Chào bạn, đây là một vấn đề mang tính chiến lược trong tiến trình phát triển kinh tế của Việt Nam. Doanh nghiệp nhà nước (DNNN) luôn được xác định là lực lượng nòng cốt, dẫn dắt nền kinh tế dù mô hình hoạt động đã có những thay đổi căn bản qua từng giai đoạn.

Dưới đây là phân tích chi tiết:

1. Vai trò của DNNN trong quá trình Đổi mới (1986 - nay)

Trong gần 40 năm qua, vai trò của DNNN đã dịch chuyển từ chỗ "nắm giữ mọi lĩnh vực" sang "giữ những vị trí then chốt".

• Công cụ điều tiết vĩ mô: DNNN là lực lượng vật chất quan trọng để Nhà nước điều tiết nền kinh tế, ổn định thị trường, đặc biệt là trong các giai đoạn khủng hoảng (như khủng hoảng tài chính 2008 hay đại dịch COVID-19).
• Chiếm giữ các ngành then chốt: DNNN tập trung vào các lĩnh vực hạ tầng thiết yếu như năng lượng (điện, dầu khí), viễn thông, hàng không, ngân hàng và tài chính. Đây là những ngành đòi hỏi vốn lớn và độ rủi ro cao mà kinh tế tư nhân chưa đủ lực hoặc không muốn đầu tư.
• Đóng góp ngân sách quốc gia: Dù số lượng doanh nghiệp giảm mạnh do cổ phần hóa, các DNNN (đặc biệt là các Tập đoàn, Tổng công ty) vẫn đóng góp tỉ trọng lớn vào GDP và nguồn thu ngân sách nhà nước hằng năm.
• Thực hiện nhiệm vụ an sinh xã hội: DNNN đóng vai trò chủ đạo trong việc cung cấp dịch vụ tại các vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo – những nơi không mang lại lợi nhuận cao nhưng có ý nghĩa quan trọng về an ninh quốc phòng và công bằng xã hội.

2. Điều chỉnh chính sách trong bối cảnh hội nhập quốc tế hiện nay

Trước áp lực từ các Hiệp định thương mại tự do thế hệ mới (như CPTPP, EVFTA), Việt Nam cần điều chỉnh chính sách theo các hướng sau:

a. Đẩy mạnh cổ phần hóa và thoái vốn thực chất

• Không nên giữ vốn nhà nước tại những ngành mà kinh tế tư nhân có thể làm tốt (như dịch vụ, bán lẻ, sản xuất thông thường).
• Tập trung vốn nhà nước vào các lĩnh vực mới mang tính dẫn dắt: Công nghệ cao, năng lượng tái tạo, công nghiệp bán dẫn và hạ tầng chiến lược.

b. Quản trị doanh nghiệp theo chuẩn mực quốc tế

• Xóa bỏ hoàn toàn cơ chế "chủ quản" của các Bộ, ngành; chuyển sang mô hình quản lý vốn chuyên nghiệp (vai trò của SCIC và Ủy ban Quản lý vốn nhà nước tại doanh nghiệp).
• Áp dụng các tiêu chuẩn quản trị hiện đại (OECD), tăng cường tính công khai, minh bạch và trách nhiệm giải trình để cạnh tranh công bằng với các tập đoàn đa quốc gia.

c. Xây dựng các "Sếu đầu đàn"

• Thay vì đầu tư dàn trải, cần tập trung nguồn lực xây dựng một số ít Tập đoàn kinh tế nhà nước có quy mô lớn, đủ sức vươn tầm quốc tế, có khả năng làm chủ công nghệ và dẫn dắt các doanh nghiệp nhỏ và vừa trong chuỗi cung ứng toàn cầu.

d. Tạo lập môi trường cạnh tranh bình đẳng

• Loại bỏ các đặc quyền về tiếp cận nguồn lực (đất đai, tín dụng, cơ hội dự án) giữa DNNN và doanh nghiệp tư nhân.
• Chuyển từ cơ chế "hỗ trợ trực tiếp" sang hỗ trợ thông qua cơ chế thị trường, buộc DNNN phải tự đổi mới để tồn tại trong môi trường cạnh tranh khốc liệt.

Câu 1. Kháng chiến bảo vệ Tổ quốc và trách nhiệm học sinh

a) Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc (1945 - nay)

Trải qua các cuộc kháng chiến chống Pháp (1945 - 1954), chống Mỹ (1954 - 1975) và các cuộc chiến đấu bảo vệ biên giới, chúng ta rút ra được những bài học xương máu:

• Bài học về sự lãnh đạo của Đảng: Đây là nhân tố quyết định mọi thắng lợi. Đảng đề ra đường lối chính trị, quân sự đúng đắn, sáng tạo, kết hợp giữa mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
• Bài học về sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc: Thực hiện phương châm "mỗi người dân là một chiến sĩ", xây dựng thế trận lòng dân vững chắc. Sức mạnh của khối liên minh công - nông - trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng là cội nguồn của mọi chiến thắng.
• Bài học "Vừa kháng chiến, vừa kiến quốc": Kết hợp chặt chẽ giữa nhiệm vụ chiến đấu bảo vệ Tổ quốc với nhiệm vụ xây dựng chế độ mới, phát triển kinh tế - văn hóa để bồi dưỡng sức dân.
• Bài học về nghệ thuật quân sự: Lấy nhỏ thắng lớn, lấy ít địch nhiều; kết hợp đấu tranh trên cả ba mặt trận: Chính trị, Quân sự và Ngoại giao. Phát huy tinh thần tự lực cánh sinh đồng thời tranh thủ sự ủng hộ của bạn bè quốc tế.

