NGUYỄN THANH HÀ
Giới thiệu về bản thân
Câu1
Nhân vật "tôi" trong đoạn trích Hoàng tử bé là một hình tượng nghệ thuật độc đáo, đại diện cho tâm hồn nghệ sĩ lạc lõng giữa thế giới thực dụng của người lớn. Ngay từ khi lên sáu, "tôi" đã bộc lộ một trí tưởng tượng phong phú và cái nhìn xuyên thấu bản chất qua bức vẽ con trăn nuốt voi. Tuy nhiên, bi kịch của nhân vật nằm ở chỗ sự sáng tạo ấy bị dập tắt bởi cái nhìn khô khan, rập khuôn của những người trưởng thành – những người chỉ thấy "cái mũ" thay vì một thế giới sinh động. Sự thất vọng khi phải giải thích đi giải thích lại đã khiến "tôi" từ bỏ giấc mơ họa sĩ, chọn nghề phi công để thích nghi. Dù vậy, nhân vật không hề bị đồng hóa; "tôi" luôn giữ thái độ phê phán ngầm và sự cô đơn sâu sắc. Việc giữ lại bức vẽ số một để "thử" những người gặp mặt cho thấy khao khát mãnh liệt tìm kiếm một tâm hồn đồng điệu, một người vẫn còn giữ được "đứa trẻ" bên trong mình. Qua nhân vật "tôi", Saint-Exupéry không chỉ bày tỏ nỗi nuối tiếc về những giấc mơ bị đánh cắp mà còn gửi gắm bức thông điệp thức tỉnh: đừng để sự thực dụng làm héo úa tâm hồn và khả năng cảm nhận vẻ đẹp diệu kỳ của cuộc sống.
Câu 2
Câu nói trên đã vẽ nên một sự tương phản sâu sắc về thế giới quan. Với trẻ thơ, “nơi chẳng có gì” chính là những điều giản đơn, vô định nhưng qua lăng kính của trí tưởng tượng, chúng trở thành cả một vũ trụ kỳ diệu. Ngược lại, người lớn dù sở hữu “tất cả” – từ kiến thức, địa vị đến vật chất – nhưng tâm hồn họ lại thường trở nên rỗng tuếch, chẳng tìm thấy niềm vui hay ý nghĩa thực sự.
Tại sao trẻ con lại thấy “tất cả” từ hư không? Bởi trái tim chúng chưa bị vấy bẩn bởi những định kiến hay áp lực thực dụng. Một chiếc hộp các-tông cũ có thể là phi thuyền bay vào không gian; một nhành cây khô có thể là thanh bảo kiếm của vị anh hùng. Đối với trẻ nhỏ, hạnh phúc không nằm ở giá trị vật chất mà nằm ở khả năng sáng tạo và sự kết nối thuần khiết với thế giới. Chúng nhìn cuộc đời bằng đôi mắt tò mò, luôn sẵn sàng ngạc nhiên trước một cánh bướm hay một giọt sương, và đó chính là lúc chúng sở hữu “tất cả” sự giàu có của tinh thần. Ngược lại, bi kịch của người lớn là họ thường đánh mất khả năng “nhìn bằng trái tim”. Khi trưởng thành, chúng ta bị cuốn vào vòng xoáy của cơm áo gạo tiền, của những mục tiêu hữu hình và những quy chuẩn xã hội khắt khe. Chúng ta nhìn bông hoa chỉ để biết tên nó, nhìn bầu trời chỉ để xem thời tiết, và nhìn một bức tranh chỉ để đánh giá giá trị kinh tế. Khi tâm hồn đã trở nên chai sạn và thực dụng, dù có đứng trước những kỳ quan vĩ đại nhất, người lớn vẫn cảm thấy nhàm chán và trống rỗng. Họ sở hữu nhiều nhưng lại không biết tận hưởng, nắm giữ thực tại nhưng lại đánh mất đi ý nghĩa. Liên hệ với nhân vật “tôi” trong Hoàng tử bé, ta thấy rõ sự nuối tiếc này. Cậu bé nhìn thấy