Câu 1 :

Trong xã hội hiện đại ngày nay , việc hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử là sự cần thiết , quan trọng đối với toàn xã hội . Các di tích lịch lịch sử là những di sản vô giá mang giá trị lịch sử và văn hóa của cha ông ta để lại . Sự xuống cấp của các di tích lịch sử là tình trạng các công trình , địa điểm có ý nghĩa lịch sử , văn hóa quan trọng bị hư hỏng , biến dạng . Để hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử , chúng ta cần nâng cao ý thức của người dân như không vẽ , viết bậy lên tường , cột đá , vứt rác đúng nơi quy định và ứng xử văn minh khi tham quan , .. Mỗi người nên tìm hiểu thông tin về những giá trị lịch sử của các di tích thông qua báo , sách , .. nhằm hiểu rõ về những giá trị đó để nâng cao nhận thức của nhân dân trong việc bảo vệ các di tích lịch sử và phê phán , lên án những hành vi làm tổn hại , hư hỏng tới các di tích . Nhiều nhóm bạn trẻ tình nguyện đi dọn rác , tẩy xóa vết bậy tại các di tích vào cuối tuần . Ngoài ra, nhà trường cần tổ chức các hoạt động trải nghiệm hướng nghiệp , đưa nội dung bảo tồn di sản vào chương trình học để thế hệ trẻ thêm trân trọng và có trách nghiệm với cội nguồn . Bên cạnh đó , nhà nước cũng cần phải có những chế tài xử phạt nghiêm khắc đối với hành vi xâm hại di tích như phạt tiền hoặc truy cứu trách nghiệm hình sự để tạo tính răn đe . Đồng thời tăng cường lực lượng bảo vệ và lắp đặt hệ thống camera giám sát tại các địa điểm di tích để kịp thời ngăn chặn hành vi xấu . Bản thân em còn là học sinh ngồi trên ghế nhà trường , em sẽ tích cực học tập lịch sự để hiểu sâu hơn về những nơi mình đặt chân đến và tuân thú các quy định khi đi tham quan . Tóm lại , việc hạn chế sự xuống cấp của các di tích lịch sử không chỉ là trách nghiệm của riêng ai mà là vấn đề của toàn xã hội để lưu giữ những giá trị văn hóa , lịch sử cho mai sau.

Câu 2 :

Lê Quý Đôn đã từng nói : '' Thơ phát khởi từ trong lòng người ta '' . Quả nhiên đúng như vậy , thơ ca bao giờ cũng là tấm gương của tâm hồn , là tiếng nói tình cảm của con người là những rung động của trái tim trước cuộc đời và điều đó đã được thể hiện trọn vẹn qua tác phẩm '' Đường vào yên tử '' của nhà thơ Hoàng Quang Thuận . Bài thơ đã để lại trong lòng người đọc những rung cảm về sự ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ của danh thắng Yên Tử và tấm lòng thành kính , hướng Phật của người lữ khách hành hương thông qua những hình thức nghê thuật đặc sắc .

Bài thơ '' Đường vào yên tử '' của Hoàng Quang Thuận được trích trong Thi vân Yên Tử , sáng tác vào năm 1997 , tại Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử , chùa Lân , khi ông hành hương về viếng Phật Hoàng Trần Nhân Tông là một khúc ca thấm đẫm tình yêu thiên nhiên , lòng ngưỡng vọng chốn linh thiêng . Bằng những hình ảnh giàu sức gợi , tác giả đã vẽ nên một bức tranh thủy mặc sống động khiến người lữ khách cảm thấy mình không còn đi trên mặt đất mà đang lạc giữa cõi tiên , nơi mỗi ngọn cỏ , lá cây đều có hào quang của sự tịnh độ .

Mạch cảm xúc của bài thơ đi từ những hoài niệm về dấu ấn thời gian , lòng sùng kính đối với tiền nhân tới sự say mê , rạo rực trước vẻ đẹp tràn đầy sức sống của thiên nhiên thực tại vạ sự thăng hoa , thoát tục khi chạm ngưỡng cõi thiền . Khép lại bằng niềm an lạc , sự tự tại nơi tâm hồn khi tìm về với chốn Tổ linh thiêng .

Nếu mạch cảm xúc là nhạc điệu chính của bài thơ thì từng câu chữ lại là những nốt nhạc ngân vang , đưa người đọc vào thế giới hình ảnh giàu sức gợi . Khổ thơ đầu thể hiện niềm hồi tưởng về dấu ấn thời gian , lòng sùng kính của bao thế hệ trên con đường hành hương về cõi Phật và không gian hùng vĩ cảnh quan sống động.

'' Đường vào Yên Tử có khác xưa
Vẹt đá mòn chân lễ hội mùa
Trập trùng núi biếc cây xanh lá
Đàn bướm tung bay trong nắng trưa. ''

Câu thơ mở đầu bằng một sự nhận xét khách quan , cụm từ '' khác xưa '' gợi lên sự thay đổi về đường xá , cảnh quan , .. Hình ảnh '' vẹt đá mòn chân '' không chỉ là viên đá mòn đi vì theo thời gian mà còn vì sức nặng của lòng thành kính , những bước chân hành hương của bao thế hệ đã bền bỉ tìm về chốn Tổ và đồng thời ca ngợi sự kiên trung của hàng triệu phật tử qua bao thế hệ đã nối đuôi nhau về đây hành hương . Cụm từ '' Lễ hội mùa '' gợi không khí náo nức , nhộn nhịp của truyền thống văn hóa dân tộc . Ngoài ra , tác giả sử dụng từ láy '' trập trùng '' để làm nổi bật sự trùng điệp , bao la của dãy núi rừng . Qua đó , ta thấy được tấm lòng sùng kính , tình yêu sâu nặng của tác giả đối với những giá trị vĩnh hằng của dân tộc và vẻ đẹp của đất trời . Những câu thơ đầu nhẹ nhàng như một tiếng dạo đầu , dẫn dắt người đọc vào không gian đầy xúc cảm của những câu thơ tiếp theo .

