• Hợp tác khu vực : ASEAN đã đặt nền tảng cho việc bình đẳng hóa khu vực Đông Nam Á và thành lập các diễn đàn khu vực như Diễn đàn Khu vực ASEAN (ARF), bao gồm 28 quốc gia, để đối thoại về các vấn đề chính trị.
• Vai trò được tăng cường : Hiệp hội đã củng cố vai trò trung tâm của mình trong cấu trúc an ninh khu vực, với các quốc gia thành viên như Việt Nam tích cực đóng góp vào sự ổn định. 

• Tăng trưởng kinh tế : ASEAN đã trở thành điểm đến hấp dẫn cho đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI), với dòng vốn tăng mạnh trong những năm qua.
• Hội nhập khu vực : Quá trình hội nhập kinh tế đã đạt được tiến triển, với sự tăng trưởng đáng kể về thương mại và đầu tư nội khối ASEAN.
• Thị trường hấp dẫn : Khu vực này đã trở thành một thị trường năng động và là cơ sở sản xuất với tốc độ tăng trưởng cao, thu hút sự chú ý toàn cầu. 

• Thành viên toàn diện : ASEAN đã mở rộng thành công số lượng thành viên từ năm quốc gia sáng lập ban đầu vào năm 1967 lên bao gồm tất cả mười quốc gia Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam vào năm 1995.
• Thực thể thống nhất : Việc mở rộng đã giúp thống nhất khu vực thành một thực thể duy nhất, gắn kết, thúc đẩy tinh thần đoàn kết và hợp tác toàn diện.
• Xây dựng cộng đồng : Việc thành lập chính thức Cộng đồng ASEAN năm 2015 đánh dấu một cột mốc quan trọng trong việc tăng cường hội nhập trên cả ba trụ cột. 

1. Ducks

2. Windy and sunny

3. No, I don't

• Không bao giờ cạn kiệt: Một tác phẩm thực sự lớn không bao giờ bị đóng khung trong một nghĩa duy nhất. Ý nghĩa của nó giống như một hành trình mở, liên tục được tái sinh thông qua sự tiếp nhận của các thế hệ độc giả khác nhau.
• Sự đồng sáng tạo: Mỗi thời đại sẽ "soi" thấy những vấn đề của mình trong tác phẩm cũ, khiến nó luôn tươi mới. "Cái vô tận" ở đây chính là khả năng gợi mở không giới hạn của văn bản nghệ thuật. 

• Vượt thoát giới hạn lịch sử: Tác phẩm được viết ra trong một bối cảnh cụ thể (lịch sử, văn hóa, chính trị của thời đại tác giả), nhưng giá trị của nó không chết đi khi bối cảnh đó qua đi.
• Tính phổ quát: "Tính thích đáng" (pertinence) là khả năng tác phẩm vẫn có thể "nói" được với người đọc ở một không gian và thời gian hoàn toàn khác. Ví dụ: Chúng ta đọc Truyện Kiều ngày nay không chỉ để biết về xã hội phong kiến mà còn để thấu cảm về thân phận con người và tình yêu. 

• Antoine Compagnon không phủ nhận ý đồ của tác giả. Ông cho rằng tác phẩm vẫn có một "nghĩa khởi thủy" (ý nghĩa nguyên bản gắn với tác giả và thời đại của họ).
• Tuy nhiên, giá trị thực sự của một kiệt tác nằm ở chỗ nó vừa bảo tồn cái "gốc" đó, vừa có khả năng thích nghi và trở nên có ý nghĩa với những trải nghiệm cá nhân của độc giả tương lai. 

• Phản biện quan niệm truyền thống: Xã hội thường chỉ tôn vinh "người thành công" – những người có địa vị, tiền bạc và danh tiếng. Tuy nhiên, nếu thế giới chỉ có sự cạnh tranh để dẫn đầu, con người sẽ dễ rơi vào trạng thái kiệt sức và lạnh lùng.
• Sự cân bằng cần thiết: Thế giới cần những người xây dựng nền tảng vật chất, nhưng lại "vật vã" mong cầu những người bồi đắp tâm hồn. Một xã hội phát triển bền vững phải là sự kết hợp giữa trí tuệ (thành công) và tâm hồn (yêu thương, gắn kết). 