b) Trách nhiệm của học sinh trong việc bảo vệ chủ quyền biển đảo

Để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo trong tình hình mới, mỗi học sinh cần thực hiện các hành động cụ thể sau:

1. Trau dồi nhận thức: Chủ động tìm hiểu về lịch sử, địa lý biển đảo (đặc biệt là hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa) và các cơ sở pháp lý như Công ước Liên hợp quốc về Luật Biển (UNCLOS) 1982.
2. Tuyên truyền đúng đắn: Sử dụng mạng xã hội một cách thông minh để chia sẻ các thông tin chính thống về chủ quyền biển đảo; kiên quyết đấu tranh, bác bỏ các thông tin sai lệch, xuyên tạc của các thế lực thù địch.
3. Học tập và rèn luyện: Cố gắng học tập giỏi, rèn luyện đạo đức và sức khỏe để sau này cống hiến trí tuệ, sức lực cho công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước.
4. Hành động thiết thực: Tham gia các phong trào hướng về biển đảo do nhà trường và địa phương tổ chức như: "Viết thư gửi chiến sĩ Trường Sa", quyên góp quỹ "Vì biển đảo quê hương".

Câu 2. Thành tựu kinh tế trong công cuộc Đổi mới (1986 - nay)

Sau gần 40 năm thực hiện đường lối Đổi mới, kinh tế Việt Nam đã đạt được những thành tựu có ý nghĩa lịch sử:

1. Tăng trưởng kinh tế và thoát khỏi tình trạng kém phát triển

• Tốc độ tăng trưởng: Việt Nam duy trì tốc độ tăng trưởng kinh tế khá cao trong thời gian dài. Từ một quốc gia nghèo nàn, thiếu hụt lương thực, Việt Nam đã trở thành nước có thu nhập trung bình thấp (vào năm 2010) và đang hướng tới mục tiêu nước phát triển có thu nhập cao.
• Cơ cấu kinh tế: Chuyển dịch mạnh mẽ theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Giảm tỷ trọng ngành nông nghiệp, tăng nhanh tỷ trọng ngành công nghiệp và dịch vụ.

2. Xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

• Xóa bỏ cơ chế tập trung quan liêu, bao cấp, hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường dưới sự quản lý của Nhà nước. Các loại hình doanh nghiệp phát triển năng động, tạo môi trường cạnh tranh lành mạnh.

3. Thành tựu trong nông nghiệp

• Việt Nam từ nước nhập khẩu lương thực trở thành một trong những quốc gia xuất khẩu nông sản hàng đầu thế giới (gạo, cà phê, hạt điều, thủy sản...). Đảm bảo vững chắc an ninh lương thực quốc gia.

4. Hội nhập kinh tế quốc tế sâu rộng

• Việt Nam đã thiết lập quan hệ kinh tế với hầu hết các quốc gia trên thế giới, gia nhập các tổ chức lớn như WTO, ASEAN, APEC.
• Ký kết nhiều hiệp định thương mại tự do thế hệ mới (CPTPP, EVFTA, RCEP...), thu hút nguồn vốn đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI) rất lớn, thúc đẩy xuất nhập khẩu phát triển vượt bậc.

5. Kết hợp tăng trưởng kinh tế với phát triển xã hội

• Đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân được cải thiện rõ rệt. Tỷ lệ hộ nghèo giảm nhanh và bền vững (được Liên hợp quốc đánh giá là điểm sáng trong thực hiện Mục tiêu Thiên niên kỷ). Kết cấu hạ tầng giao thông, điện, nước, viễn thông phát triển hiện đại.

Câu1: Nhân vật "tôi" trong đoạn trích Hoàng tử bé là một tâm hồn nghệ sĩ thuần khiết nhưng phải đối mặt với sự cô đơn giữa thế giới người lớn khô khan. Ngay từ nhỏ, "tôi" đã sở hữu một trí tưởng tượng phong phú và cái nhìn xuyên thấu bản chất sự vật, thể hiện qua bức vẽ con trăn nuốt voi đầy táo bạo. Tuy nhiên, bi kịch của nhân vật nằm ở chỗ sự sáng tạo ấy không được thấu hiểu; "tôi" bị buộc phải từ bỏ ước mơ họa sĩ để sống theo những quy chuẩn "biết điều" của người lớn. Dù sau này trở thành phi công, nhân vật vẫn giữ trong mình sự phản kháng thầm lặng và nỗi thất vọng về sự nông cạn của những người chỉ quan tâm đến chính trị, cà vạt. Qua nhân vật "tôi", tác giả không chỉ bộc lộ nỗi buồn về sự đánh mất bản sắc cá nhân dưới áp lực xã hội mà còn khẳng định giá trị của việc giữ gìn đôi mắt trẻ thơ trong thế giới đầy rẫy những điều máy móc, thực dụng.

