a. Khởi nghĩa Hương Khê (1885 – 1896)

Khởi nghĩa Hương Khê được coi là cuộc khởi nghĩa tiêu biểu nhất, có quy mô lớn nhất và trình độ tổ chức cao nhất trong phong trào Cần Vương.

• Lãnh đạo: Thủ lĩnh tối cao là Phan Đình Phùng và cộng sự đắc lực là Cao Thắng.
• Địa bàn hoạt động: Rộng lớn, trải dài khắp 4 tỉnh: Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình. Trung tâm căn cứ là vùng núi Hương Khê (Hà Tĩnh).
• Các giai đoạn chính:
• • Giai đoạn 1 (1885 – 1888): Giai đoạn chuẩn bị lực lượng, xây dựng căn cứ, rèn đúc vũ khí và tích trữ lương thảo. Đặc biệt, Cao Thắng đã nghiên cứu và chế tạo thành công súng trường theo mẫu súng của Pháp.
  • Giai đoạn 2 (1888 – 1896): Giai đoạn chiến đấu quyết liệt. Nghĩa quân đẩy mạnh hoạt động, liên tục mở các cuộc tập kích, chống càn quét, gây cho quân Pháp nhiều thiệt hại nặng nề (tiêu biểu là chiến thắng Vụ Quang năm 1894).
• Kết thúc: Cuối năm 1895, Phan Đình Phùng hy sinh. Đến năm 1896, những thủ lĩnh cuối cùng của cuộc khởi nghĩa bị bắt, phong trào chính thức tan rã.
• Ý nghĩa: Đánh dấu đỉnh cao của phong trào Cần Vương, chứng minh tinh thần yêu nước quật cường và khả năng tổ chức chiến đấu tài tình của nhân dân ta.

b. Đóng góp của vua Gia Long và vua Minh Mạng đối với Hoàng Sa, Trường Sa

Trong triều đại nhà Nguyễn, quá trình thực thi chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa được đẩy mạnh một cách bài bản, mang tính nhà nước rõ rệt.

1. Vua Gia Long (1802 – 1820)

Vua Gia Long là người đặt nền móng cho việc quản lý hành chính đối với biển đảo sau khi thống nhất đất nước:

• Xác lập chủ quyền chính thức: Năm 1816, vua Gia Long lệnh cho quân lính và đội Hoàng Sa ra quần đảo Hoàng Sa để xem xét, đo đạc thủy trình và cắm cờ xác lập chủ quyền.
• Tái thiết Đội Hoàng Sa: Duy trì và củng cố hoạt động của Đội Hoàng Sa và Đội Bắc Hải – các tổ chức dân binh có nhiệm vụ khai thác sản vật, đo đạc đường biển và canh giữ các đảo xa.

2. Vua Minh Mạng (1820 – 1841)

Vua Minh Mạng đã đưa việc thực thi chủ quyền lên một tầm cao mới, mang tính chính quy và toàn diện:

• Đo đạc và vẽ bản đồ: Vua liên tục cử thủy quân ra Hoàng Sa để đo đạc tọa độ, vẽ bản đồ chi tiết. Kết quả là sự ra đời của Đại Nam nhất thống toàn đồ – bản đồ thể hiện rõ Hoàng Sa, Trường Sa thuộc lãnh thổ Việt Nam.
• Xây dựng cột mốc và chùa: Năm 1833, vua lệnh cho dựng bia chủ quyền, xây miếu thờ và trồng cây trên các đảo ở Hoàng Sa để làm dấu cho tàu thuyền qua lại và khẳng định sự hiện diện lâu dài của quốc gia.
• Hành chính hóa quản lý: Việc cử người ra đảo không còn chỉ là khai thác sản vật mà trở thành nhiệm vụ công vụ định kỳ hàng năm của thủy quân triều đình.