một con trăn đang tiêu hóa một con voi, còn người lớn chỉ thấy một chiếc mũ. Đó không chỉ là sự khác biệt về thị giác, mà là sự đứt gãy về tâm hồn. Người trẻ chúng ta hiện nay cũng đang đứng trước nguy cơ bị “già hóa” tâm hồn quá sớm bởi áp lực thành tích và công nghệ. Đôi khi, chúng ta mải mê đuổi theo những thứ hào nhoáng trên mạng xã hội mà quên mất cảm nhận vẻ đẹp của một buổi chiều tĩnh lặng. Tuy nhiên, ý kiến của Leopardi không nhằm mục đích phủ nhận giá trị của việc trưởng thành, mà là một lời cảnh tỉnh. Trưởng thành không đồng nghĩa với việc phải khai tử “đứa trẻ” bên trong mình. Chúng ta cần kiến thức để tồn tại, nhưng cần trí tưởng tượng và sự hồn nhiên để sống một cuộc đời có ý nghĩa. Hãy học cách giữ lại một phần sự ngây thơ để nhìn thấy sự kỳ diệu trong những điều bình thường nhất. Tóm lại, hạnh phúc không phụ thuộc vào những gì chúng ta có, mà phụ thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận thế giới. Hãy để đôi mắt luôn lấp lánh sự tò mò của trẻ thơ dẫn lối, để giữa thế gian bộn bề này, chúng ta vẫn có thể tìm thấy "tất cả" từ những điều giản đơn nhất.Câu 1
-Ngôi kể trong vb: Ngôi thứ nhất (Người kể chuyện xưng "tôi").
Câu 2
Kiệt tác của cậu bé trong văn bản:
-"Kiệt tác" của cậu bé chính là bức vẽ số một: vẽ một con trăn đang tiêu hóa một con voi (mà người lớn nhìn vào chỉ thấy giống một chiếc mũ).
Câu3
-Người lớn lại bảo cậu bé hãy chú trọng học những môn văn hóa thay vì khuyến khích cậu bé vẽ thật nhiều vì:
+Người lớn thường có cái nhìn thực dụng và rập khuôn. Họ cho rằng hội họa (đặc biệt là những bức vẽ kỳ lạ của trẻ con) là mơ mộng, không có ích cho tương lai.
+Họ tin rằng các môn như địa lý, lịch sử, toán học và ngữ pháp mới là những kiến thức "hữu ích", "nghiêm túc" để thành công và tồn tại trong xã hội.
Câu 5
-Qua văn bản, em rút ra được những bài học gì cho bản thân:
+Nuôi dưỡng trí tưởng tượng: Đừng để sự rập khuôn của cuộc sống làm mất đi khả năng sáng tạo và cái nhìn đa chiều về thế giới.
+Sự thấu hiểu: Cần học cách lắng nghe và thấu hiểu tâm hồn người khác, đặc biệt là trẻ em, thay vì chỉ áp đặt suy nghĩ của mình lên họ.
+Kiên trì với đam mê: Đôi khi ý kiến của số đông (người lớn) chưa chắc đã đúng hoàn toàn với thiên hướng của cá nhân; tuy nhiên, cũng cần biết cân bằng giữa đam mê và những kiến thức thực tế cần thiết cho cuộc sống.
Câu 4
- Miêu tả: Họ thiếu trí tưởng tượng, luôn nhìn mọi thứ ở bề mặt (thấy con trăn là cái mũ), chỉ quan tâm đến những thứ cụ thể như chính trị, cà vạt, bài bạc. Họ không thể tự hiểu được điều gì nếu không có sự giải thích cặn kẽ.
- Nhận xét: Những nhân vật này đại diện cho sự cứng nhắc, khô khan và đánh mất bản sắc trẻ thơ. Họ quá coi trọng vẻ bề ngoài và những giá trị vật chất, thực tế mà quên mất việc kết nối với tâm hồn và sự sáng tạo.