Câu2:

Trong cuốn tiểu thuyết lỗi lạc Hoàng tử bé, Saint-Exupéry từng để nhân vật "tôi" thốt lên đầy thất vọng khi người lớn nhìn bức tranh con trăn nuốt voi của ông mà chỉ thấy một cái mũ. Sự đứt gãy trong giao tiếp ấy không chỉ là chuyện của hội họa, mà là biểu hiện cho một quy luật tâm lý sâu sắc mà Giacomo Leopardi từng nhận định: "Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả." Câu nói là một lời thức tỉnh về sự giàu có của tâm hồn và sự nghèo nàn của cái nhìn thực dụng.

Trước hết, tại sao trẻ con lại có thể "tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì"? "Chẳng có gì" ở đây là những vật dụng tầm thường, những không gian trống rỗng hay những điều giản đơn trong mắt người đời. Nhưng với trẻ thơ, một chiếc hộp các-tông có thể là phi thuyền bay vào không gian, một nhành cây khô có thể là thanh gươm của vị anh hùng. Trẻ em sở hữu một năng lực thiên bẩm: trí tưởng tượng không giới hạn. Chúng nhìn thế giới bằng trái tim thuần khiết, chưa bị vẩn đục bởi những định kiến hay quy luật của logic khô khan. Đối với một đứa trẻ, giá trị của vạn vật không nằm ở giá tiền hay công dụng, mà nằm ở khả năng khơi gợi những câu chuyện và cảm xúc.

Ngược lại, người lớn thường "chẳng tìm được gì trong tất cả". "Tất cả" chính là thế giới vật chất đầy đủ, là kiến thức uyên bác, là địa vị và những món đồ xa xỉ. Tuy nhiên, khi càng trưởng thành, con người ta càng có xu hướng nhìn đời qua lăng kính của sự hữu dụng. Họ quan tâm đến môn Địa lý để không bị lạc, học Toán để tính toán thiệt hơn, bàn về chính trị và cà vạt để tỏ ra "biết điều". Khi tâm hồn bị đóng khung trong những con số và thực tế phũ phàng, họ đánh mất khả năng rung động trước cái đẹp. Một bông hoa hồng trong mắt người lớn chỉ là một loài thực vật, nhưng trong mắt trẻ thơ, đó là một người bạn, một sinh linh cần được chở che.

Dưới góc nhìn của người trẻ – những người đang đứng ở ngưỡng cửa của sự trưởng thành, tôi nhận thấy đây là một bi kịch âm thầm. Chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự thành công thường được đo đếm bằng những con số vô hồn trên tài khoản ngân hàng hay những lượt tương tác ảo. Chúng ta mải mê tích trữ "tất cả" nhưng lại thường xuyên cảm thấy trống rỗng. Ý kiến của Leopardi không nhằm phủ nhận vai trò của sự thực tế, bởi lẽ con người cần kiến thức và kỹ năng để tồn tại. Tuy nhiên, nếu chỉ sống bằng lý trí mà bỏ quên sự nhạy cảm của tâm hồn, chúng ta sẽ dần biến mình thành những cỗ máy sinh học, tồn tại nhưng không thực sự "sống".

Vậy giải pháp nằm ở đâu? Chúng ta không thể mãi là những đứa trẻ lên sáu vẽ hình trăn nuốt voi, nhưng chúng ta hoàn toàn có thể chọn cách nuôi dưỡng "đứa trẻ" bên trong mình. Bảo tồn sự tò mò, giữ lại một chút mộng mơ và học cách trân trọng những niềm vui giản đơn là cách để chúng ta không bị "hòa tan" vào thế giới khô cằn của những người lớn "biết điều". Một người trưởng thành thực thụ là người có đủ bản lĩnh để đối diện với thực tại khốc liệt nhưng vẫn giữ được đôi mắt lấp lánh khi nhìn thấy một đóa hoa nở muộn hay một vệt nắng cuối ngày.

Tóm lại, câu nói của Giacomo Leopardi là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng mà quyết liệt. Đừng để cuộc sống của chúng ta trở thành một sa mạc khô cằn dù đang đứng giữa một ốc đảo đầy đủ tiện nghi. Hãy học cách "tìm thấy tất cả" từ những điều nhỏ bé nhất, bởi lẽ như cáo đã nói với Hoàng tử bé: "Người ta chỉ có thể nhìn thấy rõ ràng bằng trái tim; cái cốt yếu thì con mắt không nhìn thấy được."

Câu 1: Ngôi kể trong văn bản là ngôi thứ nhất

Câu 2: "Kiệt tác" của cậu bé là bức vẽ số một: vẽ một con trăn đang tiêu hóa một con voi .

Câu 3: Theo em, người lớn bảo cậu bé chú trọng học các môn văn hóa thay vì vẽ vì:

• Họ coi trọng những kiến thức thực tế, hữu dụng cho việc mưu sinh và sự nghiệp sau này.
• Họ thiếu trí tưởng tượng và sự nhạy cảm nghệ thuật để hiểu được giá trị trong những bức vẽ của đứa trẻ.
• Họ muốn định hướng đứa trẻ theo những khuôn mẫu chuẩn mực của xã hội thay vì tôn trọng thiên hướng cá nhân.

Câu 4: Miêu tả: Người lớn được hiện lên là những người thiếu trí tưởng tượng,máy móc, khô khan, chỉ quan tâm đến những thứ "nghiêm túc" như chính trị, cà vạt, bài bạc. Họ luôn cần được giảng giải thì mới hiểu được thế giới của trẻ thơ.

