Câu 1: Phương thức biểu đạt chính Phương thức: Tự sự (kể chuyện). Câu 2: Tình huống truyện Tình huống: Thằng Quyên (con chủ nhà) bắt Bảo (đứa trẻ ở chăn trâu) phải bắt bằng được con chim vàng. Khi Bảo cố gắng dùng trái chuối để nhử và bắt chim cho Quyên, con chim đã bị thương và chết do sự vụng về nhưng đầy nhiệt tình của hai đứa trẻ. Câu 3: Ngôi kể và tác dụng Ngôi kể: Ngôi thứ ba. Tác dụng: Giúp câu chuyện được kể một cách khách quan, người kể có thể linh hoạt quan sát và diễn tả tâm trạng, hành động của nhiều nhân vật (Bảo, Quyên, mẹ Quyên), từ đó làm tăng sức thuyết phục và sự chân thực cho nội dung. Câu 4: Ý nghĩa chi tiết "Mắt Bảo chập chờn thấy bàn tay mẹ thằng Quyên thò xuống. Tay Bảo với tới, với mãi, với mãi nhưng cũng chẳng với được ai." Ý nghĩa: Chi tiết này lột tả sự bơ vơ, bất lực và nỗi cô đơn cùng cực của nhân vật Bảo. Trong lúc sợ hãi và đau đớn, Bảo khao khát một sự che chở, vỗ về (như của một người mẹ) nhưng hiện thực nghiệt ngã cho thấy cậu chỉ là một đứa trẻ đi ở, không có ai để bấu víu hay bảo vệ trước những tổn thương. Câu 5: Nhận xét nhân vật Bảo và thông điệp của tác giả Nhận xét: Bảo là một cậu bé hồn nhiên, nhiệt tình, có tâm hồn lương thiện và rất sợ làm tổn thương người khác (cố bắt chim chỉ để chiều lòng Quyên nhưng lại vô cùng đau xót khi chim chết). Thông điệp: Qua đó, tác giả thể hiện sự đồng cảm, xót xa trước số phận của những đứa trẻ nghèo đi ở. Đồng thời, gửi gắm bài học về sự trân trọng sự sống và lời nhắc nhở người lớn cần có cái nhìn bao dung, yêu thương hơn đối với trẻ thơ, bất kể địa vị xã hội.

Câu 1 phần viết

Trong thế giới đầy biến động, tình yêu thương chính là "sợi dây cứu sinh" duy nhất giữ cho nhân tính không bị bào mòn. Qua hình ảnh cậu bé Bảo trong "Con chim vàng", ta nhận ra rằng tình yêu thương không chỉ là sự sẻ chia vật chất, mà còn là lòng trắc ẩn sâu sắc trước nỗi đau của vạn vật. Một trái tim biết rung động trước cái chết của một con chim nhỏ, biết khao khát hơi ấm của tình mẫu tử khi bị bỏ rơi, chính là một trái tim sống đúng nghĩa. Tình yêu thương như một thứ ánh sáng diệu kỳ; nó có khả năng xoa dịu những vết thương tinh thần và làm nảy mầm hy vọng ngay trên mảnh đất khô cằn của số phận. Nếu thiếu đi sự thấu cảm, con người sẽ trở nên ích kỷ và lạnh lẽo như những cỗ máy. Tuy nhiên, yêu thương không chỉ dừng lại ở cảm xúc, nó cần được cụ thể hóa bằng hành động bảo vệ và sự bao dung giữa người với người. Đừng để lòng tốt trở nên xa xỉ; hãy học cách yêu thương từ những điều nhỏ bé nhất, để mỗi cá nhân đều cảm thấy mình có một điểm tựa, một bến đỗ bình yên giữa dòng đời bão táp. Suy cho cùng, "sống là để cho đâu chỉ nhận riêng mình."

