Câu 1 : Bài làm

Trong cuộc sống , việc hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử là điều cô cùng cần thiết đối với xã hội đang không ngừng phát triển ngày nay . Vậy chúng ta cần phải làm gì để bảo vệ và gìn giữ các di tích lịch sử ? Trước hết , mỗi người cần phải nâng cao nhận thức của bản thân về tầm trọng của di tích lịch sử , luôn tuyên truyền , giáo dục để mỗi người dân và du khách hiểu được giá trị vô giá của di tích , từ đó hạn chế được hành vi xâm hại , phá huỷ . Bên cạnh đó , cộng đồng cũng phải tích cực tham gia các hoạt động cộng đồng như : trùng tu , chăm sóc các di tích nhằm vừa giúp giữ nguyên giá trị cốt lõi vừa giúp mọi người hiểu biết thêm về di tích . Ngoài ra , các cơ quan chức năng , công tác quản lý cần tăng cường các biện pháp chế chế tài , xử phạt nghiêm minh đối với các trường hợp , hành vi làm hư hại di tích . Chẳng hạn như tại Phố cổ Hội An các cơ quan chức năng đã luôn nghiêm túc giám sát các di tích một cách cẩn thận nhờ đó giúp cho các di tích trở nên đẹp đẽ , rực rỡ hơn . Bản thân em còn là học sinh ngồi trên ghế nhà trường , em sẽ luôn cố gắng bảo tồn , gìn giữ và trân trọng các di tích , đồng thời , luôn phát huy các truyền thống , di tích của nước nhà ra quốc tế .

Câu 2 : Bài làm

Lê Quý Đôn từng nói : '' Thơ phát khởi từ trong lòng người ta " . Quả đúng như vậy , thơ ca bao giờ cũng là tấm gương của tâm hồn , là tiếng nói , tình cảm của con người , là những rung động của trái tim trước cuộc đời . Và điều đó đã được thể hiện trọn vẹn qua tác phẩm " Đường vào Yến Tử " của nhà thơ Hoàng Quang Thuận . Bài thơ đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về vẻ đẹp linh thiêng , thơ mộng của danh thắng Yên Tử thông qua những hình thức nghệ thuật đặc sắc

Bài thơ " Đường vào Yên Tử " của thi nhân Hoàng Quang Thuận được sáng tác vào năm 1997, tại Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử, chùa Lân, khi ông hành hương về viếng Phật Hoàng Trần Nhân Tông là 1 khúc ca thấm đẫm về vẻ đẹp linh thiêng , cổ kính và thơ mộng của danh thắng Yên Tử . Đồng thời còn là 1 bức tranh về một nơi danh thắng linh thiêng , thể hiện lòng thành kính và sự giao hoà giữa con người với thiên nhiên , Phật giáo

Mạch cảm xúc trong bài thơ " Đường vào Yên Tử " đi từ sự quan sát tinh tế về cảnh sắc thiên nhiên tươi đẹp trên đường tham quan đến dự hoà quyện giữa cảnh vật với những biểu tượng tâm linh và cuối cùng là nét đẹp văn hoá của những con người vùng cao nơi đây

Nếu mạch cảm xúc là nhạc điệu chính của tác phẩm thì từng câu thơ lại là nốt nhạc ngân vang đưa người đọc chìm đắm vào một thế giới giàu sức gợi . Khổ thơ đầu tác giả đã thể hiện cảnh sắc thiên nhiên tười đẹp và tràn đầy sức sống trên con đường vào Yên Tử :

" Đường vào Yên Tử có khác xưa

Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa

Trập trùng núi biếc cây xanh lá

Đàn bướm tung bay trong nắng trưa"

Ở 4 câu thơ đầu này tác giả đã miêu tả con đường đi đến Yên Tử với những dấu ấn vừa quen thuộc vừa mới mẻ. Câu thơ "Đường vào Yên Tử có khác xưa" gợi lên sự thay đổi theo và từ đó khiến chúng ta tò mò hơn về vẻ đẹp hiện tại. Sau đó là câu "vẹt đá mòn chân lễ hội mùa" gợi lên không gian Yên Tử là một nơi thiêng liêng , nơi mà có nhiều khác đến thăm quan thể hiện được sức thu hút lâu dài của Yên Tử.Hai câu tiếp theo mở rộng được khung cảnh thiên nhiên với màu xanh trập trùng của rừng núi và hình ảnh " Đàn bướm tung bay trong nắng trưa" tràn đầy sức sống, tạo nên không gian trong trẻo , tươi tắn rộn ràng mà vẫn thanh bình. Khổ thơ đầu nhẹ nhàng như một tiếng dạo đầu dẫn dắt người đọc vào vào một không gian giàu sức gợi của khổ thơ tiếp theo

Mạch cảm xúc tiếp tục lan toả và lắng đọng trogn khổ thơ cuối để lại những dư âm khó quên trong lòng độc giả . Khép lại bài thơ là sự hoà quyện giữa thiên nhiên hùng vĩ và không gian tâm linh thiêng liêng :

" Cây rừng phủ núi thành từng lớp

Muôn vạn đài sen mây đong đưa

Trông như đám khói người Dao vậy

Thấp thoáng trời cao những mái chùa."