• Nhận xét: Đây là những nhân vật đại diện cho sự xơ cứng về tâm hồn. Họ đã đánh mất đi "đứa trẻ" bên trong mình, chỉ nhìn cuộc đời bằng lăng kính thực dụng và đánh giá mọi thứ dựa trên vẻ bề ngoài hoặc giá trị vật chất.

Câu 5: Bài học rút ra:

• Cần biết lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng thế giới quan khác biệt của người khác, đặc biệt là trẻ em.
• Đừng để những áp lực thực tế làm chai sạn tâm hồn và giết chết sự sáng tạo, trí tưởng tượng của bản thân.
• Hãy luôn giữ cho mình một tâm hồn trong sáng để nhìn thấy những giá trị sâu sắc bên dưới bề mặt của sự vật.

Câu1: Bài thơ "Sang thu" của Hữu Thỉnh là một bức tranh thiên nhiên tuyệt mỹ, ghi lại khoảnh khắc giao mùa tinh tế từ hạ sang thu. Mở đầu bài thơ, tác giả đón nhận tín hiệu thu về không phải bằng hình ảnh ước lệ mà bằng những cảm nhận trực giác nhạy bén: "Bỗng nhận ra hương ổi/ Phả vào trong gió se". Động từ "phả" gợi lên sự sánh quyện, nồng nàn của hương vị quê hương hòa trong làn gió heo may se lạnh. Sương thu cũng không còn vô tri mà được nhân hóa qua hành động "chùng chình qua ngõ", gợi bước đi ngập ngừng, duyên dáng như đang đợi chờ ai. Tâm trạng ngỡ ngàng, bâng khuâng của thi sĩ được gói gọn trong câu hỏi tu từ đầy xao xuyến: "Hình như thu đã về". Sang khổ thơ tiếp theo, không gian nghệ thuật được mở rộng cả về chiều cao và chiều rộng. Dòng sông không còn cuồn cuộn mà trở nên "dềnh dàng", đối lập với cái "vội vã" của đàn chim bắt đầu hành trình tránh rét. Đặc biệt, hình ảnh "Có đám mây mùa hạ/ Hữu hình trên bầu trời" là một liên tưởng thú vị, độc đáo, diễn tả sự chuyển mình của thời gian một cách sống động. Khép lại bài thơ, tác giả suy ngẫm về quy luật đời người qua hình tượng "Sấm cũng bớt bất ngờ/ Trên hàng cây ngắt tuổi". Tiếng sấm và hàng cây vừa là hình ảnh thực, vừa là biểu tượng cho những biến động của cuộc đời và sự bản lĩnh, điềm nhiên của con người khi đã trải nghiệm qua giông bão. Với thể thơ năm chữ nhịp nhàng, ngôn ngữ giàu hình ảnh và các biện pháp nhân hóa, ẩn dụ tinh tế, "Sang thu" không chỉ là bài ca về thiên nhiên mà còn là những chiêm nghiệm sâu sắc về nhân sinh, để lại dư âm nhẹ nhàng mà bền bỉ trong lòng độc giả.

Câu2:

Văn hóa là cội nguồn, là hồn cốt của một dân tộc. Trong xu thế toàn cầu hóa hiện nay, khi ranh giới giữa các quốc gia dần trở nên mờ nhạt về mặt kinh tế, thì bản sắc văn hóa chính là "tấm căn cước" duy nhất để khẳng định vị thế của một quốc gia. Chính vì vậy, ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống đã trở thành một vấn đề cấp thiết, đòi hỏi sự chung tay của toàn xã hội, đặc biệt là thế hệ trẻ.

Văn hóa truyền thống bao gồm tất cả những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, chắt lọc qua hàng ngàn năm lịch sử. Đó là những làn điệu quan họ mượt mà, là tiếng cồng chiêng Tây Nguyên đại ngàn, là tà áo dài duyên dáng, hay đơn giản là những phong tục thờ cúng tổ tiên, tinh thần đoàn kết "lá lành đùm lá rách". Những giá trị ấy không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là nguồn nội lực để phát triển đất nước trong tương lai.

Tại sao chúng ta phải đau đáu với việc bảo tồn văn hóa? Thứ nhất, văn hóa là sợi dây liên kết vô hình nhưng bền chặt giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Nếu cắt đứt sợi dây ấy, chúng ta sẽ trở thành những kẻ "vô gia cư" ngay trên chính mảnh đất của mình. Thứ hai, văn hóa truyền thống chứa đựng những bài học đạo đức sâu sắc. Những câu chuyện cổ tích, những câu ca dao tục ngữ đã nuôi dưỡng tâm hồn bao thế hệ người Việt về lòng nhân ái, sự trung thực và lòng tự tôn dân tộc. Cuối cùng, trong cuộc cạnh tranh toàn cầu, sự khác biệt chính là sức mạnh. Một quốc gia chỉ có thể tiến ra thế giới một cách kiêu hãnh khi mang theo vẻ đẹp riêng biệt của dân tộc mình.

Tuy nhiên, thực tế hiện nay đáng báo động khi một bộ phận không nhỏ, đặc biệt là giới trẻ, đang dần quay lưng với truyền thống. Nhiều người thạo tiếng nước ngoài hơn tiếng mẹ đẻ, say mê các lễ hội phương Tây nhưng lại thờ ơ với tết cổ truyền hay các trò chơi dân gian. Những di tích lịch sử bị xâm hại, các làng nghề truyền thống dần mai một vì không có người kế cận. Đây là một sự "đứt gãy văn hóa" nguy hiểm, khiến chúng ta dễ rơi vào tình trạng "hòa tan" thay vì "hòa nhập".