• Người biết hàn gắn: Là những người hòa giải các xung đột, hàn gắn những vết thương lòng và kết nối những đổ vỡ trong mối quan hệ người với người. Họ mang lại sự bình yên và ổn định cho cộng đồng.
• Người kể chuyện: Không chỉ là nhà văn, mà là những người truyền cảm hứng, lưu giữ những giá trị văn hóa và nhân văn thông qua những câu chuyện có sức chạm đến trái tim. Họ giúp thế giới không bị lãng quên những vẻ đẹp tinh thần.
• Người biết yêu thương: Đây là nhóm người quan trọng nhất. Tình yêu thương là "chất keo" duy nhất giữ cho hành tinh này không bị vỡ vụn trước sự ích kỷ. Tình thương không đòi hỏi chiếm hữu, nó là sự sẻ chia và thấu cảm. 

• Đừng áp lực phải "vĩ đại": Bạn không nhất thiết phải trở thành tỷ phú hay người nổi tiếng để có ích. Trở thành một người tốt, biết lắng nghe và giúp đỡ người khác cũng là một sự đóng góp lớn lao.
• Hành động từ những điều nhỏ nhất: Hàn gắn một mâu thuẫn trong gia đình, kể một câu chuyện tử tế cho bạn bè, hay đơn giản là dành sự quan tâm chân thành cho người xung quanh chính là cách bạn đang "xây dựng" thế giới này.

• Tính bất định: Nhà văn không bao giờ miêu tả được mọi chi tiết. Văn bản luôn có những "khoảng trống", "khoảng trắng" và những điểm chưa xác định.
• Tiềm năng ý nghĩa: Lý thuyết tiếp nhận quan niệm tác phẩm khi nằm trên trang giấy chỉ là một "văn bản" (text) - một bản thiết kế thô đợi được kích hoạt.

• Lấp đầy khoảng trống: Người đọc dùng trí tưởng tượng, trải nghiệm cá nhân và tầm đón đợi để "đọc giữa hai hàng chữ", biến những gợi ý của tác giả thành hình ảnh sống động.
• Đồng sáng tạo: Mỗi người đọc với phông văn hóa khác nhau sẽ "xây" nên một ngôi nhà khác nhau từ cùng một bản vẽ. Chính vì vậy, một tác phẩm có thể có hàng triệu đời sống khác nhau qua các thế hệ.

• Dù người đọc có quyền năng "xây dựng", nhưng không thể xây một tòa lâu đài nếu bản quy hoạch chỉ là một ngôi nhà cấp bốn. Văn bản là hành lang pháp lý, định hướng và giới hạn sự suy diễn để người đọc không rơi vào tình trạng "xuyên tạc" tác phẩm.
• Ý nghĩa văn học không nằm sẵn trong văn bản, cũng không nằm hoàn toàn ở người đọc, mà nảy sinh trong cuộc đối thoại giữa hai thực thể này.