Mạch cảm xúc tiếp tục lan tỏa và lắng đọng trong khổ thơ cuối , để lại dư âm khó phai trong lòng độc giả . Khép lại bài thơ là bức tranh thiên nhiên rực rỡ , đầy sức sống và sự giao thoa giữa Thiên - Nhân - Phật .

'' Cây rừng phủ núi thành từng lớp
Muôn vạn đài sen mây đong đưa
Trông như đám khói người Dao vậy
Thấp thoáng trời cao những mái chùa. ''

Khổ thơ cuối mở ra một không gian nghệ thuật đa tầng , đa sắc , nơi thiên nhiên được nhìn qua lăng kính của tâm linh thiền định . Hình ảnh ''cây rừng phủ núi thành từng lớp '' đã khắc họa vẻ đẹp hùng vĩ của núi rừng . Không chỉ vậy , hình ảnh '' những mái chùa '' thấp thoáng giữa trời cao như nhịp cầu nối liền giữa thực và ảo , giữa nhân gian và tiên cảnh . Tác giả nhìn thấy '' mây đong đưa '' mà ngỡ như muôn vàn tòa sen đang trôi giữa không trung , biến bầu trời Yên Tử thành một cõi Phật thoát tục . Ở câu thơ thứ ba trong khổ thơ , tác giả đã dùng cái thực ví với cái ảo '' khói người Dao '' - ''mây '' , hình ảnh này kéo cõi tiên về gần với nhân gian , tạo cảm giác ấm áp , bình dị và đậm chất vùng cao . Từ đó cho ta thấy khổ thơ trên không chỉ tả cảnh mà còn thể hiện một tâm hồn say mê đang tan chảy vào không gian thanh tịnh của chốn Tổ . Khổ thơ cuối tựa như một nốt nặng trầm gói chọn thông điệp nhân văn và tình yêu sâu sắc của nhà thơ .

Như một cái chạm khẽ nhẹ vào tâm hồn những người yêu thơ . Bài thơ '' Đường vào Yên Tử '' nhẹ nhàng và tinh tế như chính tác giả của nó . Tác phẩm đã để lại cho người đọc ấn tượng về sự phóng túng và cái tôi trữ tình dạt dào cảm xúc .

'' Thơ ca bắt rễ từ lòng người , nở hoa nơi từ ngữ '' . Thật vậy , bài thơ '' Đường vào Yên Tử '' không chỉ hấp dẫn người đọc bởi nội dung đặc sắc mà còn bởi nghệ thuật vô cùng độc đáo . Thể thơ bảy chữ mềm mại , hài hòa với mạch cảm xúc . Ngôn ngữ thơ giàu sức gợi , hình ảnh thơ giản dị , gần gũi . Ngắt nhịp 4/3 linh hoạt , gieo vần chân . Biện pháp tu từ ẩn dụ , so sánh , .. được nhà thơ vận dụng linh hoạt tạo chiều sâu cảm xúc cho tác phẩm . Chính sự kết hợp hài hòa giữ nội dung và nghệ thuật đã làm nên vẻ đẹp bất tận của bài thơ , khiến nó trở thành dấu ấn khó phai trong lòng độc giả .

'' Văn học nằm ngoài những quy luật của sự băng hoại '' . Bài thơ '' Đường vào Yên Tử '' nói riêng và nhà thơ Hoàng Quang Thuận nói chung cũng nằm ngoài những quy luật ấy bởi nó không chỉ thức mà còn đưa ru người đọc những giá trị tinh thần sâu sắc . Đồng thời bài thơ còn như một lời khẽ nhắc nhở mọi người hãy học cách lắng nghe hơi thở của thiên nhiên , biết yêu và bảo vệ nó . Chính vì thế thơ Hoàng Quang Thuận luôn hiện hữu trong tâm trí người đọc hôm qua , hôm nay và mãi mãi mai sau .

Câu 1 : Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin.

Câu 2 : Đối tượng thông tin được đề cập trong văn bản là Đô thị cổ Hội An.

Câu 3 :

-Cách trình bày : theo trình tự thời gian (từ thế kỷ XVI đến thể kỉ XIX và tới bây giờ).

-Phân tích :

+ Làm cách lập luận trở nên chặt chẽ , tăng tính thuyết phục.

+Giúp người đọc hình dung rõ nét hơn về quá trình hình thành , phát triển và sự suy giảm của thương cảng Hội An qua các mốc thời gian khác nhau.

Câu 4 : Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (Phố cổ Hội An) , số liệu.

-Tác dụng : + Tổ chức thông tin theo một trình tự logic , hợp lí , liên kết các phần , tăng sức sinh động , trực quan và hấp dẫn.

+Nhấn mạnh và làm nổi bật những thông tin cơ bản , giúp người đọc hình dung rõ nét về vẻ đẹp cũng như giá trị lịch sử của Đô thị cổ Hội An.

+Thể hiện thái độ trân trọng , tự hào của tác giả về giá trị văn hóa , lịch sử và vẻ đẹp của Hội An.

Câu 5 :

-Mục đích của văn bản trên là : cung cấp thông tin về Đô thị cổ Hội An.

-Nội dung của văn bản trên là : +Khẳng định giá trị của Phố cổ Hội An.

+Đồng thời ghi lại những mốc thời gian có ý nghĩa lịch sử quan trọng trong hành trình hình thành và phát triển của thương cảng Hội An.