câu1:

Bài thơ Than đạo học của Tú Xương đã phơi bày một thực trạng đáng buồn của nền Nho học cuối thế kỉ XIX. Trước hết, về nội dung, tác giả thể hiện thái độ chán chường, thất vọng trước sự suy thoái của đạo học. Việc học trở nên hình thức, vô nghĩa khi “mười người đi học, chín người thôi”, thầy và trò đều thiếu nghiêm túc: người thì “lim dim ngủ”, kẻ “nhấp nhổm ngồi”. Hình ảnh kẻ sĩ cũng bị biến dạng, không còn khí tiết mà trở nên tầm thường, thực dụng. Qua đó, Tú Xương lên án xã hội đương thời đang làm băng hoại giá trị học vấn chân chính.

Về nghệ thuật, bài thơ tiêu biểu cho phong cách trào phúng sắc sảo của tác giả. Ông sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật nhưng ngôn ngữ lại rất đời thường, gần gũi. Đặc biệt, các từ láy như “lim dim”, “nhấp nhổm” góp phần khắc họa sinh động trạng thái uể oải, lười biếng, qua đó tăng sức gợi hình và tính châm biếm. Giọng điệu mỉa mai, chua chát xuyên suốt bài thơ đã tạo nên giá trị phê phán sâu sắc.

câu2:

Trong xã hội hiện đại, ý thức học tập của học sinh là một vấn đề rất đáng quan tâm. Học tập không chỉ là nhiệm vụ mà còn là con đường quan trọng để mỗi người hoàn thiện bản thân và xây dựng tương lai. Tuy nhiên, thực tế cho thấy ý thức học tập của một bộ phận học sinh hiện nay vẫn còn nhiều hạn chế.

Trước hết, cần hiểu rằng ý thức học tập là thái độ tự giác, tinh thần trách nhiệm và sự nỗ lực của học sinh trong việc tiếp thu tri thức. Người có ý thức học tập tốt sẽ chủ động học hỏi, biết đặt mục tiêu và kiên trì theo đuổi mục tiêu đó. Ngược lại, nhiều học sinh hiện nay học tập mang tính đối phó, thiếu mục tiêu rõ ràng. Có em chỉ học để qua môn, học vì áp lực từ gia đình, thầy cô chứ không xuất phát từ nhu cầu nhận thức. Thậm chí, một số học sinh còn sa đà vào trò chơi điện tử, mạng xã hội, lơ là việc học.

Nguyên nhân của thực trạng này đến từ nhiều phía. Trước hết là do bản thân học sinh chưa nhận thức đúng vai trò của việc học. Bên cạnh đó, sự tác động của môi trường xã hội với nhiều yếu tố gây xao nhãng cũng ảnh hưởng không nhỏ. Ngoài ra, phương pháp giáo dục ở một số nơi còn nặng về lý thuyết, chưa tạo được hứng thú học tập cho học sinh. Gia đình thiếu sự quan tâm, định hướng cũng là một nguyên nhân quan trọng.

Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là rất lớn. Học sinh không chỉ có kết quả học tập kém mà còn thiếu kiến thức, kỹ năng cần thiết cho tương lai. Điều này ảnh hưởng trực tiếp đến cơ hội nghề nghiệp và sự phát triển của bản thân. Xa hơn, nó còn tác động tiêu cực đến chất lượng nguồn nhân lực của xã hội.

Để nâng cao ý thức học tập, cần có những giải pháp đồng bộ. Trước hết, mỗi học sinh phải tự ý thức được trách nhiệm của mình, xác định rõ mục tiêu học tập và xây dựng kế hoạch phù hợp. Nhà trường cần đổi mới phương pháp giảng dạy theo hướng tích cực, khơi gợi hứng thú học tập. Gia đình cũng cần quan tâm, động viên và tạo điều kiện tốt nhất cho con em học tập.

câu1:

Bài thơ Than đạo học của Tú Xương đã phơi bày một thực trạng đáng buồn của nền Nho học cuối thế kỉ XIX. Trước hết, về nội dung, tác giả thể hiện thái độ chán chường, thất vọng trước sự suy thoái của đạo học. Việc học trở nên hình thức, vô nghĩa khi “mười người đi học, chín người thôi”, thầy và trò đều thiếu nghiêm túc: người thì “lim dim ngủ”, kẻ “nhấp nhổm ngồi”. Hình ảnh kẻ sĩ cũng bị biến dạng, không còn khí tiết mà trở nên tầm thường, thực dụng. Qua đó, Tú Xương lên án xã hội đương thời đang làm băng hoại giá trị học vấn chân chính.