Trong khổ thơ cuối này , vẫn là khắc hoạ vẻ đẹp của Yên Tử nhưng có gắn với tâm linh. Hình ảnh" cây rừng phủ núi thành từng lớp" tạo nên sự bao trùm dày đặc của thiên nhiên. Ở hình ảnh "muôn vạn đài sen mây đong đưa" sử dụng yếu tố tạo sự liên tưởng độc đáo , cảm giác thơ mộng và huyền ảo. Đặc biệt , có thêm hình ảnh" trông như đám khói người Dao vậy" tác giả đã đưa đời sống nhân dân vào bức tranh thiên nhiên làm cho cảnh vật thêm gần gũi và chân thực. Kết thúc bài bằng " thấp thoáng trời cao những mái chùa." làm cho bài thơ gợi lên điểm đến linh thiêng. Hình ảnh chùa ẩn hiện giữa mây không chỉ là một hình ảnh đẹp mà còn mang ý nghĩa giá trị sâu sắc về tâm linh trong đời sống. Khổ thơ cuối như một nốt lặng trầm gói gọn những thông điệp nhân văn và tình cảm sâu sắc của nhà thơ

Như một cái chạm tay khẽ nhẹ vào tâm hồn người yêu thơ , bài thơ "Đường vào Yên Tử " nhẹ nhàng và tinh tế như chính tác giả của nó . Tác phẩm đã để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc về sự phóng túng và cái tôi trữ tình dạt dào cảm xúc

" Thơ ca bắt rễ từ lòng người , nở hoa nơi từ ngữ " . Thật vậy , bài thơ " Đường vào Yên Tử " không chỉ hấp dẫn người đọc bởi nội dung đặc sắc mà còn bởi hình thức nghệ thuật vô cùng độc đáo . Thể thơ 7 chữ mềm mại , hài hoà với mạch cảm xúc . Ngôn ngữ thơ tự nhiên , hình ảnh thơ giản dị , gần gũi . Cách gieo vần , ngắt nhịp linh hoạt . Biện pháp tu từ so sánh , nhân hoá , liệt lê được tác giả vận dụng 1 cách linh hoạt , tạo chiều sâu cảm xúc cho tác phẩm . Chính sự kết hợp hài hoà giữa nội dung và nghệ thuật đã làm nên vẻ đẹp bất tận cho bài thơ khiến nó trở thành dấu ấn khó phai trong lòng độc giả

" Văn học nằm ngoài những quy luật của sự băng hoại " . Bài thơ " Đường vào Yên Tử " nói chung và nhà thơ Hoàng Quang Thuận nói riêng cũng nằm ngoài những quy luật ấy bởi nói không chỉ thức tỉnh mà con đưa ru người đọc đến những giá trị tinh thần sâu sắc . Đồng thời , bài thơ còn như một lời nhắc nhở mỗi người hãy luôn có ý thức giữ gìn và bảo tồn những giá trị di sản văn hoá , tâm linh quý báu của cha ông ta . Chính vì thế , thơ Hoàng Quang Thuận vẫn còn sống mãi trogn lòng người đọc hôm qua , hôm nay và mãi mãi mai sau.

Câu 1 :

Văn bản trên thuộc kiểu : văn bản thông tin

Câu 2:

Đối tượng thông tin được đề cập trong văn bản trên là : Đô thị cổ Hội An

Câu 3:

-Thông tin trên được trình bày theo trình tự thời gian

-Cách viết này giúp người đọc hình dung rõ ràng hơn các giai đoạn phát triển của Hội An : từ lúc hình thành ( thế kỉ XVI ) đến thời kì hoàng kim ( thế kỉ XVII - XVIII) và cuối cùng là giai đoạn suy thoái ( thế kỉ XIX)

Câu 4 :

- Phương tiện phi ngôn ngữ : các mốc thời gian, các số liệu , hình ảnh Phố Cổ Hội An

- Tác dụng :

+ Tổ chức thông tin theo một trình tự logic hợp lý , liên kết các phần , tăng tính trực quan , sinh động , hấp dẫn

+ Nhấn mạnh và làm nổi bật những thông tin cơ bản , giúp người đọc hình dung rõ hơn về không gian , hình ảnh , sự hình thành và vẻ đẹp rực rỡ của Phố cổ Hội An

+ Thể hiện niềm tự hào , trân trọng và mong muốn lan toả vẻ đẹp của Phố Cổ Hội An đến mọi người

Câu 5 :

- Nội dung : Giới thiệu về lịch sử , sự giao thoa về văn hoá đa dạng ( Việt , Hoa ,Nhật ) và giá trị di sản thế giới của Phố Cổ Hội An

-Mục đích : Cung cấp tri thức cho người đọc về tầm quan trọng của Hội An trong lịch sử thương mại , văn hoá , đồng thời khẳng định giá trị bền vững của di sản này được UNESCO công nhận