Câu 1 :

Bài làm

Di tích lịch sử là tài sản vô giá của dân tộc, nhưng hiện nay nhiều nơi đang bị xuống cấp nghiêm trọng. Để khắc phục tình trạng này, cần thực hiện những giải pháp thiết thực. Trước hết, cơ quan chức năng phải tăng cường công tác quản lí, thường xuyên kiểm tra, tu bổ di tích theo đúng nguyên tắc bảo tồn, tránh làm biến dạng giá trị gốc. Đồng thời, cần có quy định nghiêm khắc để xử lí các hành vi xâm hại như vẽ bậy, xả rác hay phá hoại công trình. Bên cạnh đó, việc nâng cao ý thức của người dân và du khách là vô cùng quan trọng thông qua tuyên truyền, giáo dục trong nhà trường và xã hội. Ngoài ra, có thể đẩy mạnh xã hội hóa, huy động nguồn lực từ cộng đồng và doanh nghiệp để trùng tu di tích. Việc ứng dụng công nghệ trong lưu trữ, giám sát cũng góp phần bảo vệ di sản hiệu quả hơn. Tóm lại, bảo vệ di tích không chỉ là trách nhiệm của Nhà nước mà còn là nghĩa vụ chung của mỗi người, nhằm giữ gìn những giá trị lịch sử cho các thế hệ mai sau.

Câu 2 ;

Bài làm

Trong dòng chảy của văn học Việt Nam, thiên nhiên luôn là nguồn cảm hứng bất tận, đặc biệt là những danh thắng gắn liền với đời sống tâm linh. Những vần thơ viết về non thiêng không chỉ tái hiện vẻ đẹp cảnh sắc mà còn thể hiện tâm hồn thanh tịnh, hướng thiện của con người. Bài thơ Đường vào Yên Tử của Hoàng Quang Thuận là một tác phẩm như vậy, đã khắc họa thành công bức tranh thiên nhiên hùng vĩ mà nên thơ của Yên Tử, đồng thời gợi lên không gian linh thiêng của chốn Phật giáo.

Trước hết, bài thơ mở ra hình ảnh con đường hành hương với sự đổi thay theo thời gian qua câu thơ “Đường vào Yên Tử có khác xưa”. Tuy có sự thay đổi, nhưng dấu ấn của bao người đi lễ vẫn in đậm qua hình ảnh “vẹt đá mòn chân lễ hội mùa”, gợi sự đông đúc và bền bỉ của dòng người hành hương. Thiên nhiên hiện lên rộng lớn, trùng điệp với “núi biếc”, “cây xanh lá”, tạo nên không gian trong lành, tươi mát. Hình ảnh “đàn bướm tung bay trong nắng trưa” làm cho bức tranh thêm sinh động, giàu sức sống. Sang khổ thơ thứ hai, cảnh vật trở nên huyền ảo hơn với “cây rừng phủ núi thành từng lớp”, “muôn vạn đài sen mây đong đưa”, gợi liên tưởng đến cõi Phật thanh tịnh. Đặc biệt, hình ảnh so sánh “như đám khói người Dao” vừa gần gũi vừa độc đáo, giúp người đọc hình dung rõ nét vẻ đẹp của mây núi. Kết thúc bài thơ là hình ảnh “thấp thoáng trời cao những mái chùa”, làm nổi bật không gian linh thiêng, nơi hội tụ giữa thiên nhiên và tâm linh.

Với thể thơ thất ngôn bát cú cô đọng, hàm súc. Ngôn ngữ giản dị nhưng giàu hình ảnh, gợi cảm. Tác giả đã sử dụng các biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ nhằm tăng sức gợi tả và biểu cảm. Nhịp thơ nhẹ nhàng, uyển chuyển, phù hợp với cảm xúc thanh tịnh của người hành hương. Sự kết hợp hài hòa giữa tả thực và tưởng tượng đã tạo nên một bức tranh vừa chân thực vừa mơ mộng.

Tóm lại, bài thơ không chỉ khắc họa vẻ đẹp của Yên Tử mà còn thể hiện tâm hồn hướng thiện, giàu cảm xúc của tác giả, góp phần làm nổi bật giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm.

Câu 1 : Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin (giới thiệu về 1 di tích lịch sử)

Câu 2 : Đối tượng thông tin: Đô thị cổ Hội An

Câu 3 : Câu văn trình bày thông tin theo ​trình tự thời gian )

Thế kỷ XVI: hình thành

Thế kỷ XVII–XVIII: phát triển thịnh đạt

Thế kỷ XIX: suy giảm

Sau đó: trở thành “vang bóng một thời”

Cách trình bày này giúp người đọc dễ theo dõi quá trình phát triển của Hội An, làm nổi bật quy luật biến đổi lịch sử.

Câu 4 : Phương tiện phi ngôn ngữ: hình ảnh Phố cổ Hội An.

Tác dụng:

+Giúp người đọc dễ hình dung vẻ đẹp, kiến trúc của Hội An

+Tăng tính hấp dẫn và thuyết phục cho văn bản

+Minh họa trực quan cho nội dung

Câu 5 : Mục đích: Cung cấp thông tin, giới thiệu và khẳng định giá trị lịch sử – văn hóa của Hội An.

Nội dung:

+Giới thiệu vị trí địa lí, lịch sử hình thành và phát triển của Hội An

+Nêu các giá trị đặc sắc về văn hóa, kiến trúc, giao lưu Đông – Tây

+Khẳng định tầm quan trọng của Hội An khi được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới