Đoạn văn phân tích bài thơ "Khán Thiên gia thi hữu cảm" (Nguyễn Ái Quốc): Bài thơ tứ tuyệt "Khán “Thiên gia thi” hữu cảm" (Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi”) là một tuyên ngôn thi ca độc đáo của Hồ Chí Minh, thể hiện quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh sâu sắc trong thời kỳ cách mạng. Hai câu đầu khái quát đặc điểm của thơ xưa là "thiên ái thiên nhiên mỹ" (yêu cảnh đẹp thiên nhiên) với các hình ảnh ước lệ "sơn thủy yên hoa tuyết nguyệt phong". Cách liệt kê này nhấn mạnh vẻ đẹp thơ mộng, nhẹ nhàng nhưng cũng cho thấy sự hạn chế về tư tưởng, tách rời thực tại xã hội. Đối lập với đó, hai câu cuối khẳng định quan niệm thơ hiện đại: "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết / Thi gia dã yếu hội xung phong". "Thép" tượng trưng cho ý chí chiến đấu, tư tưởng cách mạng vững vàng, còn "xung phong" đòi hỏi nhà thơ phải là chiến sĩ tiên phong, cầm bút như cầm vũ khí. Qua đó, Bác khẳng định thơ ca phải có chức năng chiến đấu, nhà thơ phải biết đem ngòi bút phục vụ sự nghiệp giải phóng dân tộc. Bài thơ thể hiện bản lĩnh, tư duy sắc sảo và sự chuyển mình của thi ca từ "ngắm trăng" sang "đánh giặc". Câu 2 (4.0 điểm):

Bài văn nghị luận về ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống ở giới trẻ hiện nay: Trong xu thế toàn cầu hóa, việc giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống là yếu tố cốt lõi để khẳng định bản sắc dân tộc. Đối với giới trẻ hiện nay, đây không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào, quyết định sự trường tồn của văn hóa Việt Nam. Văn hóa truyền thống là những nét đẹp văn hóa, phong tục, tập quán, trang phục, nghệ thuật, âm nhạc,... được cha ông ta đúc kết và lưu truyền từ bao đời nay như Áo dài, Nón lá, Ca trù, Quan họ, Tết cổ truyền. Giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống là việc bảo vệ "linh hồn" dân tộc, giúp chúng ta không bị hòa tan trong bối cảnh hội nhập quốc tế. Hiện nay, bên cạnh một bộ phận giới trẻ còn thờ ơ, chạy theo văn hóa ngoại lai, thì vẫn có rất nhiều bạn trẻ đang nỗ lực bảo tồn văn hóa. Nhiều dự án sáng tạo đã ra đời như: phục dựng cổ phục Việt (Việt phục), làm mới nhạc dân gian (tranh biện, làm âm nhạc dân gian điện tử), sử dụng mạng xã hội (TikTok, Facebook) để quảng bá du lịch, ẩm thực truyền thống. Ví dụ như trào lưu mặc áo dài xuống phố, các nhóm trẻ đi tìm hiểu và viết về di tích lịch sử, hay việc đưa âm nhạc dân gian vào các tác phẩm hiện đại. Tuy nhiên, việc bảo tồn vẫn gặp nhiều thách thức. Sự xâm nhập của văn hóa phương Tây, Hàn Quốc, Nhật Bản khiến giới trẻ đôi khi lãng quên di sản dân tộc. Sự thiếu kiến thức về lịch sử, văn hóa khiến việc hiểu sai hoặc làm méo mó các giá trị cổ truyền. Để văn hóa truyền thống sống mãi, cần có sự kết hợp giữa "bảo tồn" và "phát huy". Bảo tồn là giữ đúng nguyên bản, còn phát huy là làm mới, làm cho nó phù hợp với thời đại. Nhà trường cần đẩy mạnh giáo dục di sản, giới trẻ cần chủ động tìm hiểu, trải nghiệm và sáng tạo trên nền tảng văn hóa dân tộc. "Hòa nhập nhưng không hòa tan" – giới trẻ hãy là người giữ lửa, biến những giá trị truyền thống thành sức mạnh văn hóa thời đại mới. Tóm lại, bảo tồn văn hóa truyền thống là trách nhiệm của cả cộng đồng, đặc biệt là giới trẻ. Bằng tình yêu và sự sáng tạo, thế hệ trẻ sẽ tiếp nối cha ông, đưa văn hóa Việt Nam tỏa sáng trên trường quốc tế.

Câu 1: Thể thơ của văn bản trên là thể thơ thất ngôn tứ tuyệt (4 câu, mỗi câu 7 chữ).

Câu 2: Luật của bài thơ:

Mỗi câu có 7 chữ (thất ngôn). Câu 1, 2 và 4 đều có vần, các vần điệu trong bài này là vần bằng, cụ thể là vần "yên" trong câu 2 và "phong" trong câu 4. Câu 3 không có vần, như là câu chuyển tiếp.

Câu 3: 

Một biện pháp tu từ nổi bật trong bài thơ là đối lập giữa "thơ xưa" và "thơ hiện đại". Cụ thể, trong câu "Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ" (Thơ xưa yêu thiên nhiên đẹp) và "Hiện đại thi trung ưng hữu thiết" (Thơ hiện đại cần có thép), tác giả tạo ra sự đối lập để nhấn mạnh sự khác biệt giữa các thời kỳ và chức năng của thơ ca. Biện pháp này làm nổi bật ý nghĩa là thơ ca phải phản ánh được yêu cầu thực tế của thời đại, đặc biệt trong bối cảnh xã hội đang cần có những đổi mới mạnh mẽ. Sự đối lập này cũng tạo ra sự tương phản rõ rệt giữa cái đẹp lý tưởng và cái mạnh mẽ, thực tiễn.

Câu 4: 

Tác giả muốn nhấn mạnh rằng thơ ca hiện đại không chỉ đơn thuần là thể hiện vẻ đẹp của thiên nhiên mà còn phải mang tính chất mạnh mẽ, thiết thực, có khả năng phản ánh những vấn đề xã hội, thực tiễn của cuộc sống. Tác giả khẳng định rằng trong thời đại mới, thơ phải có tính chiến đấu, phải tham gia vào các phong trào, giúp con người đối mặt với thử thách và đấu tranh. Vì vậy, tác giả khẳng định thơ ca hiện đại không thể thiếu yếu tố "thép" - một yếu tố của sự mạnh mẽ, kiên cường.

Câu 5: 

Cấu tứ của bài thơ khá rõ ràng và mạch lạc, gồm 2 phần đối lập. Phần đầu (câu 1 và câu 2) nói về thơ ca cổ điển, chủ yếu ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên, mang tính lý tưởng. Phần thứ hai (câu 3 và câu 4) chuyển sang thơ ca hiện đại, nhấn mạnh vai trò của thơ trong việc phản ánh thực tại xã hội, có tính chất mạnh mẽ và đấu tranh. Sự chuyển tiếp giữa hai phần này hợp lý và phù hợp với hoàn cảnh sáng tác, phản ánh được tư tưởng của tác giả về vai trò của thơ ca trong từng thời kỳ. Cấu tứ bài thơ vừa giản dị, vừa sâu sắc, giúp người đọc dễ dàng cảm nhận được sự thay đổi trong quan niệm về thơ ca qua các thời kỳ.

Câu1

Nhân vật "tôi" trong đoạn trích là một người có tâm hồn nghệ sĩ thuần khiết và một trí tưởng tượng vô cùng phong phu. Ngay từ khi lên sáu, "tôi" đã bị mê hoặc bởi vẻ đẹp của thiên nhiên hoang dã và khao khát tái hiện nó qua những bức vẽ đầy sáng tạo như "con trăn nuốt con voi". Tuy nhiên, nhân vật này cũng hiện lên với nỗi cô đơn và lạc lõng giữa thế giới của người lớn – những người vốn khô khan, thực dụng và thiếu đi sự nhạy cảm nghệ thuật. Sự thất vọng khi không được thấu hiểu đã buộc "tôi" phải từ bỏ đam mê hội họa để trở thành một phi công, nhưng sâu thẳm trong lòng, "tôi" vẫn luôn giữ gìn "bức vẽ số một" như một phép thử cho tâm hồn. Dù phải sống và giao tiếp theo cách của người lớn, nhân vật vẫn luôn giữ được sự tỉnh táo để nhận ra sự khác biệt giữa cái thực dụng tầm thường và cái đẹp đích thực của tâm hồn. Qua đó, nhân vật "tôi" không chỉ đại diện cho một tâm hồn trẻ thơ bị đánh mất mà còn là lời nhắc nhở về việc nuôi dưỡng sự sáng tạo và thấu cảm trong cuộc sống.

câu 2

Giacomo Leopardi từng cho rằng: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.” Câu nói đã gợi ra sự đối lập sâu sắc giữa thế giới của trẻ em và thế giới của người lớn, đồng thời gửi gắm một triết lí nhân sinh đầy ý nghĩa.

Trẻ con có một tâm hồn trong sáng và trí tưởng tượng phong phú. Với các em, một hòn sỏi có thể trở thành kho báu, một bức tranh nguệch ngoạc có thể là cả thế giới thần tiên, một câu chuyện nhỏ cũng đủ làm nên niềm vui lớn. Các em nhìn cuộc sống bằng đôi mắt tò mò và háo hức, luôn khám phá mọi điều xung quanh bằng cảm xúc chân thành. Vì thế, “nơi chẳng có gì” đối với người lớn lại trở thành “tất cả” đối với trẻ em, bởi các em biết cảm nhận giá trị từ những điều rất giản dị.Ngược lại, khi trưởng thành, con người dần bị cuốn vào guồng quay của công việc, danh lợi và những toan tính thực tế. Người lớn có trong tay rất nhiều thứ: tiền bạc, tri thức, địa vị, tiện nghi vật chất. Nhưng chính sự bận rộn và áp lực ấy khiến họ đánh mất khả năng rung cảm trước những điều nhỏ bé. Họ có thể đứng trước một bầu trời đầy sao mà không thấy đẹp, sống giữa tình yêu thương mà không nhận ra hạnh phúc. Bởi vậy, dù “có tất cả”, họ vẫn “chẳng tìm được gì” cho tâm hồn mình.

Ý kiến của Leopardi không nhằm phủ nhận vai trò của người lớn mà nhắc nhở con người hãy biết giữ lại một phần tâm hồn trẻ thơ trong quá trình trưởng thành. Con người cần học cách sống chậm lại, biết trân trọng những niềm vui giản dị như một buổi chiều yên bình, một lời hỏi thăm chân thành, hay một giấc mơ nhỏ bé của bản thân. Khi đó, cuộc sống sẽ trở nên ý nghĩa hơn, không chỉ là chuỗi ngày mưu sinh khô khan.Từ góc nhìn của người trẻ, em nhận thấy rằng mình cần biết dung hòa giữa hai thế giới: vừa học tập, rèn luyện để trở thành người trưởng thành có trách nhiệm, vừa giữ gìn trí tưởng tượng, sự hồn nhiên và lòng yêu cái đẹp. Không nên để áp lực học tập hay thành tích làm mất đi niềm vui sống và khả năng mơ ước. Chỉ khi giữ được “đứa trẻ” trong tâm hồn, con người mới có thể cảm nhận cuộc đời một cách trọn vẹn.

Như vậy, câu nói của Leopardi là lời nhắn nhủ sâu sắc: hãy học ở trẻ em cách nhìn cuộc sống bằng trái tim trong sáng và giàu cảm xúc. Khi biết tìm thấy “tất cả” trong những điều giản dị, con người sẽ không còn cảm thấy trống rỗng dù đang sống giữa thế giới đầy đủ và hiện đại.

Câu 1. Ngôi kể:

Ngôi kể thứ nhất, người kể chuyện xưng "tôi" Câu 2. Kiệt tác của cậu bé:

Kiệt tác của cậu bé là bức vẽ số một: hình ảnh một con trăn đang nuốt chửng một con voi, nhưng người lớn lại nhìn ra là cái mũ

Câu 3. Lý do người lớn khuyên chú trọng môn văn hóa:

Người lớn khuyên như vậy vì họ thiếu trí tưởng tượng, thực dụng và quan tâm đến những kiến thức thực tế (địa lý, sử, toán, ngữ pháp) hơn là nghệ thuật hay sự sáng tạo bay bổng. Họ coi các bức vẽ của cậu bé là vô bổ và không thực tế

Câu 4. Miêu tả và nhận xét về người lớn:

Miêu tả: Người lớn trong văn bản được miêu tả là thiếu sự sáng tạo, chỉ nhìn bề ngoài (con trăn nuốt voi thành cái mũ), tư duy cứng nhắc, thực dụng và không hiểu được thế giới tâm hồn trẻ thơ.

Nhận xét: Họ là những người tẻ nhạt, thiếu chiều sâu, luôn cần được giải thích mọi thứ và thường áp đặt tư duy hạn hẹp của mình lên trẻ nhỏ.

Câu 5. Bài học rút ra:

Giữ vững trí tưởng tượng: Cần nuôi dưỡng sự sáng tạo, góc nhìn độc đáo và hồn nhiên, không nên để tư duy thực dụng làm thui chột trí tưởng tượng.

Thấu hiểu trẻ con: Đừng bao giờ áp đặt suy nghĩ của người lớn lên trẻ em; cần lắng nghe và tôn trọng thế giới nội tâm khác biệt của chúng.

Nhìn nhận thấu đáo: Đừng chỉ nhìn bề ngoài của sự vật, sự việc mà hãy nhìn thấu vào bên trong

Câu 1 BÀI LÀM

Bài viết “Cái đẹp trong truyện ngắn ‘Muối của rừng’ của Nguyễn Huy Thiệp” có tính thuyết phục cao nhờ lập luận rõ ràng, dẫn chứng tiêu biểu và giọng điệu phân tích sâu sắc. Trước hết, người viết xác định đúng vấn đề trọng tâm là vẻ đẹp của thiên nhiên và sự thức tỉnh lương tri trong tâm hồn con người. Các dẫn chứng được lựa chọn sát với nội dung tác phẩm, tiêu biểu là hình ảnh rừng xanh, muông thú và hành động thay đổi của nhân vật ông Diểu. Bên cạnh đó, bài viết sử dụng linh hoạt các thao tác lập luận như phân tích, bình luận, so sánh, giúp người đọc hiểu rõ hơn giá trị nhân văn của truyện ngắn. Ngôn ngữ giàu cảm xúc, giàu tính khẳng định góp phần thể hiện rõ quan điểm của người viết về vẻ đẹp của sự hướng thiện và mối quan hệ hài hòa giữa con người với thiên nhiên. Nhờ vậy, văn bản không chỉ làm sáng tỏ giá trị tác phẩm mà còn gợi cho người đọc suy nghĩ về trách nhiệm bảo vệ thiên nhiên và trân trọng sự sống.

Câu 2 Bài Làm

Trong những năm gần đây, trên mạng xã hội xuất hiện ngày càng nhiều clip ghi lại hình ảnh các bạn trẻ tự nguyện thu gom rác thải tại ao hồ, bờ biển, chân cầu hay khu dân cư. Những hành động nhỏ bé nhưng đầy ý nghĩa ấy đã tạo nên một làn sóng tích cực, lan tỏa tinh thần trách nhiệm và ý thức bảo vệ môi trường trong cộng đồng, đặc biệt là giới trẻ.

