Các chỉ dẫn sân khấu có trong đoạn trích trên bao gồm các cụm từ trong ngoặc đơn như (Đế), (Hát điệu con gà rừng), (Tiếng trống nhịp nổi lên, Xuý Vân múa điệu bắt nhện, xe tơ, dệt cửi. Múa xong, Xuý Vân hát lên rồi cười và hát điệu sa lệch). 2. Trong lời xưng danh, Xuý Vân kể điều gì về bản thân? Qua đoạn xưng danh, có thể nhận ra những đặc điểm gì của sân khấu chèo? Answer: Trong lời xưng danh, Xuý Vân kể về thân phận, hoàn cảnh, và tâm trạng đau khổ, bẽ bàng của bản thân. Qua đoạn xưng danh, có thể nhận ra đặc điểm của sân khấu chèo là hình thức xưng danh giúp khán giả nhanh chóng nắm bắt thông tin cơ bản về nhân vật (danh tính, thân phận, tính cách). Thực tế cuộc sống của Xuý Vân trong gia đình chồng rất tẻ nhạt, buồn khổ, không có hạnh phúc lứa đôi. Những câu hát diễn tả điều đó là những câu than thân trách phận, thể hiện sự cô đơn, buồn tủi, ví dụ như những câu hát về việc phải chờ đợi, không được chồng quan tâm, hoặc cảm giác lỡ làng duyên phận. Những câu hát đó cho thấy ước mơ bình dị, chân thực của Xuý Vân về một cuộc sống gia đình hạnh phúc, êm ấm, vợ chồng cùng nhau làm lụng, vun vén cho tổ ấm.

Bài 4 Sức sống của sử thi Đăm Săn và đoạn trích Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời dựa vào những yếu tố nghệ thuật và nội dung đặc sắc. Nội dung: Ca ngợi người anh hùng cộng đồng, khát vọng chinh phục tự nhiên, bảo vệ cuộc sống ấm no, hạnh phúc của bộ tộc. Nghệ thuật: Xây dựng hình tượng nhân vật anh hùng lý tưởng, sử dụng nhiều chi tiết hoang đường, kỳ ảo, ngôn ngữ giàu chất tạo hình và nhịp điệu.

Bài 3 Không gian nghệ thuật trong văn bản (sử thi Đăm Săn) được tổ chức thành hai mảng không gian chính: nhà/rừng (trục ngang) và không gian của người/không gian của trời (trục dọc). Trục ngang (nhà/rừng): Thể hiện sự đối lập giữa không gian văn minh, cộng đồng của người Ê-đê (nhà) và không gian hoang dã, đầy rẫy hiểm nguy, nơi diễn ra các cuộc chiến hoặc săn bắt (rừng). Trục dọc (người/trời): Phản ánh quan niệm thế giới của người Ê-đê gồm ba tầng: trời (thần linh, thế giới siêu nhiên), đất (con người, thế giới hiện tại), và nước (thế giới âm phủ). Các nhân vật có thể di chuyển giữa các không gian này.

Bài 2 Hành động Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, thể hiện khát vọng lớn lao của con người thời cổ đại. Khát vọng chinh phục tự nhiên: Thể hiện ước mơ của con người muốn làm chủ các hiện tượng thiên nhiên kỳ vĩ và nguồn sức mạnh to lớn của vũ trụ. Khát vọng thay đổi tục lệ: Phản ánh mong muốn thay đổi những tục lệ lạc hậu, cũ kỹ trong xã hội (như tục nối dây), hướng tới một cuộc sống tốt đẹp và văn minh hơn. Tôn vinh người anh hùng: Nhấn mạnh tầm vóc và sức mạnh phi thường của Đăm Săn, một tù trưởng anh hùng đại diện cho cộng đồng. Ước mơ về một thế giới lý tưởng: Biểu thị khao khát về một thế giới mà con người có thể đạt được những điều tưởng chừng không thể, khẳng định bản lĩnh và sự kiên cường của con người Tây Nguyên.