-
Câu 1:
Bài thơ "Khán 'Thiên gia thi' hữu cảm" là một tuyên ngôn nghệ thuật đặc sắc, thể hiện sự chuyển dịch từ tư duy thơ ca cổ điển sang tinh thần văn chương cách mạng của Hồ Chí Minh. Ở hai câu đầu, Bác sử dụng biện pháp liệt kê "sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong" để tái hiện vẻ đẹp ước lệ, thanh cao của thơ xưa. Tuy nhiên, cái nhìn của Người không dừng lại ở sự thưởng ngoạn mà đi thẳng vào yêu cầu của thời đại. Điểm nhấn của bài thơ nằm ở hình ảnh hoán dụ "thép" – biểu tượng cho tính chiến đấu và ý chí sắt đá. Với Bác, thơ hiện đại không chỉ cần cái "mỹ" mà phải cần cái "lực"; nhà thơ không thể đứng ngoài cuộc mà phải "biết xung phong" trên mặt trận tư tưởng. Cấu tứ đối lập giữa "hoa" và "thép" đã làm nổi bật sự vận động từ nhân sinh quan tĩnh tại sang nhân sinh quan hành động. Qua đó, bài thơ không chỉ khẳng định chức năng giáo dục, chiến đấu của văn học mà còn khắc họa chân dung một người chiến sĩ cộng sản luôn mang trong mình tâm hồn nghệ sĩ, dùng ngòi bút làm vũ khí sắc bén cho sự nghiệp giải phóng dân tộc.
Câu 2:
Trong dòng chảy mãnh liệt của toàn cầu hóa, văn hóa truyền thống chính là "tấm hộ chiếu" định danh mỗi dân tộc trên bản đồ thế giới. Đối với Việt Nam, việc giữ gìn và phát huy những giá trị ấy không chỉ là trách nhiệm mà còn là mệnh lệnh từ trái tim, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ – những chủ nhân tương lai của đất nước. Giá trị văn hóa truyền thống là những tinh hoa được kết tinh qua hàng ngàn năm lịch sử, bao gồm cả văn hóa vật thể (như đình chùa, di tích, trang phục) và phi vật thể (như phong tục, lễ hội, dân ca, đạo lý làm người). Đó là sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại, là nguồn cội tạo nên bản sắc riêng biệt không thể trộn lẫn của con người Việt Nam. Thực tế hiện nay, ý thức bảo tồn văn hóa của giới trẻ đang có những chuyển biến tích cực và đa dạng. Chúng ta không khó để bắt gặp những người trẻ say mê cổ phục Việt, đưa âm hưởng dân gian vào nhạc Pop, hay dùng mạng xã hội để quảng bá du lịch và ẩm thực quê hương. Những dự án như vẽ lại tranh dân canh, số hóa các di sản hay việc các bạn trẻ hào hứng với những bộ phim đậm chất lịch sử đã chứng minh rằng: Văn hóa truyền thống không hề cũ kỹ, nó vẫn có sức sống mãnh liệt nếu biết cách khơi gợi đúng lúc. Tuy nhiên, vẫn còn đó một bộ phận không nhỏ thanh thiếu niên đang rơi vào tình trạng "xâm lăng văn hóa" một cách tự nguyện. Nhiều bạn trẻ am hiểu sâu sắc về văn hóa phương Tây hay làn sóng Hallyu nhưng lại mơ hồ về lịch sử dân tộc, thờ ơ với những làn điệu dân ca hay các lễ hội truyền thống. Sự lên ngôi của lối sống thực dụng và xu hướng sính ngoại đang dần bào mòn lòng tự tôn dân tộc, khiến những giá trị tinh thần quý báu bị mai một theo thời gian. Vậy, người trẻ cần làm gì? Trước hết, bảo tồn không có nghĩa là giữ nguyên mẫu một cách cứng nhắc, mà là "hòa nhập nhưng không hòa tan". Chúng ta cần tìm hiểu, học hỏi để hiểu được cái hay, cái đẹp của tiền nhân. Từ sự thấu hiểu sẽ nảy sinh tình yêu, và từ tình yêu sẽ dẫn đến hành động. Giới trẻ hãy là những "đại sứ văn hóa", sử dụng tư duy sáng tạo và công nghệ hiện đại để khoác lên di sản một lớp áo mới, gần gũi và hấp dẫn hơn với thời đại.Tóm lại,bảo vệ văn hóa truyền thống là bảo vệ linh hồn của dân tộc. Nếu mất đi bản sắc, chúng ta sẽ trở thành những "bản sao" mờ nhạt giữa thế giới rộng lớn. Thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức sâu sắc rằng: Chỉ khi đứng vững trên nền tảng gốc rễ của quê hương, chúng ta mới có đủ sức mạnh để vươn ra biển lớn.