Trước hết, hiện tượng này cho thấy sự thay đổi tích cực trong nhận thức của người trẻ. Không còn thờ ơ hay chỉ trông chờ vào các cơ quan chức năng, nhiều bạn trẻ đã chủ động hành động để bảo vệ môi trường sống của chính mình. Việc cúi xuống nhặt rác, làm sạch những nơi ô nhiễm không chỉ là hành động bảo vệ cảnh quan mà còn thể hiện tinh thần sống có trách nhiệm với thiên nhiên và xã hội. Những clip được chia sẻ trên mạng xã hội góp phần truyền cảm hứng, khơi gợi ý thức bảo vệ môi trường cho nhiều người khác, đặc biệt là các bạn trẻ cùng trang lứa.

Bên cạnh đó, mạng xã hội đã trở thành công cụ lan tỏa những giá trị tốt đẹp. Khi một hành động đẹp được ghi lại và chia sẻ, nó có sức lan truyền mạnh mẽ, tạo hiệu ứng tích cực trong cộng đồng. Nhiều người sau khi xem các clip ấy đã thay đổi suy nghĩ, hành vi của bản thân: không xả rác bừa bãi, tích cực phân loại rác, tham gia các hoạt động vì môi trường. Điều này cho thấy sức mạnh của truyền thông nếu được sử dụng đúng cách sẽ góp phần thúc đẩy lối sống xanh, sống văn minh trong xã hội hiện đại.

Tuy nhiên, cũng cần nhìn nhận một cách tỉnh táo rằng không phải mọi hành động đăng tải lên mạng đều xuất phát từ ý thức thực sự. Có những trường hợp làm vì trào lưu, vì lượt thích hay sự chú ý của cộng đồng. Dù vậy, nếu những hành động ấy vẫn mang lại lợi ích thiết thực cho môi trường thì vẫn đáng được ghi nhận. Quan trọng hơn cả là mỗi người cần biến việc bảo vệ môi trường thành thói quen lâu dài, chứ không chỉ dừng lại ở những hành động mang tính hình thức.

Từ góc nhìn của người trẻ, tôi cho rằng bảo vệ môi trường không phải là việc lớn lao, xa vời mà bắt đầu từ những hành động rất nhỏ: không xả rác bừa bãi, hạn chế sử dụng đồ nhựa dùng một lần, tích cực tham gia các hoạt động cộng đồng. Khi mỗi người trẻ đều có ý thức và hành động vì môi trường, xã hội sẽ ngày càng xanh – sạch – đẹp hơn.

Tóm lại, việc các bạn trẻ thu gom rác thải và lan tỏa hình ảnh đẹp trên mạng xã hội là một tín hiệu đáng mừng. Đó không chỉ là hành động bảo vệ môi trường mà còn thể hiện trách nhiệm, tình yêu cuộc sống và khát vọng xây dựng một tương lai bền vững của thế hệ trẻ hôm nay

Câu 1

Luận đề của văn bản là:

Làm nổi bật vẻ đẹp trong truyện ngắn “Muối của rừng” của Nguyễn Huy Thiệp, đặc biệt là vẻ đẹp của thiên nhiên, vẻ đẹp của sự hướng thiện và mối quan hệ hài hòa giữa con người với thiên nhiên.

Câu 2.

Một câu văn thể hiện rõ tính khẳng định là:

“Rõ ràng cái đẹp của thiên nhiên không chỉ đánh thức mĩ quan mà còn khơi dậy nhận thức, suy nghĩ tích cực của ông Diểu về vẻ đẹp của chính nó.”

Câu 3.

Nhan đề “Cái đẹp trong truyện ngắn ‘Muối của rừng’ của Nguyễn Huy Thiệp” hoàn toàn phù hợp và thống nhất với nội dung văn bản.

→ Nhan đề khái quát vấn đề trung tâm, còn nội dung bài viết triển khai cụ thể các phương diện của “cái đẹp” như: vẻ đẹp thiên nhiên, vẻ đẹp tâm hồn con người, sự thức tỉnh lương tri và hướng thiện của nhân vật ông Diểu

Câu 4.