Để bảo tồn và phát huy văn hóa, chúng ta cần một chiến lược tổng thể. Nhà nước cần có những chính sách bảo vệ di sản và hỗ trợ các nghệ nhân – những "kho tàng sống" của dân tộc. Giáo dục cần đưa văn hóa truyền thống vào trường học một cách sinh động, gần gũi thay vì những bài giảng khô khan. Nhưng quan trọng nhất vẫn là ý thức của mỗi cá nhân. Chúng ta không thể bảo tồn văn hóa theo kiểu "đóng băng" quá khứ. Bảo tồn phải đi đôi với phát huy, tức là làm cho truyền thống thích nghi với đời sống hiện đại. Chúng ta đã thấy những bạn trẻ đưa chất liệu dân gian vào nhạc Pop, những nhà thiết kế cách tân áo dài để mặc hàng ngày, hay những ứng dụng công nghệ thực tế ảo tái hiện lại kinh thành xưa... Đó chính là cách để văn hóa truyền thống "sống" lại rực rỡ trong dòng chảy thời đại.

Hành trình giữ gìn văn hóa không phải là việc của một sớm một chiều, cũng không phải là trách nhiệm của riêng ai. Đó là sự trân trọng từ những điều nhỏ nhất: một lời chào lễ phép, một bữa cơm gia đình đầm ấm, hay niềm tự hào khi giới thiệu về quê hương với bạn bè quốc tế.

Tóm lại, văn hóa truyền thống là nhịp cầu nối liền các thế hệ. Hãy để những giá trị tốt đẹp của cha ông không chỉ nằm trong viện bảo tàng hay sách vở, mà phải tuôn chảy trong huyết quản của mỗi người con đất Việt. Chỉ khi giữ được hồn dân tộc, chúng ta mới có đủ bản lĩnh để bước xa hơn trên con đường hội nhập toàn cầu.

Câu 1. Thể thơ: Văn bản được viết theo thể Thất ngôn tứ tuyệt Đường luật (4 câu, mỗi câu 7 chữ).

Câu 2. Luật của bài thơ: Dựa vào bài phiên âm:

Luật: Trắc vần bằng
Niêm: Câu 1 niêm với câu 4, câu 2 niêm với câu 3.
Vần: Gieo vần bằng ở cuối các câu 1-2-4
Câu 3. Biện pháp tu từ: Em có thể chọn biện pháp Hoán dụ hoặc Ẩn dụ qua hình ảnh "Thép":

Hình ảnh: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết"
Tác dụng: "Thép" tượng trưng cho tinh thần chiến đấu, tính đảng, tính nhân dân và bản lĩnh cách mạng của người nghệ sĩ. Việc sử dụng hình ảnh này giúp lời thơ trở nên mạnh mẽ, khẳng định quan điểm: Thơ ca không chỉ để ngắm hoa, thưởng nguyệt mà phải là vũ khí sắc bén phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc.
Câu 4.Bởi vì:

Hoàn cảnh lịch sử: Đất nước đang trong cảnh lầm than, đang thời kỳ đấu tranh sinh tử để giành độc lập.
Sứ mệnh của nghệ thuật: Nghệ thuật không thể đứng ngoài cuộc chiến. Thơ ca phải có sức mạnh cổ vũ, định hướng và trực tiếp tham gia vào cuộc cách mạng.
Vai trò nhà thơ: Nhà thơ không chỉ là nghệ sĩ mà trước hết phải là một chiến sĩ, dùng ngòi bút làm vũ khí để xoay chuyển thời cuộc.
Câu 5. Nhận xét về cấu tứ bài thơ: Cấu tứ bài thơ đi từ đối lập đến thống nhất:

Hai câu đầu nói về thơ xưa
Hai câu sau nói về thơ nay
Sự chuyển biến này tạo nên một hệ thống tư tưởng hoàn chỉnh: Không phủ định vẻ đẹp truyền thống nhưng yêu cầu sự đổi mới để phù hợp với thời đại. Cấu tứ chặt chẽ, dồn nén, từ "hoa" sang "thép" tạo nên một bước ngoặt về tư duy thẩm mỹ.

c2: Dưới góc nhìn của người trẻ, hiên tương ngày càng nhiều clip ghi lai quá trình thu gom rác thải tai ao hồ, chân cầu, bãi biển do các ban trẻ thưc hiên và lan truyền mạnh mẽ trên mạng xã hội là một vấn đề mang nhiều ý nghĩa xã hội sâu sắc, đáng suy ngẫm và lan tỏa.

Trước hết, ta hiêu thế nào là thu gom rác thải? Đó là hành động nhặt, phân loại và xử lí rác nhằm làm sạch môi trường sống. Khi những hoạt động này được thực hiện một cách tự nguyện bởi giới trẻ và chia sẻ trên mạng xã hội, nó không chỉ dừng lại ở hành động bảo vệ môi trường mà còn trở thành một thông điệp xã hội tích cực, kêu gọi ý thức cộng đồng.