Câu 1:
-Thể thơ của văn bản là Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật .
Câu 2:
-Luật của bài thơ:luật trắc.
Câu 3:
-Biện pháp tu từ ấn tượng nhất là Liệt kê: "Sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong"
-Tác dụng:+ Tái hiện trọn vẹn những thi liệu cổ điển, ước lệ quen thuộc của thơ xưa.
+Cách liệt kê dồn dập tạo nên một bức tranh thiên nhiên mỹ lệ nhưng có phần xa rời thực tại, làm nền tảng để tác giả khẳng định sự thay đổi cần thiết ở hai câu sau.
Câu 4:
-Tác giả cho rằng "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết / Thi gia dã yếu hội xung phong" vì:
+Yêu cầu của thời đại: Trong bối cảnh đất nước đang đấu tranh giành độc lập, thơ ca không thể chỉ là nơi hưởng lạc, ngâm hoa vịnh nguyệt .
+Vũ khí sắc bén: Thơ ca phải có tính chiến đấu ("thép"), trở thành vũ khí tư tưởng sắc bén cổ vũ tinh thần nhân dân .
+Trách nhiệm người nghệ sĩ: Nhà thơ không chỉ là nghệ sĩ mà còn phải là chiến sĩ ("biết xung phong"), trực tiếp tham gia vào sự nghiệp giải phóng dân tộc.
Câu 5:
-Nhận xét về cấu tứ bài thơ:
- Cấu tứ bài thơ được xây dựng trên nghệ thuật đối lập/tương phản giữa cái cũ và cái mới, giữa quá khứ và hiện tại .
- Sự chuyển đổi từ "hoa" (vẻ đẹp ủy mị, tĩnh tại) sang "thép" (sự cứng cỏi, hành động) thể hiện sự vận động của tư duy thơ ca: từ thái độ thưởng thức thiên nhiên thuần túy sang thái độ dấn thân cách mạng . Đây là một cấu tứ logic, chặt chẽ, khẳng định tuyên ngôn nghệ thuật mới mẻ của Hồ Chí Minh .
Câu 1:
- Thể thơ của văn bản trên: 8 chữ
Câu 2:
- Nhịp thơ của bài thơ:
+Nhịp thơ linh hoạt, biến hóa (thường là 3/5 hoặc 4/4) kết hợp với các dấu phẩy ngăn cách giữa dòng.
+Tác dụng: Tạo ra âm hưởng chậm buồn, da diết, thể hiện sự băn khoăn, trăn trở và nỗi đau âm thầm của một tâm hồn đang khao khát yêu đương nhưng gặp nhiều trắc trở.
Câu 3:
+Đề tài: Tình yêu đôi lứa.
+Chủ đề: Sự hy sinh, nỗi cô đơn và những định luật cay đắng trong tình yêu.
Câu 4:
-Hình ảnh tượng trưng mà em thấy ấn tượng trong vb:"sa mạc cô liêu":
Ý nghĩa: Sa mạc vốn là không gian mênh mông, khô cằn và thiếu sự sống. Việc ví "cảnh đời là sa mạc cô liêu" tượng trưng cho sự cô đơn tuyệt đối của cái tôi cá nhân khi không tìm thấy sự đồng điệu trong tình yêu. Dù đang sống giữa thế gian nhưng nếu thiếu vắng tình cảm chân thành, con người vẫn cảm thấy lạc lõng, trống rỗng và héo hon như đang đi giữa sa mạc.