Bài 1 Answer: Ý nghĩa biểu tượng của mặt trời trong một số nền văn hóa rất đa dạng, nhưng thường xoay quanh các ý niệm về sự sống, sức mạnh, và quyền lực. Trong nhiều nền văn hóa, mặt trời là biểu tượng thiêng liêng, đại diện cho: Sự sống và ánh sáng: Mặt trời là nguồn năng lượng chính, mang lại sự sống cho Trái Đất, xua tan bóng tối và cái chết. Sức mạnh và quyền lực: Vì vị trí trung tâm và sức mạnh to lớn, mặt trời thường gắn liền với các vị thần tối cao, vua chúa, hoặc anh hùng. Khát vọng chinh phục: Trong văn hóa Ê-đê (qua sử thi Đăm Săn), việc "bắt Nữ Thần Mặt Trời" thể hiện khát vọng chinh phục tự nhiên và thay đổi những tục lệ lạc hậu của con người.

a.Dấu hiệu nổi bật giúp ta nhận ra lỗi về mạch lạc trong đoạn văn là trình tự các câu không hợp lí, ba câu trong đoạn văn không cùng nói về một vấn đề chính. Dấu hiệu của lỗi liên kết trong đoạn văn là việc sử dụng phép nối không phù hợp:

a.Phép lặp từ "hiền tài" đã được sử dụng ở các câu kề nhau nhưng đoạn văn vẫn rời rạc vì đoạn văn thiếu sự liên kết chặt chẽ về mặt ý nghĩa. Các câu văn chỉ liệt kê các ý về "hiền tài" mà không có sự sắp xếp theo một trình tự logic, không có các từ ngữ chuyển tiếp để làm rõ mối quan hệ giữa các ý.Đoạn văn mắc lỗi mạch lạc do thiếu sự liên kết về nội dung và logic. b.Các câu văn không được sắp xếp theo một trình tự hợp lý, không có sự phát triển ý rõ ràng từ câu này sang câu khác. Các ý được trình bày một cách rời rạc, không tạo thành một chỉnh thể thống nhất.

a.Đoạn văn được coi là một đoạn văn vì nó đáp ứng các tiêu chí sau: Về hình thức: Đoạn văn bắt đầu bằng chữ cái viết hoa lùi đầu dòng và kết thúc bằng dấu chấm xuống dòng. Về nội dung: Đoạn văn là một đơn vị diễn đạt gồm nhiều câu, được tổ chức thành một chủ đề thống nhất. Các câu trong đoạn văn cùng làm rõ một ý chính, ở đây là "con người vốn giàu lòng đồng cảm". b. Hãy chỉ ra mạch lạc giữa các câu trong đoạn văn trên. Mạch lạc giữa các câu trongDấu hiệu cho thấy sự liên kết giữa đoạn văn này và đoạn văn trước đó là cụm từ "Nói cách khác" ở đầu đoạn. Cụm từ này có tác dụng diễn đạt lại ý của đoạn trước đó một cách khác, nhấn mạnh hoặc tổng kết lại nội dung đã trình bày, tạo sự liên kết chặt chẽ về mặt nội dung giữa hai đoạn văn.

Mạch lạc: Văn bản "Hiền tài là nguyên khí của quốc gia" của Thân Nhân Trung có mạch lạc rõ ràng, chặt chẽ. Các ý được sắp xếp theo một trình tự logic, từ việc nêu lên vai trò của hiền tài, đến việc khẳng định sự cần thiết phải trọng dụng hiền tài, và cuối cùng là rút ra bài học cho muôn đời sau. Liên kết: Các câu, các đoạn trong văn bản được liên kết với nhau bằng các phép liên kết như phép lặp, phép thế, phép nối, đảm bảo sự liền mạch và thống nhất về mặt nội dung.

Luận điểm mở đầu

Biểu hiện của thói quen dựa dẫm cha mẹ:

-Luôn chờ cha mẹ làm hộ

-Không có sự cố gắng,thiếu trách nhiệm ,trông chờ vào chả mẹ

-Luời biếng ,thụ động, sống lệ thuộc hoàn toàn vào cha meh