Giữa vô vàn vấn nạn về môi trường hiện nay, những hành động tưởng chừng nhỏ bé ấy lại mang giá trị lớn lao. Mỗi túi rác được nhặt lên góp phân làm sạch cảnh quan, giảm ô nhiễm nguồn nước, bảo vệ hệ sinh thái và sức khỏe con người. Quan trọng hơn, nó cho thấy sự thay đổi của thế hệ trẻ: không thờ ơ, không đứng ngoài các vấn đề chung của xã hội, mà săn sàng hành động vì lợi ích cộng đồng. Đây chính là biêu hiện rõ nét của tinh thân trách nhiệm, lòng nhân ái và ý thức công dân trong thời đại mới.

Tại sao con người cần chung tay thu gom rác dù chỉ là hành động nhỏ nhất? Bởi môi trường đang bị tàn phá nghiêm trọng bởi rác thải sinh hoạt, rác nhựa và lồi sống thiếu ý thức của con người. Nếu mỗi cá nhân chỉ chờ đợi người khác hành động, môi trường sẽ ngày càng xuống câp. Việc các bạn trẻ chủ động thu gom rác là lời cảnh tinh mạnh mẽ: bảo vệ môi trường không phải trách nhiệm của riêng ai mà là nghĩa vụ chung của toàn xã hội, bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất.

Trong cuộc sông này, có thê dễ dàng bắt gặp các nhóm bạn trẻ tình nguyện dọn rác ở bãi biển, ven sông, khu dân cư; các chiên dịch "Chủ nhật xanh", "Nói không với rác thải nhựa"; hay những cá nhân âm thâm làm sạch môi trường và lan tỏa hành động tích cực trên mạng xã hội.

Những clip ấy không chỉ ghi lại quá trình lao động vất và mà còn truyên cảm hứng, thúc đây nhiều người khác cùng tham gia.

Hiện nay, nhiều bạn trẻ tham gia những hoạt động tình nguyện để dọn sạch môi trường. Ý thức về vấn đề bảo vệ trái đất đã được nâng cao, tuyên truyền rộng rãi. Nhiều bãi biên từng ngập rác nay đã sạch hơn nhờ sự chung tay của các nhóm thanh niên tình nguyện. Dự án "Kết

-hà chàn tàu tấn tan tàg cun tn tàn tn đấ cưn tưn đhộc cà tun Phu Quy, Luy Phong và thành phố Phan Thiết" được triển khai nhằm quản lý, thu gom, phân loại, tái chế, tái sử dụng rác thải... Nhờ đó bước đầu đã dần thay đổi nhận thức, hành vi của cộng đồng người dân, doanh nghiệp hoạt động trên biển cùng với chính quyền và các tổ chức xã hội trong việc giảm thiêu rác thải từ các nguồn thải trên đất liên và các hoạt động trên biển ra môi trường...

Không ít người, sau khi xem clip, đã thay đồi thói quen xả rác, bắt đầu phân loại rác hoặc tham gia các hoat đông vì môi trường. Điều đó cho thấy sức lan tỏa mạnh mẽ của hành động đẹp trong cộng đồng.

Tuy nhiên, cần nhìn nhận lại thực tế, trong khi đã có rất nhiều sự đóng góp nỗ lực trong công cuộc "tái tạo" môi trường xanh, thì vẫn còn nhưng bộ phận doanh nghiệp, khu công nghiệp lớn, hay ý thức người dân còn kém. Nếu ý thức xả rác bừa bãi vẫn tồn tại, nếu thiếu các chính sách quản lí chặt chẽ và biện pháp xử phạt nghiêm minh, thì rác thải vẫn sẽ tiếp tục xuất hiện.

Ngoài ra, một sô người lợi dụng mạng xã hội đê "làm màu", quay clip vì danh tiếng hơn là xuất phát từ ý thức thực sự. Điều này đòi hỏi mỗi người trẻ cần hành động bằng trách nhiệm và sự chân thành.

Tóm lại, những clịp thu gom rác thải của các bạn trẻ là tín hiệu đáng mừng, thể hiện tinh thần trách nhiệm và khát vọng cống hiến của thế hệ trẻ đối với môi trường sống. Tuy nhiên, để bảo vệ môi trường một cách bền vững, cần sự chung tay của toàn xã hội, từ nhận thức đến hành động. Là người trẻ hôm nay, chúng ta không chỉ lan tỏa hình ảnh đẹp trên mạng xã hội mà còn phải biến nó thành lối sống lâu dài, góp phần xây dựng một tương lai xanh - sạch - đẹp cho đất nước và cho chính mình.

C1: Văn bản Cái đẹp trong truyên ngắn "Muối của rừng" của Nguyễn Huy Thiêp có tính thuyết phục cao nhờ sư kết hơp hài hòa giữa lâp luân chặt chẽ, dẫn chứng tiêu biểu và giong điêu phân tích giàu cảm xúc. Trước hết, người viết xác định rõ luận đề, triển khai mạch lập luận theo trình tự hợp lí: từ vẻ đẹp thiên nhiên, đến vẻ đẹp của sự hướng thiện và cuối cùng là sự hài hòa giữa con người với thiên nhiên. Mỗi luận điểm đều được làm sáng tỏ bằng những chi tiết đặc sắc trong tác phẩm như cảnh đi săn, tiếng kêu của đàn khỉ, hành động tha bắn và phóng sinh của ông Diểu. Các dẫn chứng được trích dẫn chính xác, gắn chặt với phân tích nên không rời rạc hay áp đặt. Bên cạnh đó, người viết thể hiện sự thấu hiểu sâu sắc tâm lí nhân vật, qua đó làm nối bật quá trình thức tỉnh lương tri của ông Diểu. Giọng văn nhẹ nhàng, giàu chất suy tư, vừa mang tính lí giải vừa thê hiện sự đồng cảm với con người và thiên nhiên, góp phần tăng sức lay động. Chính sự kết hợp giữa lí trí và cảm xúc ấy đã làm cho văn bản có sức thuyết phục, giúp người đọc tin vào ý nghĩa nhân văn và giá trị cái đẹp mà truyện ngắn Muối của rừng mang lại.