Câu 5:
-VB gợi cho em những cảm nhận và suy nghĩ:
- Cảm nhận: Bài thơ mang đến một cái nhìn vừa chân thực vừa đau đớn về tình yêu. Nó không chỉ có màu hồng của hạnh phúc mà còn có sắc xám của sự "thờ ơ", "phụ bạc".
- Suy nghĩ: Xuân Diệu đã định nghĩa yêu là "chết ở trong lòng một ít" – một sự hy sinh phần cái tôi để hòa nhập vào cái ta, hoặc là sự héo mòn khi tình cảm không được đền đáp. Văn bản nhắc nhở chúng ta rằng tình yêu cần sự can đảm để chấp nhận cả những tổn thương và sự cô độc vốn có trong bản chất của nó.
Câu 1:
- VB trên thuộc kiểu văn bản:Thông tin
Câu 2:
-Đối tượng thông tin là:Vạn Lý Trường Thành.
Câu 3:
- Dữ liệu mà tác giả đưa ra trong vb: dữ liệu thứ cấp.
-VD:"Theo Travel China Guide, Vạn Lý Trường Thành đang 'biến mất dần theo năm tháng'" hoặc "Thống kê của UNESCO cho thấy gần một phần ba công trình này đã biến mất".
Câu 4:
- Phương tiện phi ngôn ngữ trong văn bản:Hình ảnh "Vạn Lý Trường Thành" nhưng đây là( thành phần minh họa đi kèm bài báo)
- TD: +Giúp người đọc hình dung trực quan về sự kỳ vĩ và quy mô của công trình.
+Làm cho văn bản sinh động, hấp dẫn và tăng tính xác thực cho các thông tin được trình bày
Câu 5:
-VB gợi cho em suy nghĩ về đối tượng thông tin:
+Sự khâm phục: Ngưỡng mộ trí tuệ, sức lao động và khả năng sáng tạo phi thường của người xưa (sử dụng gạo nếp làm vữa, xây dựng công trình dài hơn 21.000km hoàn toàn bằng sức người).
+Sự trân trọng lịch sử: Hiểu rõ hơn về những hy sinh, mất mát (phạm nhân, binh lính) để tạo nên một kỳ quan thế giới.
+Ý thức bảo tồn: Cảm thấy lo lắng trước việc 1/3 công trình đã biến mất, từ đó nhận thấy trách nhiệm trong việc bảo vệ các di sản văn hóa trước tác động của thiên nhiên và con người.
BÀI 2
Câu 1:
Bảo tồn di tích lịch sử là nhiệm vụ cấp thiết để duy trì "mạch nguồn" văn hóa dân tộc trong thời đại số. Mỗi ngôi chùa cổ, thành quách hay chiến trường xưa đều là những kho tàng tri thức, lưu giữ những bài học vô giá về tinh thần đoàn kết và ý chí tự cường. Bảo tồn không đơn thuần là "đóng băng" quá khứ, mà là sự tôn trọng đối với những giá trị đã tạo nên diện mạo quốc gia hôm nay. Thế nhưng, trước áp lực của đô thị hóa, không ít di tích đang đứng trước nguy cơ bị xóa sổ hoặc bị xâm hại bởi hành vi thiếu ý thức như viết vẽ bậy, xả rác. Việc bảo tồn đúng nghĩa đòi hỏi sự kết hợp giữa giữ gìn nguyên trạng và khai thác giá trị kinh tế một cách văn minh. Chúng ta cần thúc đẩy các chiến dịch truyền thông sáng tạo để di tích trở nên gần gũi, hấp dẫn hơn với thế hệ trẻ, thay vì chỉ là những trang sử khô khan trong sách giáo khoa. Khi mỗi người dân coi di tích là di sản cá nhân cần bảo vệ, lòng yêu nước sẽ không còn là khái niệm trừu tượng mà trở thành hành động thực tế, góp phần xây dựng một Việt Nam hiện đại nhưng vẫn đậm đà cốt cách xưa.+Vai trò:
-Cung cấp hàng hóa và dịch vụ thiết yếu: DNNN đã đóng góp quan trọng vào việc cung cấp hàng hóa và dịch vụ cơ bản cho xã hội, đặc biệt trong các lĩnh vực như điện, nước, giao thông vận tải và viễn thông.