Câu 2

Trong những trang văn của Nguyễn Quang Sáng, hình ảnh cậu bé Bảo đơn độc, với đôi tay run rẩy cố chạm vào hơi ấm của tình thân nhưng bất thành, đã để lại trong lòng độc giả một nỗi đau âm ỉ. Câu chuyện về cái chết của con chim nhỏ và nỗi lòng của đứa trẻ đi ở không chỉ là bi kịch về sự vô tâm, mà còn là hồi chuông cảnh tỉnh về sự thiếu vắng tình thương trong xã hội. Thực tế, tình yêu thương chính là "mảnh ghép" quan trọng nhất để tạo nên một thế giới hoàn thiện và nhân văn. Tình yêu thương không phải là một khái niệm trừu tượng, nó là sự đồng cảm, thấu hiểu và sẻ chia giữa con người với con người, thậm chí là với vạn vật xung quanh. Đó là sự bao dung của cha mẹ, sự nhiệt thành của bạn bè, hay đơn giản là lòng trắc ẩn của một người lạ trước một mảnh đời khốn khó. Tình thương giống như một dòng suối mát lành, lặng lẽ chảy qua những khô cằn của tâm hồn, tưới tẩm cho những hạt mầm tử tế nảy nở. Ý nghĩa lớn nhất của tình yêu thương chính là khả năng chữa lành. Cuộc đời vốn dĩ đầy rẫy những bão giông và bất công. Có những lúc con người ta rơi xuống vực thẳm của sự tuyệt vọng, giống như cậu bé Bảo bị ngã đau đớn, máu chảy trên đầu mà chẳng có ai vỗ về. Lúc đó, một lời an ủi, một cái nắm tay hay một ánh mắt cảm thông có sức mạnh hơn mọi liều thuốc đắt giá. Tình yêu thương tạo nên một điểm tựa tinh thần vững chắc, giúp con người có thêm nghị lực để vượt qua nghịch cảnh và tin vào những điều tốt đẹp phía trước. Hơn thế nữa, tình yêu thương là chất xúc tác để xóa bỏ khoảng cách xã hội. Trong truyện, nếu mẹ con Quyên nhìn Bảo bằng đôi mắt của sự bình đẳng và tình người, thay vì coi cậu là một đứa ở để sai khiến, có lẽ bi kịch đã không xảy ra. Khi chúng ta biết yêu thương, cái tôi cá nhân vị kỷ sẽ lùi lại, nhường chỗ cho sự thấu cảm. Tình thương giúp chúng ta nhìn thấu những nỗi đau ẩn giấu sau những số phận khác biệt, từ đó tạo nên một cộng đồng gắn kết, bền vững và đầy tính bản thiện. Tuy nhiên, tình yêu thương không đồng nghĩa với sự nuông chiều mù quáng hay lòng thương hại ban ơn. Tình thương thực sự phải đi đôi với sự tôn trọng và hành động đúng đắn. Yêu thương một con chim không phải là bắt nó vào lồng để thỏa mãn ý thích, mà là để nó được tự do bay lượn. Yêu thương một đứa trẻ không phải là ném cho nó cơm ăn áo mặc rồi bỏ mặc tâm hồn nó bơ vơ. Một tình yêu đúng nghĩa cần sự tinh tế và trách nhiệm. Thật đáng buồn khi trong xã hội hiện đại, đôi khi sự vô cảm đang dần chiếm chỗ. Những "bức tường" vô hình của công nghệ và sự thực dụng khiến con người trở nên lạnh lùng với nỗi đau của đồng loại. Chúng ta có thể dễ dàng rơi nước mắt trước một bộ phim, nhưng lại thờ ơ trước một tiếng thở dài bên cạnh. Đó là một lối sống nghèo nàn về cảm xúc mà chúng ta cần phải thay đổi. Hành trình của tình yêu thương nên bắt đầu từ những điều nhỏ bé nhất. Hãy học cách lắng nghe nhiều hơn, bớt đi những phán xét và sẵn lòng chìa tay ra với những người đang cần giúp đỡ. Như nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng viết: "Sống trong đời sống cần có một tấm lòng...". Dù tấm lòng ấy đôi khi chỉ để "gió cuốn đi", nhưng hương thơm của nó sẽ mãi còn vương lại trên nhân gian này. Tóm lại, tình yêu thương không chỉ là một danh từ, mà là một động từ – một sự dấn thân và lan tỏa. Khi chúng ta chọn yêu thương, chúng ta không chỉ làm thay đổi cuộc đời của người khác, mà còn đang làm giàu thêm cho chính tâm hồn mình. Đừng để đôi bàn tay của những "đứa trẻ" xung quanh chúng ta phải "với mãi mà chẳng với được ai".

Câu 1:Thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2:Những hình ảnh thể hiện cuộc sống giản dị, thuận theo tự nhiên của cụ Trạng Trình:

Sử dụng những công cụ lao động dân dã: "Một mai, một cuốc, một cần câu".

Ăn những món ăn dân dã, theo mùa: "Thu ăn măng trúc, đông ăn giá".

Sinh hoạt gắn liền với thiên nhiên: "Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao".

Câu 3:Biện pháp liệt kê: mai, cuốc, cần câu kết hợp với điệp từ “một”.

Về nội dung: Liệt kê những công cụ lao động quen thuộc của người nông dân, cho thấy một cuộc sống tự cung tự làm, thảnh thơi và ung dung của tác giả nơi thôn dã.

Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu đều đặn, thong thả (2/2/3), khẳng định tư thế sẵn sàng và niềm vui thú trong lao động của một bậc đại trí.

Câu 4:

"Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ

là cách nói ngược nghĩa (mỉa mai):Nơi vắng vẻ": Là nơi tĩnh tại, không màng danh lợi, nơi giữ được thiên tính thuần khiết. Tác giả tự nhận mình "dại" khi chọn nơi này, nhưng thực chất đó là cái "khôn" của người đại trí.

"Chốn lao xao": Nơi phồn hoa đô hội, tranh giành quyền lực, danh lợi. Tác giả gọi người tìm đến đó là "khôn" nhưng thực chất là sự phê phán lối sống bon chen, đánh mất bản ngã.

Ý nghĩa: Khẳng định bản lĩnh và sự lựa chọn sống thanh cao, đối lập hoàn toàn với vòng xoáy danh lợi tầm thường.

Câu 5:Vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ "Nhàn" tỏa sáng ở thái độ sống coi thường danh lợi và sự gắn bó mật thiết với thiên nhiên. Ông không chọn vinh hoa phú quý mà chọn lối sống "thuần hậu chí đức", tự tại giữa xóm làng với những món ăn đạm bạc và công việc lao động bình dị. Đó là nhân cách của một bậc hiền triết có trí tuệ tỉnh táo, thấu hiểu quy luật cuộc đời để giữ gìn cốt cách thanh cao, không bị cuốn vào vòng bụi trần. Qua đó, ta thấy được một tâm hồn ung dung, tự tại và một bản lĩnh văn hóa lớn lao.