Câu 1 (khoảng 200 chữ):

Bài thơ Than đạo học của Tú Xương thể hiện rõ nét sự suy tàn của nền Nho học cuối thế kỉ XIX – đầu thế kỉ XX. Về nội dung, tác giả bộc lộ nỗi chán chường, thất vọng trước cảnh học hành sa sút: người học ít ỏi, học để đối phó, không còn chí hướng (“Mười người đi học, chín người thôi”). Hình ảnh thầy trò hiện lên đầy mỉa mai: người bán sách thì “lim dim ngủ”, thầy dạy thì “nhấp nhổm ngồi”, kẻ sĩ mất đi khí phách, đạo đức xuống cấp. Qua đó, tác giả phê phán xã hội thực dân nửa phong kiến đã làm biến chất nền giáo dục truyền thống.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật chặt chẽ nhưng giọng điệu lại linh hoạt, giàu tính trào phúng. Các từ láy như “lim dim”, “nhấp nhổm” góp phần khắc họa sinh động, tăng sức gợi hình và sắc thái châm biếm sâu cay. Bút pháp đối lập, phóng đại cùng cách nói khẩu ngữ tự nhiên làm nổi bật tiếng cười mỉa mai mà thấm đượm nỗi đau đời của tác giả.

Câu 2 (khoảng 600 chữ):

Trong xã hội hiện đại, ý thức học tập của học sinh giữ vai trò vô cùng quan trọng, quyết định không chỉ kết quả học tập mà còn ảnh hưởng đến tương lai của mỗi cá nhân và sự phát triển của đất nước. Ý thức học tập là sự tự giác, chủ động, nghiêm túc trong việc tiếp thu tri thức và rèn luyện bản thân.

Thực tế hiện nay cho thấy, nhiều học sinh có ý thức học tập tốt. Các bạn chăm chỉ, có mục tiêu rõ ràng, biết tự học, tự tìm tòi kiến thức và không ngừng nỗ lực để hoàn thiện bản thân. Nhờ đó, các bạn đạt được thành tích cao, có định hướng nghề nghiệp đúng đắn. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn không ít học sinh thiếu ý thức học tập. Một số bạn học đối phó, lười biếng, phụ thuộc vào thầy cô, thậm chí sa đà vào trò chơi điện tử, mạng xã hội mà quên đi nhiệm vụ chính của mình. Điều này dẫn đến kết quả học tập sa sút, kiến thức hổng, ảnh hưởng tiêu cực đến tương lai.

Nguyên nhân của thực trạng này đến từ nhiều phía. Trước hết là do bản thân học sinh chưa nhận thức đầy đủ về tầm quan trọng của việc học. Bên cạnh đó, sự quản lí chưa chặt chẽ từ gia đình, phương pháp dạy học chưa thực sự hấp dẫn, cùng với những tác động tiêu cực từ môi trường xã hội cũng góp phần làm giảm sút ý thức học tập.

Để nâng cao ý thức học tập, mỗi học sinh cần xác định rõ mục tiêu học tập đúng đắn, xây dựng kế hoạch học tập khoa học và rèn luyện tính tự giác. Gia đình cần quan tâm, định hướng và tạo điều kiện tốt cho con em học tập. Nhà trường và thầy cô cũng cần đổi mới phương pháp giảng dạy, khơi dậy hứng thú học tập cho học sinh. Ngoài ra, mỗi học sinh cần biết cân bằng giữa học tập và giải trí, sử dụng mạng xã hội một cách hợp lí.

Ý thức học tập chính là chìa khóa mở ra cánh cửa tương lai. Vì vậy, mỗi học sinh cần không ngừng rèn luyện, nâng cao ý thức học tập để trở thành những công dân có ích cho xã hội.

Câu 1.
Bài thơ viết theo thể thơ thất ngôn bát cú (Đường luật).

Câu 2.
Đề tài: Phê phán, châm biếm sự suy tàn của nền Nho học (đạo học) và cảnh học hành thi cử sa sút trong xã hội lúc bấy giờ.