Về nghệ thuật, bài thơ tiêu biểu cho phong cách trào phúng sắc sảo của tác giả. Ông sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật nhưng ngôn ngữ lại rất đời thường, gần gũi. Đặc biệt, các từ láy như “lim dim”, “nhấp nhổm” góp phần khắc họa sinh động trạng thái uể oải, lười biếng, qua đó tăng sức gợi hình và tính châm biếm. Giọng điệu mỉa mai, chua chát xuyên suốt bài thơ đã tạo nên giá trị phê phán sâu sắc.

câu2:

Trong xã hội hiện đại, ý thức học tập của học sinh là một vấn đề rất đáng quan tâm. Học tập không chỉ là nhiệm vụ mà còn là con đường quan trọng để mỗi người hoàn thiện bản thân và xây dựng tương lai. Tuy nhiên, thực tế cho thấy ý thức học tập của một bộ phận học sinh hiện nay vẫn còn nhiều hạn chế.

Trước hết, cần hiểu rằng ý thức học tập là thái độ tự giác, tinh thần trách nhiệm và sự nỗ lực của học sinh trong việc tiếp thu tri thức. Người có ý thức học tập tốt sẽ chủ động học hỏi, biết đặt mục tiêu và kiên trì theo đuổi mục tiêu đó. Ngược lại, nhiều học sinh hiện nay học tập mang tính đối phó, thiếu mục tiêu rõ ràng. Có em chỉ học để qua môn, học vì áp lực từ gia đình, thầy cô chứ không xuất phát từ nhu cầu nhận thức. Thậm chí, một số học sinh còn sa đà vào trò chơi điện tử, mạng xã hội, lơ là việc học.

Nguyên nhân của thực trạng này đến từ nhiều phía. Trước hết là do bản thân học sinh chưa nhận thức đúng vai trò của việc học. Bên cạnh đó, sự tác động của môi trường xã hội với nhiều yếu tố gây xao nhãng cũng ảnh hưởng không nhỏ. Ngoài ra, phương pháp giáo dục ở một số nơi còn nặng về lý thuyết, chưa tạo được hứng thú học tập cho học sinh. Gia đình thiếu sự quan tâm, định hướng cũng là một nguyên nhân quan trọng.

Hậu quả của việc thiếu ý thức học tập là rất lớn. Học sinh không chỉ có kết quả học tập kém mà còn thiếu kiến thức, kỹ năng cần thiết cho tương lai. Điều này ảnh hưởng trực tiếp đến cơ hội nghề nghiệp và sự phát triển của bản thân. Xa hơn, nó còn tác động tiêu cực đến chất lượng nguồn nhân lực của xã hội.

Để nâng cao ý thức học tập, cần có những giải pháp đồng bộ. Trước hết, mỗi học sinh phải tự ý thức được trách nhiệm của mình, xác định rõ mục tiêu học tập và xây dựng kế hoạch phù hợp. Nhà trường cần đổi mới phương pháp giảng dạy theo hướng tích cực, khơi gợi hứng thú học tập. Gia đình cũng cần quan tâm, động viên và tạo điều kiện tốt nhất cho con em học tập.

Câu 1.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2.

Đề tài: Phê phán, châm biếm sự suy tàn của Nho học (đạo học) trong xã hội đương thời.

Câu 3.

Tác giả cho rằng “đạo học ngày nay đã chán rồi” vì:

-Việc học sa sút: “Mười người đi học, chín người thôi”.

-Thầy trò lười biếng, thiếu nghiêm túc: “lim dim ngủ”, “nhấp nhổm ngồi”.

-Kẻ sĩ mất khí tiết, danh dự.

   → Nền Nho học không còn giá trị thực chất, chỉ còn hình thức, giả dối.

Câu 4.

Nhận xét về từ láy:

-Các từ láy như “lim dim”, “nhấp nhổm”, “liều lĩnh” được dùng rất đắt.

-Gợi hình, gợi cảm mạnh, khắc họa rõ trạng thái uể oải, nhếch nhác của thầy trò.

-Tăng tính châm biếm, mỉa mai sâu sắc.

Câu 5.

Nội dung:

Bài thơ phản ánh sự xuống cấp của nền đạo học, phê phán lối học giả dối, hình thức, đồng thời bộc lộ thái độ chán chường, mỉa mai của tác giả trước thực trạng xã hội.

câu1: Trong thời đại công nghệ số, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) vào quảng bá văn hóa truyền thống Việt Nam đang trở thành xu hướng nổi bật. AI có thể hỗ trợ tạo ra các nền tảng tương tác thông minh như chatbot, giúp du khách dễ dàng tìm hiểu về ẩm thực, lễ hội hay di sản văn hóa. Chẳng hạn, tại Festival Phở Hà Nội 2025, công nghệ AI được sử dụng để tư vấn, giới thiệu các gian hàng và món ăn phù hợp với sở thích của khách tham quan. Bên cạnh đó, AI còn góp phần số hóa dữ liệu, tái hiện không gian văn hóa xưa thông qua hình ảnh, video hay thực tế ảo, giúp người xem có trải nghiệm sinh động hơn. Nhờ đó, văn hóa truyền thống không chỉ được bảo tồn mà còn trở nên gần gũi, hấp dẫn với giới trẻ và bạn bè quốc tế. Tuy nhiên, việc ứng dụng AI cũng cần đi đôi với ý thức giữ gìn bản sắc dân tộc, tránh làm mai một giá trị nguyên bản. Có thể thấy, AI đang mở ra nhiều cơ hội mới để quảng bá văn hóa Việt Nam một cách hiệu quả và sáng tạo.

câu2:

Đoạn trích “Rừng miền Đông, một đêm trăng” của Nguyễn Văn Tàu đã tái hiện chân thực và xúc động cuộc sống gian khổ của người lính trong những năm kháng chiến chống Pháp. Qua lời kể giản dị, mộc mạc của nhân vật “tôi”, bức tranh về rừng Hắc Dịch và đời sống chiến đấu hiện lên đầy khắc nghiệt nhưng cũng thấm đẫm tình người và ý chí kiên cường.

