Từ khi thực hiện công cuộc Đổi mới năm 1986, doanh nghiệp nhà nước (DNNN) giữ vai trò quan trọng trong nền kinh tế Việt Nam. DNNN là lực lượng nòng cốt trong các ngành then chốt như năng lượng, tài chính, góp phần ổn định kinh tế vĩ mô và bảo đảm an ninh kinh tế quốc gia. Trong giai đoạn đầu, khi khu vực tư nhân chưa phát triển, DNNN đóng vai trò chủ đạo, tạo nền tảng cho sự chuyển đổi sang kinh tế thị trường. Ngoài ra, DNNN còn góp phần thực hiện các mục tiêu xã hội như tạo việc làm và phát triển vùng khó khăn.

Tuy nhiên, khu vực này vẫn tồn tại nhiều hạn chế như hiệu quả chưa cao, quản trị còn yếu và thiếu sức cạnh tranh. Vì vậy, trong thời gian tới, cần tiếp tục tái cơ cấu DNNN theo hướng tinh gọn, tập trung vào lĩnh vực thiết yếu; đồng thời đẩy mạnh cổ phần hóa, nâng cao tính minh bạch và hiệu quả quản lý.

Như vậy, đổi mới và nâng cao hiệu quả DNNN là yêu cầu cần thiết để Việt Nam phát triển bền vững trong bối cảnh hội nhập.

Câu 1:

Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện quan niệm sâu sắc và tiến bộ về chức năng của thơ ca. Hai câu thơ đầu gợi nhắc đặc điểm của thơ cổ: thường nghiêng về miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên với những hình ảnh quen thuộc như “sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong”. Biện pháp liệt kê đã làm nổi bật một thế giới thơ ca giàu chất trữ tình nhưng có phần xa rời hiện thực đời sống. Qua đó, tác giả gián tiếp chỉ ra hạn chế của thơ xưa: thiên về cái đẹp thuần túy mà chưa gắn bó với những vấn đề lớn của xã hội. Hai câu sau là sự chuyển hướng mạnh mẽ trong tư tưởng nghệ thuật. Tác giả khẳng định thơ ca thời hiện đại phải “có thép”, tức là phải có tinh thần chiến đấu, phản ánh hiện thực và phục vụ cách mạng. Hình ảnh ẩn dụ “thép” gợi lên sự cứng cỏi, mạnh mẽ, thể hiện yêu cầu về tính chiến đấu và trách nhiệm xã hội của thơ ca. Đồng thời, nhà thơ cũng phải “biết xung phong”, nghĩa là không chỉ sáng tác mà còn phải dấn thân, tiên phong trong cuộc đấu tranh của dân tộc. Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ theo kiểu đối lập: thơ xưa – thơ nay, cái đẹp thiên nhiên – tinh thần chiến đấu. Từ đó, tác giả nêu bật quan điểm đổi mới thơ ca: nghệ thuật không chỉ để thưởng thức mà còn phải gắn bó với đời sống, phục vụ con người và thời đại. Đây là một tư tưởng tiến bộ, góp phần định hướng cho nền thơ ca cách mạng Việt Nam.

Câu 2:

Trong dòng chảy không ngừng của xã hội hiện đại, việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc trở thành một vấn đề quan trọng, đặc biệt đối với thế hệ trẻ. Văn hóa truyền thống không chỉ là di sản của quá khứ mà còn là nền tảng tinh thần, là bản sắc giúp một dân tộc khẳng định vị thế của mình trong thế giới hội nhập. Vì vậy, ý thức gìn giữ và phát huy những giá trị ấy ở giới trẻ hiện nay có ý nghĩa vô cùng to lớn.

Trước hết, văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần được hình thành, tích lũy qua nhiều thế hệ. Đó có thể là phong tục tập quán, lễ hội, trang phục, ẩm thực, ngôn ngữ hay những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, hiếu nghĩa, tôn sư trọng đạo. Những giá trị này tạo nên bản sắc riêng của dân tộc Việt Nam, giúp phân biệt chúng ta với các dân tộc khác trên thế giới.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, giới trẻ có cơ hội tiếp cận với nhiều nền văn hóa khác nhau. Đây vừa là cơ hội, vừa là thách thức. Nếu biết chọn lọc, tiếp thu tinh hoa nhân loại, chúng ta sẽ làm giàu thêm cho văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, nếu chạy theo lối sống ngoại lai mà quên đi giá trị truyền thống, chúng ta dễ đánh mất bản sắc của chính mình. Thực tế cho thấy, một bộ phận giới trẻ hiện nay có biểu hiện thờ ơ với văn hóa truyền thống: không hiểu biết về lịch sử, ít quan tâm đến các lễ hội dân gian, thậm chí xem nhẹ những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp của ông cha. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết phải nâng cao ý thức giữ gìn văn hóa trong giới trẻ.

Ý thức giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống thể hiện ở nhiều hành động cụ thể. Trước hết, mỗi bạn trẻ cần chủ động tìm hiểu, học hỏi về lịch sử, văn hóa dân tộc thông qua sách vở, truyền thông hoặc các hoạt động trải nghiệm thực tế. Bên cạnh đó, cần trân trọng và gìn giữ những giá trị tốt đẹp trong đời sống hằng ngày như cách ứng xử lễ phép, tinh thần tương thân tương ái, lòng biết ơn đối với ông bà, cha mẹ. Ngoài ra, giới trẻ cũng có thể góp phần quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới thông qua các nền tảng mạng xã hội, sáng tạo nội dung về ẩm thực, trang phục truyền thống hay các điểm du lịch văn hóa.

Không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn, giới trẻ còn cần phát huy và làm mới các giá trị truyền thống để phù hợp với thời đại. Ví dụ, việc kết hợp áo dài với phong cách hiện đại, đưa nhạc dân gian vào âm nhạc đương đại hay tổ chức các lễ hội truyền thống theo hướng sáng tạo, hấp dẫn hơn chính là cách để văn hóa dân tộc tiếp tục sống động trong đời sống hôm nay. Điều quan trọng là phải giữ được “cái hồn” của truyền thống, đồng thời thổi vào đó hơi thở mới của thời đại.

Tuy nhiên, việc giữ gìn văn hóa không phải là nhiệm vụ của riêng cá nhân mà cần có sự chung tay của gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình là nơi hình thành những giá trị đầu tiên, nhà trường có vai trò giáo dục, còn xã hội tạo môi trường để các giá trị ấy được lan tỏa. Khi tất cả cùng phối hợp, ý thức bảo tồn văn hóa trong giới trẻ sẽ được nâng cao một cách bền vững.

Tóm lại, giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống là trách nhiệm và cũng là sứ mệnh của thế hệ trẻ. Trong thời đại hội nhập, việc vừa tiếp thu tinh hoa thế giới, vừa giữ vững bản sắc dân tộc chính là chìa khóa để Việt Nam phát triển bền vững. Mỗi bạn trẻ hôm nay hãy ý thức rõ vai trò của mình, góp phần làm cho văn hóa dân tộc ngày càng tỏa sáng.

Câu 1. Thể thơ: Thất ngôn tứ tuyệt (Đường luật)

Câu 2. Luật thơ: Luật bằng (niêm luật chặt chẽ, đối ở hai câu thực – luận)

Câu 3. Biện pháp tu từ nổi bật: Liệt kê “sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt, phong”

- Tác dụng: Gợi ra hàng loạt hình ảnh thiên nhiên quen thuộc trong thơ cổ, làm nổi bật khuynh hướng thẩm mỹ của thơ xưa – thiên về vẻ đẹp tự nhiên, từ đó tạo tiền đề để tác giả đưa ra quan điểm đổi mới thơ ca ở hai câu sau

Câu 4. Tác giả cho rằng: “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết / Thi gia dã yếu hội xung phong” vì:

- Thời đại mới (đấu tranh cách mạng, xã hội biến động) đòi hỏi thơ ca không chỉ ngợi ca cái đẹp mà phải gắn với hiện thực, tinh thần chiến đấu

- Nhà thơ cần có trách nhiệm với xã hội, phải tiên phong, cổ vũ đấu tranh, không thể chỉ đắm mình trong thiên nhiên như thơ xưa.
→ Quan điểm thơ ca tiến bộ, mang tính cách mạng của Nguyễn Ái Quốc

Câu 5.

Nhận xét cấu tứ:

- Bài thơ có cấu tứ chặt chẽ, rõ ràng theo lối đối lập:
+ Hai câu đầu: Nhận xét về thơ cổ (thiên về thiên nhiên)

+ Hai câu sau: Quan điểm về thơ hiện đại (phải có “thép”, tính chiến đấu)

- Chuyển ý tự nhiên, logic → làm nổi bật tư tưởng đổi mới thơ ca.

Câu 1:

Trong đoạn trích từ Hoàng tử bé của Antoine de Saint-Exupéry, nhân vật “tôi” hiện lên là một cậu bé giàu trí tưởng tượng, nhạy cảm và khao khát được thấu hiểu. Ngay từ nhỏ, “tôi” đã say mê thế giới tự nhiên, đặc biệt là những câu chuyện về rừng hoang. Điều đó khơi dậy trong cậu khả năng sáng tạo độc đáo, thể hiện qua bức vẽ con trăn nuốt con voi – một hình ảnh giàu ý nghĩa nhưng không phải ai cũng nhận ra. Tuy nhiên, khi đem “kiệt tác” của mình cho người lớn xem, cậu chỉ nhận lại sự thờ ơ và hiểu lầm. Họ cho rằng đó chỉ là một chiếc mũ, từ đó phủ nhận hoàn toàn trí tưởng tượng của cậu. Trước sự thiếu thấu hiểu ấy, “tôi” cảm thấy thất vọng, dần từ bỏ ước mơ trở thành họa sĩ. Điều này cho thấy cậu bé không chỉ nhạy cảm mà còn dễ bị tổn thương khi không được công nhận. Tuy vậy, nhân vật “tôi” vẫn giữ được phần nào thế giới nội tâm phong phú của mình. Khi trưởng thành, dù đã trở thành phi công, “tôi” vẫn luôn nhớ về những bức vẽ và dùng chúng như một cách thử lòng người khác. Qua đó, ta thấy “tôi” là người luôn khao khát tìm kiếm những tâm hồn đồng điệu, biết nhìn cuộc sống bằng con mắt trẻ thơ. Nhân vật “tôi” không chỉ đại diện cho tuổi thơ giàu mơ mộng mà còn gợi nhắc mỗi chúng ta hãy trân trọng trí tưởng tượng và đừng để sự khô cứng của cuộc sống làm mai một những điều đẹp đẽ ấy.

Câu 2:

Nhà thơ Giacomo Leopardi từng nói: “Trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả.” Ý kiến này gợi ra một cách nhìn sâu sắc về sự khác biệt giữa thế giới trẻ thơ và người trưởng thành. Từ góc nhìn của người trẻ, em cho rằng đây là một nhận định đúng đắn, giàu ý nghĩa, đồng thời cũng là lời nhắc nhở mỗi người cần giữ gìn tâm hồn trong trẻo của mình.

Trước hết, câu nói khẳng định trẻ em có trí tưởng tượng phong phú và khả năng cảm nhận cuộc sống rất đặc biệt. Với trẻ con, một vật bình thường cũng có thể trở thành cả một thế giới kỳ diệu. Một chiếc hộp có thể là con tàu, một cái que có thể là thanh kiếm, hay một bức tranh đơn giản cũng ẩn chứa những câu chuyện lớn lao. Trẻ em không bị giới hạn bởi những quy tắc cứng nhắc nên chúng dễ dàng “tìm thấy tất cả” từ những điều tưởng chừng như không có gì. Đó chính là vẻ đẹp của tâm hồn hồn nhiên, trong sáng và sáng tạo.

Ngược lại, người lớn thường bị ràng buộc bởi thực tế, công việc và những lo toan cuộc sống. Họ nhìn mọi thứ theo logic, khuôn mẫu nên dần đánh mất khả năng tưởng tượng. Khi đứng trước một bức tranh, họ chỉ thấy hình dáng bề ngoài mà không nhận ra ý nghĩa sâu xa bên trong. Chính vì vậy, dù có “tất cả” – kiến thức, kinh nghiệm, vật chất – họ vẫn có thể cảm thấy trống rỗng, không tìm thấy niềm vui hay ý nghĩa thực sự. Đây là một nghịch lý đáng suy ngẫm.

Tuy nhiên, không phải người lớn nào cũng như vậy. Vẫn có những người giữ được tâm hồn trẻ thơ, biết yêu cái đẹp, biết mơ mộng và sáng tạo. Đồng thời, trẻ em cũng cần học hỏi từ người lớn để trưởng thành, hiểu biết hơn về thế giới. Vì vậy, điều quan trọng không phải là phân biệt rạch ròi giữa trẻ em và người lớn, mà là biết dung hòa giữa trí tưởng tượng và thực tế.

Từ góc nhìn của người trẻ, em nhận thấy rằng việc giữ gìn trí tưởng tượng là vô cùng cần thiết. Nó giúp chúng ta sáng tạo hơn trong học tập, linh hoạt hơn trong suy nghĩ và biết trân trọng những điều giản dị xung quanh. Đồng thời, mỗi người cũng cần học cách lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng sự khác biệt trong cách nhìn nhận của người khác. Người lớn nên học cách nhìn thế giới qua đôi mắt của trẻ thơ, còn người trẻ cũng cần tiếp thu những kinh nghiệm quý báu từ người lớn.

Tóm lại, câu nói của Leopardi không chỉ phản ánh sự khác biệt giữa hai thế giới mà còn gửi gắm một thông điệp sâu sắc: hãy giữ cho mình một tâm hồn trẻ thơ, biết mơ mộng, sáng tạo và tìm thấy ý nghĩa trong những điều giản dị nhất của cuộc sống. Khi đó, dù là trẻ em hay người lớn, chúng ta đều có thể “tìm thấy tất cả” trong chính cuộc đời mình.