Câu 3.
Tác giả cho rằng “Đạo học ngày nay đã chán rồi” vì:

• Người đi học ít, không còn mặn mà với việc học (“Mười người đi học, chín người thôi”).
• Việc học trở nên hình thức, nhàm chán, không còn giá trị thực.
• Thầy dạy học uể oải, học trò lười biếng.
• Kẻ sĩ mất chí khí, đạo đức suy đồi.
  → Nho học đã xuống dốc, không còn được coi trọng như trước.

Câu 4.
Nhận xét về từ láy:

• Các từ láy như “lim dim”, “nhấp nhổm” được sử dụng rất đắt.
• Gợi tả sinh động trạng thái:
• • “lim dim”: buồn ngủ, uể oải của người bán sách → việc học bị xem nhẹ.
  • “nhấp nhổm”: dáng vẻ không nghiêm túc của thầy đồ.
• Tăng tính châm biếm, mỉa mai, làm nổi bật sự sa sút của đạo học.

Câu 5.
Nội dung:
Bài thơ thể hiện sự chán chường, thất vọng của tác giả trước sự suy tàn của Nho học, đồng thời châm biếm, phê phán thực trạng học hành, thi cử xuống cấp, qua đó bộc lộ thái độ đau xót trước sự tha hóa của tầng lớp trí thức và xã hội đương thời.

Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Trong thời đại công nghệ số, việc ứng dụng trí tuệ nhân tạo (AI) vào quảng bá văn hoá truyền thống Việt Nam đang trở thành xu hướng tất yếu. AI giúp số hoá và lan toả các giá trị văn hoá như ẩm thực, lễ hội, di sản đến đông đảo công chúng trong và ngoài nước. Chẳng hạn, tại Festival Phở Hà Nội 2025, công nghệ chatbot AI được sử dụng để hỗ trợ du khách tìm hiểu thông tin về các gian hàng, món ăn và lịch trình sự kiện. Nhờ đó, trải nghiệm của người tham gia trở nên thuận tiện, hiện đại và hấp dẫn hơn. Không chỉ vậy, AI còn có thể phân tích dữ liệu người dùng để cá nhân hoá nội dung quảng bá, giúp mỗi người tiếp cận văn hoá theo sở thích riêng. Tuy nhiên, việc ứng dụng AI cũng cần gắn liền với bảo tồn giá trị gốc, tránh làm mai một bản sắc truyền thống. Nhìn chung, AI là công cụ hữu hiệu góp phần đưa văn hoá Việt Nam vươn xa, nhưng cần được sử dụng một cách hợp lí và có định hướng.

Câu 2 (khoảng 600 chữ)

Đoạn trích “Rừng miền Đông, một đêm trăng” đã tái hiện chân thực và xúc động cuộc sống gian khổ của những người chiến sĩ cách mạng trong thời kì kháng chiến. Qua đó, tác giả không chỉ phản ánh hiện thực khắc nghiệt mà còn làm nổi bật tinh thần kiên cường, lạc quan của con người Việt Nam.

Trước hết, đoạn trích khắc hoạ rõ nét bối cảnh thiên nhiên khắc nghiệt của rừng Hắc Dịch. Đó là một khu rừng già với nhiều cây to, tán cao, địa hình hiểm trở. Vào mùa mưa, nơi đây trở nên lầy lội, trơn trượt, đầy vắt – loài vật chuyên hút máu người. Những chi tiết miêu tả cụ thể như “đất đỏ dẻo quánh”, “đường trơn trượt”, “vắt nằm đầy trên lá mục” đã gợi lên sự nguy hiểm, gian nan mà người chiến sĩ phải đối mặt. Tuy nhiên, vào mùa khô, điều kiện có phần thuận lợi hơn, cho thấy sự thay đổi của thiên nhiên nhưng vẫn tiềm ẩn nhiều khó khăn.

