câu 1:

Trong cuộc sống hiện đại đầy biến động,lối sống chủ động giữ vai trò vô cùng quan trọng đối với mỗi người . Chủ động là tự mình xác định mục tiêu,tự giác hành động và không ngồi chờ hoàn cảnh sắp đặt. Khi sống chủ động, con người biết nắm bắt cơ hội, dám thay đổi để thích nghi và hoàn thiện bản thân. Học sinh chủ động trong học tập sẽ tự tìm tòi kiến thức, rèn luyện kĩ năng, từ đó đạt kết quả tốt hơn. Người sống chủ động cũng dễ vượt qua khó khăn vì họ luôn chuẩn bị tinh thần và phương án cho thử thách phía trước. Ngược lại, lối sống thụ động khiến con người dễ bỏ lỡ cơ hội, phụ thuộc vào người khác và khó thành công. Tuy nhiên, chủ động không có nghĩa là nóng vội mà cần đi cùng sự suy nghĩ chín chắn và trách nhiệm với hành động của mình. Vì vậy, mỗi chúng ta cần rèn luyện thói quen tự lập, dám nghĩ dám làm để làm chủ cuộc đời và vươn tới tương lai tốt đẹp hơn.

Câu 3:

Đoạn thơ trong Bảo kính cảnh giới đã vẽ nên một bức tranh thiên nhiên mùa hè rực rỡ, tràn đầy sức sống và thấm đượm tình yêu cuộc sống của Nguyễn Trãi. Những hình ảnh “hòe lục đùn đùn”, “thạch lựu phun thức đỏ”, “hồng liên trì đã tịn mùi hương” gợi nên màu sắc tươi tắn, sinh động của cảnh vật. Các động từ mạnh như “đùn đùn”, “phun” khiến thiên nhiên như đang căng tràn nhựa sống, vận động không ngừng. Bức tranh ấy không chỉ có màu sắc mà còn có âm thanh của cuộc sống đời thường qua “lao xao chợ cá làng ngư phủ”, làm hiện lên nhịp sống bình dị, ấm no của nhân dân.

Đằng sau bức tranh thiên nhiên và sinh hoạt ấy là tâm hồn chan chứa tình yêu đời, yêu dân của Nguyễn Trãi. Dù sống ẩn dật, ông vẫn hướng lòng mình về cuộc sống của nhân dân lao động. Ước mong “Dân giàu đủ khắp đòi phương” thể hiện lý tưởng nhân nghĩa cao đẹp, khát vọng về một xã hội thái bình, no đủ. Câu thơ cuối như tiếng lòng của một bậc trung thần luôn đau đáu vì dân vì nước. Qua đó, ta thấy Nguyễn Trãi không chỉ là nhà thơ yêu thiên nhiên mà còn là nhà tư tưởng lớn với tấm lòng nhân ái sâu sắc.

câu 1:

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.

câu 2:

Những hình ảnh nói về nét sinh hoạt hằng ngày đạm bạc, thanh cao của tác giả:

• “Một mai, một cuốc, một cần câu” → Dụng cụ lao động, câu cá, sống tự cung tự cấp.
• “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá” → Thức ăn dân dã, theo mùa“Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” → Sinh hoạt hòa hợp với thiên nhiên.
• “Rượu, đến cội cây, ta sẽ uống” → Thú vui giản dị, thanh nhàn.

=>Tất cả cho thấy cuộc sống bình dị, đạm bạc nhưng tự do và thanh cao.

câu 3:

Biện pháp tu từ liệt kê:

Câu thơ:“Một mai, một cuốc, một cần câu”

• Tác giả liệt kê các công cụ lao động quen thuộc.
• Điệp từ “một” nhấn mạnh sự ít ỏi, đơn sơ.

Tác dụng:

• Gợi cuộc sống lao động giản dị nơi thôn quê
• Thể hiện tâm thế ung dung, sẵn sàng rời xa danh lợi
• Tạo nhịp điệu chậm rãi, thảnh thơi → đúng chất “nhàn”

câu 4:

Hai câu thơ:

“ta dại,ta tìm nơi vắng vẻ

người khôn người đến chốn lao xao”

Điểm đặc biệt trong quan niệm dại – khôn:

•Tác giả nói ngược:
-Nhận mình là “dại” khi chọn sống nơi vắng vẻ

-Gọi người đời là “khôn” khi chen chúc chốn quan trường

->Thực chất:

•“Dại” mà hóa khôn: tránh vòng danh lợi, giữ nhân cách thanh cao

•“Khôn” mà hóa dại: bon chen, dễ đánh mất mình

=>Thể hiện thái độ coi thường danh lợi, đề cao lối sống thanh nhàn, trong sạch.

câu 5:

Qua bài thơ Nhàn, Nguyễn Bỉnh Khiêm hiện lên là một con người có nhân cách thanh cao và trí tuệ sâu sắc. Ông chủ động rời xa vòng danh lợi để tìm về cuộc sống hòa hợp với thiên nhiên, lao động giản dị mà ung dung tự tại. Những thú vui như ăn măng trúc, tắm hồ sen, uống rượu dưới gốc cây cho thấy tâm hồn ông tự do, không vướng bận vật chất. Quan niệm “dại – khôn” của ông thể hiện cách nhìn đời tỉnh táo, coi thường phú quý phù hoa. Đó là vẻ đẹp của một bậc hiền triết sống thanh sạch, giữ trọn khí tiết giữa thời loạn.