Câu1:

Trong cuộc sống,di tích lịch sử có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với mỗi người.Vậy chúng ta cần làm gì để hạn chế sự xuống cấp của di tích lịch sử? Di tích lịch sử là những công trình, địa điểm, hiện vật có giá trị đặc biệt, ghi dấu các sự kiện, nhân vật hoặc giai đoạn quan trọng trong quá khứ của dân tộc. Trước hết, mỗi người cần nâng cao ý thức cộng đồng thông qua giáo dục và tuyên truyền, giúp người dân hiểu rằng mỗi hành vi thiếu ý thức đều có thể làm tổn hại đến di sản chung. Bên cạnh đó, Nhà nước cần có kế hoạch trùng tu khoa học, tránh sửa chữa tùy tiện làm mất giá trị nguyên gốc của di tích. Ngoài ra, việc ứng dụng công nghệ trong quản lí và giám sát di tích, cũng như tăng cường xử phạt các hành vi xâm hại, là rất cần thiết. Khi mỗi cá nhân và cơ quan cùng chung tay, các di tích lịch sử sẽ được bảo vệ bền vững, góp phần lưu giữ những giá trị quý báu của dân tộc cho thế hệ mai sau.Chẳng hạn, Phố cổ Hội An từng đối mặt với tình trạng xuống cấp do thời tiết và du lịch quá tải, nhưng nhờ công tác bảo tồn hợp lí nên vẫn giữ được gần như nguyên vẹn vẻ đẹp cổ kính.Tóm lại,hạn chế sự xuống cấp của di tích lịch sử là việc làm vô cùng cần thiết.Bản thân em là một học sinh đang còn ngồi trên ghế nhà trường,em sẽ học tập và rèn luyện thật tốt, bảo vệ,giữ gìn,tự hào,trân trọng di tích lịch sử.

Câu 2:

Chủ đề: Bài thơ "Đường vào Yên Tử "của Hoàng Quang Thuận được sác tác vào năm 1997 là một khúc ca về tình yêu thiên nhiên nồng nàn.Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng của thiên nhiên Yên Tử đồng thời làm nổi bật không gian văn hóa – tâm linh linh thiêng của chốn Phật giáo. Qua đó, tác giả thể hiện niềm thành kính, tự hào và tình yêu đối với danh thắng gắn liền với truyền thống dân tộc.

Mạch cảm xúc:
Mạch cảm xúc của bài thơ "Đường vào yên tử" đi từ hành trình quan sát và chiêm ngưỡng của người hành hương đến cảm xúc dâng lên trước vẻ đẹp thiên nhiên sống động với núi rừng, cây cối, bướm bay và đọng lại là, cảm xúc lắng đọng trong sự thanh tịnh, linh thiêng của cảnh sắc, gợi cảm giác an yên và thành kính.

Khổ 1:
Khổ thơ đầu đã khái quát bức tranh thiên nhiên trên con đường vào Yên Tử với vẻ đẹp vừa quen thuộc vừa mới mẻ, giàu sức sống. Câu thơ mở đầu “Đường vào Yên Tử có khác xưa” gợi ra sự đổi thay theo thời gian, đồng thời khơi dậy cảm xúc bâng khuâng, hoài niệm của người hành hương. Hình ảnh “vẹt đá mòn chân lễ hội mùa” không chỉ tả thực con đường gập ghềnh, in dấu chân người mà còn gợi nên không khí đông đúc, nhộn nhịp của những mùa trẩy hội, thể hiện sức hút bền bỉ của chốn linh thiêng. Bức tranh thiên nhiên tiếp tục mở rộng với “trập trùng núi biếc cây xanh lá” – những dãy núi nối tiếp nhau, phủ đầy màu xanh tươi mát, tạo cảm giác hùng vĩ mà nên thơ. Điểm xuyết vào đó là hình ảnh “đàn bướm tung bay trong nắng trưa”, một chi tiết giàu chất họa, làm cho cảnh vật trở nên sinh động, rực rỡ và tràn đầy sức sống. Sự kết hợp giữa nét hùng vĩ của núi rừng và vẻ mềm mại của cánh bướm đã tạo nên một bức tranh hài hòa, thể hiện cảm xúc say mê, ngỡ ngàng của tác giả trước thiên nhiên.

Khổ 2:
Nếu khổ thơ đầu thiên về miêu tả cảnh sắc tươi sáng, sống động thì khổ thơ thứ hai lại khái quát vẻ đẹp thanh tịnh, linh thiêng của không gian Yên Tử. Hình ảnh “cây rừng phủ núi thành từng lớp” gợi ra độ dày, độ sâu của thiên nhiên, như những tầng lớp xanh nối tiếp, tạo nên cảm giác bao la, bền vững. Đặc biệt, câu thơ “muôn vạn đài sen mây đong đưa” là một hình ảnh giàu tính biểu tượng: mây được liên tưởng như những đài sen – biểu tượng của Phật giáo, qua đó làm nổi bật không khí thiền định, thanh cao. Phép so sánh “trông như đám khói người Dao vậy” vừa mang nét dân dã, vừa tạo sự liên tưởng độc đáo giữa cảnh thiên nhiên và đời sống con người, khiến bức tranh thêm phần gần gũi. Khép lại khổ thơ là hình ảnh “thấp thoáng trời cao những mái chùa”, gợi ra sự ẩn hiện của kiến trúc tâm linh giữa thiên nhiên hùng vĩ, như điểm hội tụ của đất – trời – con người. Tất cả đã tạo nên một không gian vừa thực vừa ảo, vừa hùng vĩ vừa linh thiêng, thể hiện rõ cảm xúc thành kính, lắng đọng của tác giả khi hướng về chốn Phật thiêng.

Nghệ Thuật:

_Thể thơ:7 chữ

_Ngắt nhịp linh hoạt,gieo vần chân

_Ngôn ngữ thơ giàu sức gợi,hình ảnh giản dị,gần gũi

_BPTT:so sánh,ẩn dụ

Câu 1:
Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2.
Đối tượng thông tin được đề cập đến là Đô thị cổ Hội An – một di sản văn hóa nổi tiếng của Việt Nam.

Câu 3.
Câu văn trình bày thông tin theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI → XVII–XVIII → XIX).
→ Cách trình bày này giúp làm rõ quá trình hình thành, phát triển cực thịnh rồi suy tàn của thương cảng Hội An, qua đó giúp người đọc dễ hình dung và nắm bắt lịch sử phát triển của đô thị này một cách logic, mạch lạc.

Câu 4.

• Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (ảnh Phố cổ Hội An) – Phố cổ Hội An.
• Tác dụng:
• • Tổ chức thông tin theo một trình tự logic, hợp lí,liên kết các phần,làm tăng tính trực quan,sinh động,hấp dẫn.
  • Nhấn mạnh và làm nổi bật những thông tin cơ bản,giúp người đọc dễ hình dung vẻ đẹp kiến trúc, cảnh quan của Hội An.
  • Thể hiện thái độ tự hào,ngợi ca,trân trọng,yêu quý của tác giả về vẻ đẹp của phố cổ Hội An.

Câu 5.

• Mục đích: Cung cấp thông tin, giới thiệu và khẳng định giá trị lịch sử – văn hóa của Hội An, đồng thời lí giải vì sao nơi đây được công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới.
• Nội dung: Trình bày về vị trí địa lí, quá trình hình thành và phát triển của Hội An; những giá trị nổi bật về lịch sử, văn hóa, kiến trúc; vai trò trong giao lưu văn hóa Đông – Tây; cùng các sự kiện công nhận di tích cấp quốc gia và di sản thế giới.