Không chỉ có thiên nhiên khắc nghiệt, cuộc sống sinh hoạt của người lính cũng vô cùng thiếu thốn. Bữa ăn của họ chỉ là những phần cơm ít ỏi, chia đều từng chút một, thậm chí phải ăn cả cơm cháy. Cảm giác “ăn xong mà như chưa ăn” cho thấy cái đói luôn thường trực. Đặc biệt, đoạn hồi tưởng về năm 1952 đã làm nổi bật đỉnh điểm của sự thiếu thốn: lúa bị ngập úng, thiu hỏng, phải ăn trong tình trạng khó chịu; củ mì chưa kịp lớn đã phải đào lên ăn; rau rừng trở thành nguồn thực phẩm chính. Những chi tiết này không chỉ phản ánh hiện thực gian khổ mà còn cho thấy ý chí vượt khó phi thường của người chiến sĩ.

Bên cạnh đó, đoạn trích còn thể hiện tinh thần đoàn kết và lạc quan của những con người trong hoàn cảnh khó khăn. Dù thiếu thốn, họ vẫn chia sẻ công bằng từng phần ăn, cùng nhau lao động, trồng trọt để cải thiện đời sống. Hình ảnh mọi người cùng nhau hái rau, nấu cháo, chia sẻ từng bát ăn thể hiện tình đồng chí sâu sắc. Chính sự đoàn kết ấy đã giúp họ vượt qua mọi thử thách.

Ngoài ra, nhân vật “tôi” hiện lên với tinh thần trách nhiệm và ý chí chiến đấu cao. Dù hành trang đơn sơ, chỉ có chiếc võng và quả lựu đạn, nhưng luôn sẵn sàng đối phó với kẻ địch. Chi tiết này cho thấy hoàn cảnh chiến đấu gian nan nhưng cũng thể hiện sự dũng cảm, sẵn sàng hi sinh vì nhiệm vụ.

Tóm lại, đoạn trích đã phản ánh chân thực cuộc sống gian khổ nơi rừng sâu trong kháng chiến, đồng thời ca ngợi tinh thần kiên cường, đoàn kết của người chiến sĩ. Qua đó, người đọc càng thêm trân trọng những hi sinh thầm lặng và ý chí bất khuất của thế hệ cha anh trong công cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc.

Câu 1.

Phương thức biểu đạt chính: thuyết minh (kết hợp thông tin, giới thiệu sự kiện). Câu 2.Hai điểm nổi bật của Festival Phở 2025:

• Quy tụ hơn 50 gian hàng, giới thiệu tinh hoa phở ba miền và quốc tế.
• Ứng dụng công nghệ AI (chatbot) để hỗ trợ, tư vấn và nâng cao trải nghiệm cho du khách.

Câu 3.

• Phần sa-pô cung cấp các thông tin: thời gian, địa điểm, chủ đề và nội dung chính của lễ hội.
• Tác dụng: giới thiệu khái quát, thu hút người đọc, giúp nắm nhanh nội dung chính của văn bản. Câu 4.
• Điểm mới: ứng dụng công nghệ AI (chatbot) trong lễ hội để hỗ trợ khách tham quan.
• Tác dụng: làm nổi bật tính hiện đại, đổi mới của sự kiện, tăng sức hấp dẫn và thể hiện sự kết hợp giữa truyền thống và công nghệ.

Câu 5. (5–7 dòng)

Thế hệ trẻ có vai trò rất quan trọng trong việc giữ gìn và lan tỏa giá trị ẩm thực truyền thống. Trước hết, cần hiểu và trân trọng các món ăn dân tộc như phở – một biểu tượng văn hóa Việt Nam. Bên cạnh đó, giới trẻ nên chủ động quảng bá qua mạng xã hội, công nghệ, giúp ẩm thực Việt vươn ra thế giới. Ngoài ra, cần giữ gìn hương vị truyền thống, không làm mai một bản sắc. Việc tham gia các lễ hội, sự kiện ẩm thực cũng là cách để học hỏi và lan tỏa giá trị. Qua đó, góp phần bảo tồn và phát triển văn hóa dân tộc trong thời đại mới.