉ và niềm tin vào ngày mai tươi sáng. Sợi chỉ tuy nhỏ nhưng “kéo dài mãi không đứt”, giống như ý chí kiên định của con người cách mạng​ dù bị giam cầm vẫn không khuất phục, vẫn hướng về tự do và ánh sáng . T​rong bài thơ , bác Hồ ​​​ đã biến hành động cuộn chỉ​ vốn rất giản đơn​ thành một công việc mang ý nghĩa tinh thần sâu sắc. Nhịp thơ​​ mang giọng điệu vui vẻ, như một khúc ca nhỏ nhằm tự khích lệ bản thân. Bởi trong hoàn cảnh thiếu thốn và buồn tẻ của lao tù, chỉ một sợi chỉ thôi cũng đủ để khơi lên sự say mê, giúp con người vượt qua nỗi u uất và giữ vững niềm tin. Hình ảnh sợi chỉ vì thế trở thành biểu tượng của nghị lực​ càng cuộn càng dài, càng khó khăn ý chí càng bền .Tinh thần lạc quan là điểm sáng nổi bật của bài thơ. Bác không than thở, không bi lụy, mà nhìn mọi thứ bằng nụ cười hiền hòa, hóm hỉnh. Với người, niềm vui luôn có thể được tìm thấy trong những điều bình dị nhất của cuộc sống, miễn là ta biết trân trọng và hướng về phía trước . Vì vậy không chỉ là bài thơ sinh hoạt trong tù mà còn là một bài học về thái độ sống​ hãy nuôi dưỡng niềm vui, giữ vững ý chí và biến những việc nhỏ nhất thành nguồn sức mạnh tinh thần. Bài thơ ngắn nhưng để lại âm vang dài lâu, thể hiện vẻ đẹp tâm hồn bác Hồ ​​​giản dị, kiên cường và tràn đầy lạc quan.

​​​​​​​Câu 1 :

Bài làm

Trong cuộc sống hiện đại đầy hối hả, con người càng cần biết yêu thương vạn vật để giữ gìn sự hài hòa giữa bản thân và thế giới xung quanh. Vạn vật từ cây cỏ, muông thú đến từng giọt nước, hạt bụi ​đều góp phần tạo nên môi trường sống của chúng ta. Khi biết yêu thương vạn vật, con người sẽ sống chậm lại, biết trân trọng từng giá trị nhỏ bé, nuôi dưỡng lòng nhân ái và sự bao dung. Ngược lại, sự thờ ơ, tàn phá thiên nhiên đã khiến môi trường ô nhiễm, khí hậu biến đổi, và chính con người phải gánh chịu hậu quả. Yêu thương vạn vật không chỉ là thái độ tình cảm mà còn là hành động cụ thể: chăm sóc cây xanh, không xả rác bừa bãi, bảo vệ động vật, sống hài hòa với thiên nhiên. Đó là cách để con người hướng đến cuộc sống bền vững, khỏe mạnh, an lành. Mỗi người hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhất, để tình yêu thương lan tỏa và biến trái đất thành ngôi nhà chung xanh đẹp. Yêu thương vạn vật cũng chính là yêu thương chính mình, bởi con người chỉ có thể hạnh phúc khi thế giới quanh mình được chăm sóc và gìn giữ.

Câu 1 : Văn bản thuộc ngôi kể thứ nhất , người kể chuyện xưng "tôi"​

Câu 2 : ​Điểm nhìn kể chuyện được đặt tập trung vào nhân vật Chi-hon​​​​, bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ, hồi ức và sự day dứt của cô về mẹ.

Câu 3 : ​

Biện pháp tu từ : Lặp cấu trúc " lúc mẹ ..., cô đang ..."

Tác dụng

- Làm nổi bật sự xa cách ​​​​giữa cuộc sống của người mẹ và người con.

- Gợi cảm giác day dứt , tội lỗi​​​​ của Chi-hon khi bản thân đang mải mê với công việc trong khi mẹ gặp nạn.

- Tăng chiều sâu cảm xúc, cho thấy sự vô tâm vô tình mà đến lúc mất mát người ta mới nhận ra.

Câu 4 :

Tần tảo , mạnh mẽ , kiên cường từng dắt con đi trong biển người “với phong thái có thể đe dọa cả những tòa nhà lừng lững…”. Yêu thương con sâu sắc . Sự hi sinh thầm lặng của người mẹ , ​​khăn mẹ đội cũ kỹ, đối lập với chiếc váy đẹp mà bà ngắm nghía. Thể hiện qua các câu văn "Mẹ nắm chặt tay cô, bước đi giữa biển người với phong thái có thể đe dọa cả những tòa nhà lừng lững…" , "Nếu là con thì mẹ đã thử cái váy này… mẹ thích kiểu này, chỉ có điều mẹ thì không mặc được."

Câu 5 :

Những hành động tưởng như nhỏ nhặt nhưng vô tâm của chúng ta đôi khi có thể khiến những người thân yêu bị tổn thương. Có lúc chỉ một lời từ chối, một cái gạt đi hay sự thờ ơ cũng đủ làm người khác buồn lòng, đặc biệt là cha mẹ là​những người luôn yêu thương ta vô điều kiện. Chỉ khi sự việc không may xảy đến, ta mới nhận ra sự vô tâm của mình đã để lại những khoảng trống không thể bù đắp. Vì vậy, mỗi người cần học cách quan tâm, lắng nghe và trân trọng những người bên cạnh mình trước khi quá muộn.