-Thúc đẩy phát triển các ngành kinh tế mũi nhọn: DNNN thường đóng vai trò chủ lực trong các ngành công nghiệp chiến lược như dầu khí, điện lực, và ngân hàng.
-Đảm bảo an ninh kinh tế: DNNN góp phần quan trọng vào việc bảo đảm an ninh kinh tế, đặc biệt trong bối cảnh cạnh tranh quốc tế ngày càng gay gắt.
-Tạo công ăn việc làm: DNNN là một trong những nguồn tạo ra việc làm lớn nhất trong nền kinh tế, góp phần giảm tỷ lệ thất nghiệp và tăng thu nhập cho người lao động.
-Thực hiện các chính sách xã hội: DNNN thường tham gia vào việc thực hiện các chương trình an sinh xã hội, như hỗ trợ người nghèo, phát triển hạ tầng.
+Cần điều chỉnh:
-Tăng cường minh bạch và trách nhiệm giải trình: Cần có những quy định rõ ràng về quản lý và giám sát hoạt động của DNNN.
-Thúc đẩy cổ phần hóa và chuyển đổi mô hình quản lý: Cần tiếp tục đẩy mạnh quá trình cổ phần hóa DNNN để nâng cao hiệu quả hoạt động.
-Tăng cường năng lực cạnh tranh: DNNN cần cải thiện năng lực cạnh tranh thông qua việc áp dụng công nghệ mới, cải tiến quy trình sản xuất và nâng cao chất lượng sản phẩm.
-Định hướng phát triển bền vững: Cần có các chính sách khuyến khích DNNN thực hiện các hoạt động sản xuất và kinh doanh bền vững, chú trọng đến bảo vệ môi trường
-Hợp tác và liên kết với khu vực tư nhân: Khuyến khích DNNN hợp tác với các doanh nghiệp tư nhân, đặc biệt trong các dự án lớn và các lĩnh vực cần đầu tư mạnh mẽ.
-Đào tạo và phát triển nguồn nhân lực: DNNN cần chú trọng vào việc đào tạo và phát triển nguồn nhân lực, nâng cao trình độ chuyên môn và kỹ năng cho người lao động.
câu 1:
a, Trình bày những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay.
Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay:
- Thứ nhất, không ngừng phát huy tinh thần yêu nước của các tầng lớp nhân dân.
- Thứ hai, củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân.
- Thứ ba, kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, kết hợp chặt chẽ hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
- Thứ tư, phát triển sáng tạo nghệ thuật chiến tranh nhân dân, xây dựng nền quốc phòng toàn dân
b) Là một học sinh, em cần làm gì để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc hiện nay?
- Những việc học sinh có thể làm để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc:
+ Chủ động tìm hiểu các tư liệu lịch sử, pháp luật Việt Nam, pháp luật quốc tế,… để có nhận thức đúng đắn về vấn đề: chủ quyền, các quyền và lợi ích hợp pháp của Việt Nam trên Biển Đông.
+ Quan tâm đến đời sống chính trị - xã hội của địa phương, đất nước.
+ Thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của nhà nước, đặc biệt là các chủ trương, chính sách liên quan đến vấn đề chủ quyền biển, đảo; đồng thời vận động mọi người xung quanh cùng thực hiện đúng các quy định của pháp luật.
+ Phê phán, đấu tranh với những hành vi xâm phạm chủ quyền biển đảo Việt Nam; những hành vi đi ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc;
+ Tích cực tham gia, hưởng ứng các phong trào bảo vệ chủ quyền biển đảo, ví dụ như: “Vì Trường Sa thân yêu”, “Góp đá xây Trường Sa”, “Đồng hành cùng ngư dân trẻ ra khơi”,.
Câu 2.thành tựu cơ bản về kinh tế trong công cuộc Đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay:
- Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng tích cực, hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước.
