Câu 1: Đoạn văn về tình yêu thương vạn vật (200 chữ)

Trong thế giới rộng lớn này, con người không phải là chủ nhân duy nhất mà là một phần của hệ sinh thái vạn vật hữu linh. Việc biết yêu thương vạn vật không chỉ là biểu hiện của lòng nhân ái mà còn là thái độ sống văn minh, trách nhiệm. Yêu thương vạn vật là sự trân trọng mọi sự sống, từ nhành cây, ngọn cỏ đến những loài vật nhỏ bé và môi trường sống xung quanh. Khi chúng ta mở lòng với thiên nhiên, tâm hồn ta sẽ trở nên nhẹ nhàng, bớt đi sự thô tháp và ích kỷ. Nhìn một mầm cây đang vươn lên hay một dòng sông xanh mát, ta học được bài học về sự nhẫn nại và bao dung. Ngược lại, nếu sống vô tâm, tàn phá môi trường hay ngược đãi sinh linh, con người sẽ tự đẩy mình vào sự cô độc và phải gánh chịu những phản kháng khốc liệt từ thiên nhiên. Tình yêu thương ấy không cần là điều gì quá lớn lao, nó bắt đầu từ việc không ngắt một bông hoa dại, không hành hạ một con vật nhỏ hay biết xót xa trước một cánh rừng bị cháy. Như nhà văn Chu Văn Sơn từng gợi nhắc, thỉnh thoảng ta cần "bị gai đâm" để biết rằng vạn vật cũng biết đau, từ đó sống trọn vẹn và tử tế

Câu 2

Câu 1 (2,0 điểm)

Viết đoạn văn khoảng 200 chữ

Đoạn văn tham khảo:

Con người nên biết yêu thương vạn vật bởi tất cả sự sống trên Trái Đất đều có mối liên hệ mật thiết với nhau. Thiên nhiên không chỉ là môi trường sống mà còn là nơi nuôi dưỡng tâm hồn con người. Khi biết yêu thương cây cỏ, muông thú, con người học được cách sống nhân ái, bao dung và có trách nhiệm hơn với hành tinh chung. Thực tế cho thấy, sự tàn phá thiên nhiên, khai thác quá mức tài nguyên đã dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng như biến đổi khí hậu, thiên tai, dịch bệnh. Điều đó xuất phát từ lối sống ích kỉ, chỉ biết hưởng thụ mà không biết gìn giữ. Yêu thương vạn vật không phải là điều lớn lao, mà bắt đầu từ những hành động nhỏ: không xả rác bừa bãi, bảo vệ môi trường, trân trọng sự sống xung quanh. Khi con người sống hài hòa với thiên nhiên, cuộc sống sẽ trở nên bền vững, bình yên và ý nghĩa hơn.

Câu 2 (4,0 điểm)

Bài văn khoảng 600 chữ

Phân tích đoạn thơ “Bên kia sông Đuống” – Hoàng Cầm

Hoàng Cầm là nhà thơ gắn bó sâu nặng với quê hương Kinh Bắc, và “Bên kia sông Đuống” là tiếng khóc xót xa cho một miền quê bị chiến tranh tàn phá. Đoạn thơ đã khắc họa rõ nét sự biến đổi đau lòng của quê hương trước và sau chiến tranh.

Trước hết, nhà thơ vẽ lên một bức tranh quê hương thanh bình, giàu bản sắc văn hóa. Đó là miền đất “lúa nếp thơm nồng”, là những bức “tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong”, nơi “màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp”. Những hình ảnh mang đậm hồn quê Kinh Bắc vừa mộc mạc, vừa giàu giá trị tinh thần, thể hiện niềm tự hào và tình yêu sâu nặng của tác giả đối với quê hương. Quê hương hiện lên yên ả, trù phú, giàu truyền thống văn hóa dân gian.

Thế nhưng, chiến tranh đã ập đến, phá tan tất cả. Chỉ với mấy câu thơ ngắn gọn, Hoàng Cầm đã tạo nên sự đối lập dữ dội giữa quá khứ và hiện tại. “Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn”, ruộng đồng khô cháy, nhà cửa bị thiêu rụi, cảnh sống vốn thanh bình nay trở nên hoang tàn, chết chóc. Hình ảnh “chó ngộ một đàn”, “lưỡi dài lê sắc máu” mang tính ẩn dụ, phóng đại, tố cáo sự tàn ác man rợ của kẻ thù. Đặc biệt, những biểu tượng văn hóa như “đám cưới chuột”, “đàn lợn âm dương” từng gắn với đời sống no đủ, vui tươi nay “chia lìa trăm ngả”, “tan tác về đâu?”, thể hiện nỗi đau mất mát không gì bù đắp.

Qua đoạn thơ, quê hương không chỉ bị hủy hoại về vật chất mà còn bị tổn thương sâu sắc về tinh thần, văn hóa. Giọng thơ da diết, xót xa như một lời than khóc, đồng thời thể hiện tấm lòng yêu nước, yêu quê hương tha thiết của Hoàng Cầm.

Có thể nói, bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc và sự đối lập sắc nét, đoạn thơ đã khắc họa rõ nét sự biến đổi đau thương của quê hương trước và sau chiến tranh, qua đó lên án tội ác của chiến tranh và bày tỏ khát vọng gìn giữ, bảo vệ những giá trị truyền thống của dân tộc.

Câu 2: Nội dung của văn bản: Văn bản thức tỉnh con người về những tổn thương mà ta vô tình hay hữu ý gây ra cho thiên nhiên, vạn vật và con người xung quanh; từ đó nhắc nhở mỗi người cần sống chậm lại, biết nâng niu, trân trọng và thấu cảm trước những nỗi đau.

Câu 3: * Biện pháp tu từ: Liệt kê kết hợp với nhân hóa (hoặc điệp cấu trúc).

* Liệt kê/Nhân hóa: Mặt đất - quen tha thứ; đại dương - quen độ lượng; cánh rừng - trầm mặc; thảm rêu - không biết dỗi hờn; đóa hoa - không chì chiết...

• Tác dụng: * Làm cho các sự vật vô tri trở nên có hồn, có tính cách như con người (bao dung, nhẫn nhịn).

• Nhấn mạnh sự vị tha, im lặng chịu đựng của thế giới tự nhiên trước những hành động vô tâm của con người.

• Tạo nhịp điệu dàn trải, suy tư, làm nổi bật sự đối lập giữa lòng tốt của thiên nhiên và sự thô tháp của con người.

Câu 4: Tác giả nói “Thỉnh thoảng bàn chân nên bị gai đâm” vì:

• Cái "gai đâm" là biểu tượng cho những nỗi đau, sự va vấp hoặc tổn thương mà chính ta phải nếm trải.

• Chỉ khi bản thân thực sự đau đớn ("rỉ máu"), ta mới thoát khỏi sự vô cảm, mới hiểu được cảm giác của người khác và của vạn vật khi bị ta làm tổn thương. Đó là sự thức tỉnh cần thiết để nuôi dưỡng lòng trắc ẩn.

Câu 5: Bài học ý nghĩa nhất: (Bạn có thể chọn một trong các ý sau):

• Bài học về sự thấu cảm: Đừng sống vô tâm, hãy học cách cảm nhận nỗi đau của người khác và thế giới xung quanh.

• Bài học về sự nâng niu: Thế giới này rất mong manh, mọi hành động nhỏ (lời nói, ánh mắt) đều có thể gây ra tổn thương, vì vậy cần sống nhẹ nhàng và tử tế hơn.