Vùng biển Việt Nam không chỉ là một bộ phận lãnh thổ quan trọng mà còn chứa đựng nhiều đặc điểm địa hình và giá trị chiến lược to lớn. Dưới đây là phần trình bày chi tiết về các câu hỏi của bạn:

a. Đặc điểm địa hình vùng biển nước ta

Địa hình vùng biển Việt Nam rất đa dạng và phức tạp, thể hiện rõ qua sự biến đổi từ bờ biển ra ngoài khơi:

• Bờ biển: Rất đa dạng, phổ biến nhất là hai loại chính:
• • Bờ biển bồi tụ: Thường ở các vùng cửa sông lớn (như đồng bằng sông Hồng, đồng bằng sông Cửu Long) với bãi bùn rộng và rừng ngập mặn phát triển.
  • Bờ biển mài mòn: Thường ở các vùng chân núi và hải đảo (như ven biển Trung Bộ), đặc trưng bởi các vách đá sắc sảo, bãi cát và vũng vịnh sâu.
• Thềm lục địa: Có sự phân hóa rõ rệt:
• • Ở miền Bắc và miền Nam, thềm lục địa mở rộng, nông, đáy khá bằng phẳng.
  • Ở miền Trung, thềm lục địa thu hẹp và dốc hơn, nằm sát bờ biển.
• Đảo và quần đảo: Việt Nam có hơn 3.000 hòn đảo lớn nhỏ, phân bố không đều. Trong đó có hai quần đảo xa bờ là Hoàng Sa (thành phố Đà Nẵng) và Trường Sa (tỉnh Khánh Hòa) có ý nghĩa đặc biệt quan trọng về chủ quyền và kinh tế.

b. Tại sao cần phải bảo vệ môi trường biển đảo nước ta?

Việc bảo vệ môi trường biển đảo là nhiệm vụ cấp bách vì những lý do sau:

• Bảo vệ hệ sinh thái và đa dạng sinh học: Biển nước ta có nhiều hệ sinh thái quan trọng như rạn san hô, rừng ngập mặn, thảm cỏ biển. Đây là nơi cư trú và sinh sản của rất nhiều loài hải sản quý hiếm. Khi môi trường ô nhiễm, các hệ sinh thái này sẽ suy thoái, gây mất cân bằng tự nhiên.
• Duy trì nguồn lợi hải sản: Ngành đánh bắt và nuôi trồng thủy sản đóng góp lớn vào kinh tế nước nhà và đảm bảo an ninh lương thực. Môi trường sạch giúp hải sản phát triển khỏe mạnh, tránh tình trạng cá chết hàng loạt hoặc nhiễm độc chất hại.
• Phát triển du lịch bền vững: Với đường bờ biển dài và nhiều bãi biển đẹp, du lịch biển là ngành kinh tế mũi nhọn. Nếu biển bị ô nhiễm rác thải hoặc tràn dầu, sức hấp dẫn đối với khách du lịch sẽ giảm sút nghiêm trọng.
• Ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe con người: Ô nhiễm biển khiến các chất độc hại tích tụ trong hải sản. Khi con người tiêu thụ những sản phẩm này, sức khỏe sẽ bị ảnh hưởng trực tiếp.
• Ứng phó với biến đổi khí hậu: Bảo vệ biển, đặc biệt là rừng ngập mặn, giúp chắn sóng, ngăn triều cường và hạn chế xâm nhập mặn, bảo vệ vùng đất liền bên trong.
• Khẳng định chủ quyền quốc gia: Một vùng biển sạch, giàu tài nguyên và được quản lý tốt là cơ sở vững chắc để phát triển kinh tế biển gắn liền với việc bảo vệ chủ quyền, an ninh biên giới quốc gia.

Truyện ngắn Bát phở của Phong Điệp là một lát cắt đời thường đầy xúc động về tình phụ tử và nỗi nhọc nhằn của người nông dân trong mùa thi cử. Tác phẩm tập trung thể hiện chủ đề về tình yêu thương vô bờ bến và đức hy sinh thầm lặng của những người cha dành cho con cái. Qua hình ảnh bát phở nơi phố thị, tác giả làm nổi bật sự đối lập giữa cái nghèo vật chất và sự giàu có của tâm hồn. Đó là hành trình vượt vũ môn không chỉ của những đứa con mà còn là sự chắt bóp, nín nhịn của những người cha để thắp sáng ước mơ cho con mình.