C1: Luân đề: Cái đep trong truyên ngắn Muối của rừng của Nguyễn Huy Thiêp

C2: "Rõ ràng cái đẹp của thiên nhiên không chỉ đánh thức mũ quan mà còn khơi dây nhân thức, suy nghĩ tích cưc của ông Diều về vẻ đẹp của chính nó."

C3: Nhan đề văn bản "Cái đep trong truyên ngắn Muối của rừng của Nguyễn Huy Thiêp" có mối quan hê chặt chẽ, thống nhất với nôi dung, làm sáng tỏ các phương diên của cái đep trong truyền: vẻ đep bình di của thiên nhiên, vẻ đep của lòng hướng thiên và sư hòa hơp giữa con người với tư nhiên.

c4: Khắc hoa sinh đông sư phong phú, đa dang và giàu sức sông của thiên nhiên rừng nùi, tạo sư đối lập manh mẽ giữa vẻ đep yên bình, quấn quít của muông thú với âm thanh dữ dôi, tàn

C1: Văn bản Cái đẹp trong truyện ngắn “Muối của rừng” của Nguyễn Huy Thiệp có tính thuyết phục cao nhờ sự kết hợp hài hòa giữa lập luận chặt chẽ, dẫn chứng tiêu biểu và giọng điệu phân tích giàu cảm xúc. Trước hết, người viết xác định rõ luận đề, triển khai mạch lập luận theo trình tự hợp lí: từ vẻ đẹp thiên nhiên, đến vẻ đẹp của sự hướng thiện và cuối cùng là sự hài hòa giữa con người với thiên nhiên. Mỗi luận điểm đều được làm sáng tỏ bằng những chi tiết đặc sắc trong tác phẩm như cảnh đi săn, tiếng kêu của đàn khỉ, hành động tha bắn và phóng sinh của ông Diểu. Các dẫn chứng được trích dẫn chính xác, gắn chặt với phân tích nên không rời rạc hay áp đặt. Bên cạnh đó, người viết thể hiện sự thấu hiểu sâu sắc tâm lí nhân vật, qua đó làm nổi bật quá trình thức tỉnh lương tri của ông Diểu. Giọng văn nhẹ nhàng, giàu chất suy tư, vừa mang tính lí giải vừa thể hiện sự đồng cảm với con người và thiên nhiên, góp phần tăng sức lay động. Chính sự kết hợp giữa lí trí và cảm xúc ấy đã làm cho văn bản có sức thuyết phục, giúp người đọc tin vào ý nghĩa nhân văn và giá trị cái đẹp mà truyện ngắn Muối của rừng mang lại.

C2:

Dưới góc nhìn của người trẻ, hiện tượng ngày càng nhiều clip ghi lại quá trình thu gom rác thải tại ao hồ, chân cầu, bãi biển do các bạn trẻ thực hiện và lan truyền mạnh mẽ trên mạng xã hội là một vấn đề mang nhiều ý nghĩa xã hội sâu sắc, đáng suy ngẫm và lan tỏa.

Trước hết, ta hiểu thế nào là thu gom rác thải? Đó là hành động nhặt, phân loại và xử lí rác nhằm làm sạch môi trường sống. Khi những hoạt động này được thực hiện một cách tự nguyện bởi giới trẻ và chia sẻ trên mạng xã hội, nó không chỉ dừng lại ở hành động bảo vệ môi trường mà còn trở thành một thông điệp xã hội tích cực, kêu gọi ý thức cộng đồng.

Giữa vô vàn vấn nạn về môi trường hiện nay, những hành động tưởng chừng nhỏ bé ấy lại mang giá trị lớn lao. Mỗi túi rác được nhặt lên góp phần làm sạch cảnh quan, giảm ô nhiễm nguồn nước, bảo vệ hệ sinh thái và sức khỏe con người. Quan trọng hơn, nó cho thấy sự thay đổi trong nhận thức của thế hệ trẻ: không thờ ơ, không đứng ngoài các vấn đề chung của xã hội, mà sẵn sàng hành động vì lợi ích cộng đồng. Đây chính là biểu hiện rõ nét của tinh thần trách nhiệm, lòng nhân ái và ý thức công dân trong thời đại mới.

Tại sao con người cần chung tay thu gom rác dù chỉ là hành động nhỏ nhất? Bởi môi trường đang bị tàn phá nghiêm trọng bởi rác thải sinh hoạt, rác nhựa và lối sống thiếu ý thức của con người. Nếu mỗi cá nhân chỉ chờ đợi người khác hành động, môi trường sẽ ngày càng xuống cấp. Việc các bạn trẻ chủ động thu gom rác là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ: bảo vệ môi trường không phải trách nhiệm của riêng ai mà là nghĩa vụ chung của toàn xã hội, bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất.