Trong câu văn:

“Sự đa dạng của các loài muông thú: chim xanh, gà rừng, khỉ, sự hùng vĩ của núi non, hang động, sự tĩnh lặng của rừng xanh…”

Biện pháp liệt kê có tác dụng

-Khắc họa sinh động, cụ thể sự phong phú, giàu sức sống của thiên nhiên rừng núi.

-Làm nổi bật vẻ đẹp vừa hùng vĩ vừa bình dị của thiên nhiên.

-Qua đó tăng sức gợi cảm, giúp người đọc cảm nhận rõ hơn sự đối lập giữa thiên nhiên và hành động săn bắn của con người.

Câu 5.

-Mục đích: Làm rõ và khẳng định giá trị nhân văn, giá trị thẩm mĩ của truyện ngắn “Muối của rừng”.

Quan điểm: Đề cao vẻ đẹp của thiên nhiên, trân trọng sự thức tỉnh lương tri, hướng thiện của con người.

-Tình cảm: Người viết thể hiện sự yêu mến thiên nhiên, cảm thông và trân trọng sự thay đổi trong tâm hồn nhân vật ông Diểu; đồng thời gửi gắm thông điệp nhân văn về trách nhiệm của con người với tự nhiên và sự sống.

Câu 1.

Thể loại của văn bản:

→ Truyện ngắn hiện đại mang yếu tố hoang đường, kì ảo

Câu 2.

Ngôi kể được sử dụng trong văn bản:

-Ngôi kể thứ ba kết hợp lời đối thoại và độc thoại nội tâm của nhân vật, đặc biệt là lời kể

-Tác giả giấu mình, để cho nhân vật tự kể, tự bộc bạch tâm trạng.

Câu 3.

Nhận xét về cốt truyện:

-Cốt truyện được sáng tạo lại dựa trên truyền thuyết dân gian “Sơn Tinh – Thủy Tinh”, nhưng được mở rộng và khai thác chiều sâu tâm lí nhân vật, đặc biệt là nỗi cô đơn, bi kịch tình yêu và khát vọng được thấu hiểu của Thủy Tinh.

-Truyện không nhấn mạnh cuộc chiến thắng – thua, mà xoáy sâu vào tình yêu, nỗi đau, sự thấu cảm và nhân tính của các nhân vật thần linh.

-Cốt truyện có kết cấu vòng tròn, bắt đầu từ cuộc gặp gỡ và kết thúc trong chia ly, để lại dư âm buồn, đẹp và nhân văn.

Câu 4.

Chi tiết hoang đường, kì ảo:

-Ví dụ: “Nước suối cuộn sóng, dựng đứng lên, thành một chàng trai tuyệt vời đẹp và buồn.”

Phân tích tác dụng:

-Chi tiết này thể hiện yếu tố thần thoại – huyền ảo, đồng thời biểu tượng hóa tình yêu và nỗi đau của Thủy Tinh.

-Sự xuất hiện của Thủy Tinh từ nước cho thấy bản chất thần linh của nhân vật và gắn liền với cội nguồn của cảm xúc, sự sống và thiên nhiên.

-Làm cho truyện thêm lung linh, trữ tình và huyền ảo, gợi không khí vừa thực vừa mộng, vừa buồn vừa đẹp.

Câu 5.

Chi tiết em ấn tượng nhất:

- “Hằng năm, đúng tiết thu, Mỵ Nương mở cửa sổ, những giọt mưa đầu thu trong vắt buông rèm trước mặt, đó là Thủy Tinh.”

Vì sao:

-Chi tiết này mang vẻ đẹp lãng mạn và nhân văn sâu sắc, thể hiện tình yêu vĩnh cửu và sự hóa thân thiêng liêng của Thủy Tinh.

-Là điểm kết tinh cảm xúc của toàn truyện, khép lại bằng vẻ đẹp nhẹ nhàng mà day dứt.