• Giải thích nhận định:
• • "Thơ là thư ký của tâm hồn": Cách nói ẩn dụ ví thơ như một người ghi chép lại mọi biến động trong thế giới nội tâm của con người. Thơ là tiếng nói của tình cảm, là nơi trái tim bộc bạch những nỗi đau, niềm vui, khát vọng hay những suy tư trăn trở trước cuộc đời.
  • "Không phải là người ghi chép thụ động": Thơ không sao chép cảm xúc một cách sống sượng hay liệt kê các sự kiện tâm lý một cách máy móc. Ngược lại, đó là quá trình chưng cất, gọt giũa và tái tạo hiện thực qua lăng kính cá nhân và tài năng nghệ thuật của nhà thơ.
• Bình luận và Chứng minh:
• • Cảm xúc là gốc rễ của thơ: Thơ chỉ ra đời khi tâm hồn người nghệ sĩ rung động mãnh liệt trước cuộc sống. Ví dụ: Nỗi nhớ quê hương da diết của Tế Hanh trong bài "Quê hương" hay tình yêu tha thiết trong thơ Xuân Diệu đều là những dòng nhật ký tâm hồn được ghi lại.
  • Tính sáng tạo và chủ động trong thơ:
  • • Nhà thơ lựa chọn hình ảnh, ngôn ngữ và nhịp điệu để "hóa thân" cảm xúc thành nghệ thuật. Một nỗi buồn có thể trở thành "màu tím", một niềm vui có thể là "tiếng chim hót".
    • Thơ phải có tính hàm súc và biểu trưng. Người thư ký thơ ca không ghi lại tất cả, họ chỉ chọn lọc những gì tinh túy nhất, có sức gợi nhất để đánh thức tâm hồn người đọc.
  • Mối quan hệ giữa hiện thực và tâm hồn: Thơ không chỉ phản ánh cái "tôi" cá nhân mà còn phải mang hơi thở của thời đại. Nhà văn là người thư ký của thời đại, biến những sự kiện khách quan thành những trải nghiệm tinh thần sâu sắc.
• Mở rộng, nâng cao:
• • Nếu thơ chỉ là ghi chép thụ động, nó sẽ trở thành những dòng nhật ký tầm thường. Nếu thơ chỉ có kỹ xảo mà thiếu tâm hồn, nó sẽ là "xác không hồn".
  • Bài học cho người sáng tác: Phải sống sâu sắc với đời và không ngừng trau dồi kỹ năng ngôn từ. Bài học cho người tiếp nhận: Cần lắng nghe bằng cả trái tim để thấu cảm với "người thư ký" ấy.

• Mở bài: Dẫn dắt từ chức năng của văn học (nhận thức và dự báo) và nêu nhận định: "Văn học không chỉ phản ánh hiện thực mà còn dự báo về tương lai con người".
• Thân bài:
• • Giải thích:
  • • Phản ánh hiện thực: Văn học tái hiện bức tranh đời sống, tâm tư tình cảm của con người trong một thời đại nhất định (giá trị nhận thức).
    • Dự báo tương lai: Thông qua việc nắm bắt các quy luật phát triển, nhà văn đưa ra những tiên tri, cảnh báo hoặc vẽ ra viễn cảnh về số phận con người và xã hội.
  • Bình luận & Chứng minh:
  • • Văn học là "tấm gương" của thời đại (Ví dụ: Sự khốn khổ của nông dân trong Chí Phèo, Tắt đèn).
    • Văn học là "tiếng chuông" dự báo (Ví dụ: Sự băng hoại đạo đức được cảnh báo trong các tác phẩm hiện thực; hoặc các tác phẩm viễn tưởng dự đoán về công nghệ và môi trường).
  • Mở rộng: Dự báo của văn học không chỉ là sự đoán định máy móc mà là lời nhắn nhủ, hướng con người tới những giá trị nhân văn cao đẹp.
• Kết bài: Khẳng định lại giá trị của nhận định và sứ mệnh của người cầm bút.

1. Yêu Tổ quốc, yêu đồng bào.
2. Học tập tốt, lao động tốt.
3. Đoàn kết tốt, kỷ luật tốt.
4. Giữ gìn vệ sinh thật tốt.
5. Khiêm tốn, thật thà, dũng cảm. 

• Nguồn gốc: Khi rời bến Nhà Rồng vào ngày 5/6/1911 trên tàu Amiral Latouche-Tréville, Người lấy tên là Văn Ba (hay gọi thân mật là Anh Ba) để làm công việc phụ bếp.
• Ý nghĩa: Cái tên này tượng trưng cho ý chí và sự gian lao của Bác trong những năm tháng bôn ba khắp thế giới bằng chính đôi bàn tay trắng để tìm tự do cho dân tộc. 

• Vai trò: Ông là người có đóng góp cực kỳ quan trọng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ và là người giữ chức vụ Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam lâu nhất (1960–1986).
• Phong cách: Tên gọi này thể hiện sự gần gũi, gắn bó mật thiết của ông với đồng bào và chiến sĩ miền Nam trong suốt thời kỳ lửa đạn.