Trong cuộc sống này, có thể dễ dàng bắt gặp các nhóm bạn trẻ tình nguyện dọn rác ở bãi biển, ven sông, khu dân cư; các chiến dịch “Chủ nhật xanh”, “Nói không với rác thải nhựa”; hay những cá nhân âm thầm làm sạch môi trường và lan tỏa hành động tích cực trên mạng xã hội. Những clip ấy không chỉ ghi lại quá trình lao động vất vả mà còn truyền cảm hứng, thúc đẩy nhiều người khác cùng tham gia.

Hiện nay, nhiều bạn trẻ tham gia những hoạt động tình nguyện để dọn sạch môi trường. Ý thức về vấn đề bảo vệ trái đất đã được nâng cao, tuyên truyền rộng rãi. Nhiều bãi biển từng ngập rác nay đã sạch hơn nhờ sự chung tay của các nhóm thanh niên tình nguyện. Dự án “Kết nối các nguồn lực trong việc giảm thiểu rác thải đại dương trên địa bàn huyện Phú Quý, Tuy Phong và thành phố Phan Thiết” được triển khai nhằm quản lý, thu gom, phân loại, tái chế, tái sử dụng rác thải… Nhờ đó bước đầu đã dần thay đổi nhận thức, hành vi của cộng đồng người dân, doanh nghiệp hoạt động trên biển cùng với chính quyền và các tổ chức xã hội trong việc giảm thiểu rác thải từ các nguồn thải trên đất liền và các hoạt động trên biển ra môi trường… Không ít người, sau khi xem clip, đã thay đổi thói quen xả rác, bắt đầu phân loại rác hoặc tham gia các hoạt động vì môi trường. Điều đó cho thấy sức lan tỏa mạnh mẽ của hành động đẹp trong cộng đồng.

Tuy nhiên, cần nhìn nhận lại thực tế, trong khi đã có rất nhiều sự đóng góp nỗ lực trong công cuộc "tái tạo" môi trường xanh, thì vẫn còn nhưng bộ phận doanh nghiệp, khu công nghiệp lớn, hay ý thức người dân còn kém. Nếu ý thức xả rác bừa bãi vẫn tồn tại, nếu thiếu các chính sách quản lí chặt chẽ và biện pháp xử phạt nghiêm minh, thì rác thải vẫn sẽ tiếp tục xuất hiện. Ngoài ra, một số người lợi dụng mạng xã hội để “làm màu”, quay clip vì danh tiếng hơn là xuất phát từ ý thức thực sự. Điều này đòi hỏi mỗi người trẻ cần hành động bằng trách nhiệm và sự chân thành.

Tóm lại, những clip thu gom rác thải của các bạn trẻ là tín hiệu đáng mừng, thể hiện tinh thần trách nhiệm và khát vọng cống hiến của thế hệ trẻ đối với môi trường sống. Tuy nhiên, để bảo vệ môi trường một cách bền vững, cần sự chung tay của toàn xã hội, từ nhận thức đến hành động. Là người trẻ hôm nay, chúng ta không chỉ lan tỏa hình ảnh đẹp trên mạng xã hội mà còn phải biến nó thành lối sống lâu dài, góp phần xây dựng một tương lai xanh – sạch – đẹp cho đất nước và cho chính mình.

C1: Luận đề: Cái đẹp trong truyện ngắn Muối của rừng của Nguyễn Huy Thiệp

C2: “Rõ ràng cái đẹp của thiên nhiên không chỉ đánh thức mĩ quan mà còn khơi dậy nhận thức, suy nghĩ tích cực của ông Diểu về vẻ đẹp của chính nó.”

C3: Nhan đề văn bản “Cái đẹp trong truyện ngắn Muối của rừng của Nguyễn Huy Thiệp” có mối quan hệ chặt chẽ, thống nhất với nội dung, làm sáng tỏ các phương diện của cái đẹp trong truyện: vẻ đẹp bình dị của thiên nhiên, vẻ đẹp của lòng hướng thiện và sự hòa hợp giữa con người với tự nhiên.

c4: Khắc họa sinh động sự phong phú, đa dạng và giàu sức sống của thiên nhiên rừng núi, tạo sự đối lập mạnh mẽ giữa vẻ đẹp yên bình, quấn quít của muông thú với âm thanh dữ dội, tàn nhẫn của tiếng súng săn và tiếng kêu đau đớn của khỉ.

Qua đó, làm nổi bật tác động mạnh mẽ của thiên nhiên đến tâm trạng và nhận thức của ông Diểu, góp phần thể hiện sự thức tỉnh lương tri, nỗi sợ hãi và day dứt của nhân vật trước hành động tàn sát của mình.

C5: Người viết nhằm làm rõ giá trị tư tưởng và giá trị nhân văn của truyện ngắn Muối của rừng, đặc biệt là ý nghĩa của cái đẹp trong việc cảm hóa con người, thức tỉnh lương tri và hướng con người đến những hành động thiện lành. Đề cao vẻ đẹp của thiên nhiên,nuôi dưỡng tâm hồn. Bày tỏ sự đồng cảm sâu sắc với thông điệp nhân văn mà Nguyễn Huy Thiệp gửi gắm trong tác phẩm.