Trước hết, đoạn trích khắc họa rõ nét điều kiện tự nhiên khắc nghiệt của vùng rừng miền Đông. Rừng già với “nhiều cây to, tán cao”, mùa mưa thì “đất đỏ dẻo quánh, đường trơn trượt”, lại thêm “con vắt nằm đầy trên lá mục” luôn rình rập hút máu người đi đường. Những chi tiết ấy không chỉ cho thấy sự hiểm trở của thiên nhiên mà còn gợi lên những thử thách mà người lính phải đối mặt hằng ngày. Dù vậy, họ vẫn bền bỉ vượt qua, thể hiện tinh thần dũng cảm và ý chí kiên cường.

Bên cạnh đó, đoạn văn gây ấn tượng sâu sắc khi miêu tả cuộc sống thiếu thốn, đói khổ của người lính. Bữa ăn chỉ là “mì luộc thay cơm”, mỗi người được chia “một sét chén”, thậm chí “ăn xong mà cảm thấy như chưa ăn”. Hình ảnh “cơm cháy cũng được cạy lên chia đều” hay những ngày phải ăn củ mì non, rau rừng sống nửa chín nửa sống cho thấy sự thiếu thốn đến cùng cực. Đặc biệt, chi tiết về thời kì sau bão lụt năm 1952 với “bã sền sệt, thiu không chịu nổi” càng làm nổi bật hoàn cảnh gian nan mà họ phải chịu đựng. Tuy vậy, trong gian khổ ấy vẫn ánh lên tinh thần sẻ chia: khẩu phần ít ỏi nhưng vẫn được chia đều, thể hiện tình đồng chí sâu sắc.

Không chỉ phản ánh hiện thực khắc nghiệt, đoạn trích còn làm nổi bật vẻ đẹp của người lính cách mạng. Đó là những con người giàu nghị lực, sẵn sàng vượt qua khó khăn để hoàn thành nhiệm vụ. Dù đói rét, bệnh tật, họ vẫn tiếp tục “hạ cây rừng, dọn rẫy trồng củ mì”, vẫn chiến đấu và sinh hoạt trong điều kiện vô cùng thiếu thốn. Tinh thần lạc quan cũng được thể hiện qua cách kể chân thật nhưng không bi lụy, giúp người đọc cảm nhận được sức mạnh tinh thần to lớn của họ.

Về nghệ thuật, đoạn trích sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, giàu tính tự sự kết hợp với miêu tả chân thực. Những chi tiết cụ thể, sinh động đã góp phần tái hiện rõ nét bức tranh đời sống chiến khu. Giọng điệu kể chuyện tự nhiên, chân thành tạo nên sức truyền cảm mạnh mẽ, khiến người đọc như được sống cùng nhân vật trong hoàn cảnh ấy.

câu 1:phương thức biểu đạt chính: thuyết minh

câu 2:Hai điểm nổi bật của Festival phở 2025:

-Quy tụ hơn 50 gian hàng phở ba miền.

-Du khách được trải nghiệm những món phở đặc trưng của nhiều nơi.

-Tiết mục trình diễn quy trình nấu phở truyền thống.

- Tái hiện không gian văn hoá ẩm thực Hà Nội xưa.

-Toạ đàm về hành trình đưa phở trở hành thành phần di sản UNESCO

câu3:

- những thông tin được trình bày trong phần sa pô của văn bản:tên chủ để thời gian địa điểm và những nội dung nổi bật của sự kiện

-Tác dụng của phần sa pô:

+giúp người đọc nắm bắt được tổng quan thông tin quan trọng nhất của sự kiện.

+Thu hút sự chú ý bằng việc đề cập

nhấn mạnh thông tin ứng dụng Al trong trải nghiệm phở tại sự kiện , tạo sự tò mò cho độc giả

câu4:

-Làm nổi bật,tính hiện tại,sáng tạo của phở Festival phở 2025

-Thể hiện sự kết hợp văn hoá ẩm truyền thống và công nghệ số

-Góp phần tăng chức hiệu quả quảng bá cho lễ hội

câu5:

-Thế hệ trẻ có trách nhiệm kế thừa và phát huy các giá trị văn hoá ẩm thực truyền thống của dân tộc

-Chỉ cần chủ động tìm hiểu chân trọng những giá trị lâu đời của ẩm thực truyền thống

-Biết ứng dunjg công nghệ truyền thông để giới thieeuj ẩm thụce lao động theo cách thức phù, hợp với nhau