- Tăng trưởng kinh tế đạt tốc độ cao, giảm dần sự phụ thuộc vào khai thác tài nguyên thiên nhiên, xuất khẩu thô, lao động nhân công giá rẻ và mở rộng tín dụng, từng bước chuyển sang dựa vào ứng dụng mạnh mẽ khoa học, công nghệ và đổi mới sáng tạo.
- Nông nghiệp: Việt Nam đã vươn lên thành một trong những nước xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới. An ninh lương thực quốc gia được bảo đảm.
- Công nghiệp: Tăng trưởng và chuyển biến tích cực về cơ cấu sản xuất, chất lượng sản phẩm và sức cạnh tranh, hình thành một số ngành công nghiệp có quy mô lớn, có khả năng cạnh tranh và vị trí vững chắc trên thị trường quốc tế.
- Tổng kim ngạch xuất, nhập khẩu hàng hóa của Việt Nam tăng mạnh, cơ cấu xuất, nhập khẩu chuyển dịch theo hướng tăng xuất khẩu sản phẩm chế biến, chế tạo, giảm xuất khẩu thô.
- Quy mô nền kinh tế được mở rộng, GDP bình quân đầu người ở Việt Nam ngày càng tăng.
Câu 1:
Hình ảnh “muối của rừng” trong truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp gợi lên một ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Đó không chỉ là loài hoa trắng hiếm hoi, vị mặn, nở ba mươi năm một lần, mà còn là biểu tượng cho sự tinh khiết, bao dung và lòng nhân ái của tự nhiên. Khi ông Diểu tha chết cho con khỉ, rừng liền “kết muối” như phần thưởng cho tấm lòng nhân hậu. “Muối của rừng” chính là phần tinh túy mà thiên nhiên ban tặng cho con người biết sống tử tế, biết yêu thương. Giữa một xã hội đầy toan tính, vị “mặn” của lương tri và tình người càng trở nên quý giá. Con người chỉ thực sự thanh thản khi giữ được cho mình một tâm hồn trong sáng, biết trân trọng sự sống quanh mình. Thông điệp mà Nguyễn Huy Thiệp gửi gắm qua “muối của rừng” là lời nhắc nhở: hãy sống nhân nghĩa, hài hòa với thiên nhiên, vì đó chính là nền tảng của hạnh phúc và bình yên.
Câu 1:
- Vẻ đẹp trong tâm hồn con người và vẻ đẹp của thiên nhiên trong truyện ngắn "Muối của rừng''
Câu 2:
- Câu văn thể hiện rõ tính khẳng định trong văn bản: Rõ ràng cái đẹp của TN ko chỉ đánh thức mĩ quan mà còn khơi dậy nhận thức ,suy nghĩ tích cực của ông Diểu về vẻ đẹp của chính nó.
Câu 3:
-Mối qh chặt chẽ:
+Nhan đề:"vẻ đẹp của sự lg thiện"bao quát nd chính của vb.Nhan đề đã khái quát đc qtrinh chg biến từ hđ "hướng thiện"của nv ông Diểu.Thể hiện vể đẹp tâm hồn ông Diểu.
Câu 4:
- Biện pháp tu từ liệt kê:"chim xanh, gà rừng, khỉ, sự hùng vĩ của núi non, hang động, sự tĩnh lặng của rừng xanh, sự quấn quít của ba con khỉ đối lập với tiếng súng săn dữ dội, tiếng kêu buồn thảm của khỉ đực, tiếng rú kinh hoàng của khỉ con đã đánh thức ông"
-TD: tăng sức gợi hình gợi cảm,giúp ng đọc hình dung một cách toàn diện và sinh động về ko gian núi rừng.
Câu 5:
-Mục đích, quan điểm và tình cảm của người viết qua văn bản:
Khẳng định và ca ngợi vẻ đẹp của hg thiện trong tâm hồn của con ng và vẻ đẹp của thiên nhiên .Kêu gọi nhận thức về trách nhiệm bảo vệ mt tự nhiên.