Về nghệ thuật, tác giả đã rất thành công trong việc xây dựng tình huống và lựa chọn các chi tiết đắt giá. Hình ảnh hai người cha nhịn ăn, ngồi bàn tính chuyện mua bánh mì ăn tạm để dành tiền cho con ăn phở và trả tiền phòng trọ đã chạm đến trái tim người đọc. Chi tiết chiếc ví vải bông cũ kỹ chứa những tờ tiền lẻ mệnh giá nhỏ được đếm cẩn thận đã lột tả tận cùng sự lam lũ, chắt chiu. Bên cạnh đó, nghệ thuật tương phản được sử dụng triệt để qua sự đối lập giữa quán phở ồn ào với góc bàn lặng lẽ của bốn cha con, hay giữa bộ quần áo sờn màu của người cha với bát phở trịnh trọng trên bàn.

Điểm nhìn trần thuật từ nhân vật tôi giúp câu chuyện trở nên khách quan nhưng vẫn đầy sự đồng cảm và chiêm nghiệm. Ngôn ngữ truyện giản dị nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là câu kết đầy ám ảnh về món nợ cuộc đời mà những đứa con mang theo. Tóm lại, bằng lối viết tinh tế, Phong Điệp đã biến một câu chuyện nhỏ thành bài ca lớn về tình người, nhắc nhở chúng ta về giá trị của sự hy sinh và lòng biết ơn sâu sắc đối với đấng sinh thành.

Truyện ngắn Bát phở của Phong Điệp là một lát cắt đời thường đầy xúc động về tình phụ tử và nỗi nhọc nhằn của người nông dân trong mùa thi cử. Tác phẩm tập trung thể hiện chủ đề về tình yêu thương vô bờ bến và đức hy sinh thầm lặng của những người cha dành cho con cái. Qua hình ảnh bát phở nơi phố thị, tác giả làm nổi bật sự đối lập giữa cái nghèo vật chất và sự giàu có của tâm hồn. Đó là hành trình vượt vũ môn không chỉ của những đứa con mà còn là sự chắt bóp, nín nhịn của những người cha để thắp sáng ước mơ cho con mình.

Về nghệ thuật, tác giả đã rất thành công trong việc xây dựng tình huống và lựa chọn các chi tiết đắt giá. Hình ảnh hai người cha nhịn ăn, ngồi bàn tính chuyện mua bánh mì ăn tạm để dành tiền cho con ăn phở và trả tiền phòng trọ đã chạm đến trái tim người đọc. Chi tiết chiếc ví vải bông cũ kỹ chứa những tờ tiền lẻ mệnh giá nhỏ được đếm cẩn thận đã lột tả tận cùng sự lam lũ, chắt chiu. Bên cạnh đó, nghệ thuật tương phản được sử dụng triệt để qua sự đối lập giữa quán phở ồn ào với góc bàn lặng lẽ của bốn cha con, hay giữa bộ quần áo sờn màu của người cha với bát phở trịnh trọng trên bàn.

Điểm nhìn trần thuật từ nhân vật tôi giúp câu chuyện trở nên khách quan nhưng vẫn đầy sự đồng cảm và chiêm nghiệm. Ngôn ngữ truyện giản dị nhưng giàu sức gợi, đặc biệt là câu kết đầy ám ảnh về món nợ cuộc đời mà những đứa con mang theo. Tóm lại, bằng lối viết tinh tế, Phong Điệp đã biến một câu chuyện nhỏ thành bài ca lớn về tình người, nhắc nhở chúng ta về giá trị của sự hy sinh và lòng biết ơn sâu sắc đối với đấng sinh thành.