Câu1: ngôi thứ nhất- xưng tôi

Câu 2: Kiệt tác của cậu bé là:

- Bức vẽ số một: hình con trăn nuốt con voi (nhìn bên ngoài giống cái mũ)

- Bức vẽ số hai: vẽ rõ bên trong bụng con trăn có con voi

Câu 3: Người lớn khuyên cậu bé tập trung học các môn văn hóa vì:

- Họ không hiểu được trí tưởng tượng của cậu bé

- Họ coi trọng những kiến thức “thiết thực” (địa lí, lịch sử, toán, ngữ pháp) hơn nghệ thuật

- Họ nghĩ vẽ vời không quan trọng và không giúp ích cho tương lai

Câu 4: Người lớn được miêu tả là: Thiếu trí tưởng tượng, chỉ nhìn bề ngoài (bức tranh là “cái mũ”); Khô khan, thực tế, không hiểu thế giới của trẻ em; Bảo thủ, áp đặt suy nghĩ lên trẻ

*Nhận xét: Những người lớn này đáng tiếc vì họ đã đánh mất sự hồn nhiên, trí tưởng tượng và không biết lắng nghe trẻ em

Câu 5: Bài học rút ra:

- Chúng ta cần giữ gìn trí tưởng tượng và sự sáng tạo của bản thân

- Không nên vội đánh giá người khác chỉ qua vẻ bề ngoài

- Người lớn cần lắng nghe, thấu hiểu trẻ em hơn

- Mỗi người nên theo đuổi đam mê, không để người khác làm mất đi ước mơ của mình

Câu 1.
Văn bản Cái đẹp trong truyện ngắn “Muối của rừng” của Nguyễn Huy Thiệp thể hiện tính thuyết phục cao nhờ sự kết hợp hài hòa giữa lập luận logic, dẫn chứng tiêu biểu và cảm xúc thẩm mĩ chân thành. Trước hết, người viết đã xác lập một luận đề rõ ràng và xuyên suốt: cái đẹp trong tác phẩm không chỉ nằm ở vẻ đẹp bình dị, giàu sức sống của thiên nhiên mà còn ở sự thức tỉnh lương tri và quá trình hướng thiện của con người. Từ luận đề đó, các luận điểm được triển khai mạch lạc theo trình tự hợp lí, bám sát diễn biến tâm lí của nhân vật ông Diểu, từ niềm say mê săn bắn đến nỗi sợ hãi, day dứt và cuối cùng là hành động phóng sinh mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Hệ thống dẫn chứng trong văn bản được lựa chọn chính xác, tiêu biểu, nhiều câu văn được trích dẫn trực tiếp từ truyện ngắn, giúp cho lập luận có cơ sở vững chắc, tránh tình trạng suy diễn chủ quan. Không chỉ dừng lại ở việc phân tích hiện tượng nghệ thuật, người viết còn đi sâu bình luận, đánh giá ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm, qua đó khẳng định giá trị nhân văn và thông điệp bảo vệ thiên nhiên mà Nguyễn Huy Thiệp gửi gắm. Đặc biệt, giọng văn của bài viết giàu cảm xúc nhưng vẫn giữ được sự tỉnh táo, khách quan của một văn bản nghị luận, thể hiện rõ sự trân trọng thiên nhiên và niềm tin vào khả năng hướng thiện của con người. Chính sự kết hợp giữa lí trí và cảm xúc, giữa phân tích và bình luận đã tạo nên sức lay động và làm cho văn bản trở nên thuyết phục, giúp người đọc không chỉ hiểu sâu hơn về truyện ngắn Muối của rừng mà còn suy ngẫm về trách nhiệm của con người trước thiên nhiên và cuộc sống.

Câu 2.

Trong những năm gần đây, mạng xã hội không chỉ là không gian giải trí hay kết nối cộng đồng mà còn trở thành nơi lan tỏa nhiều giá trị nhân văn tích cực. Một trong những hình ảnh gây nhiều xúc động và suy ngẫm là các đoạn clip ghi lại cảnh những bạn trẻ tự nguyện thu gom rác thải tại ao hồ, bãi biển, chân cầu và nhiều không gian công cộng khác. Những hành động tưởng chừng nhỏ bé ấy lại mang ý nghĩa lớn lao, phản ánh nhận thức, trách nhiệm và tinh thần dấn thân của người trẻ trước vấn đề ô nhiễm môi trường – một thách thức nghiêm trọng của xã hội hiện đại.

Không thể phủ nhận rằng môi trường sống của con người đang bị tàn phá nặng nề. Rác thải sinh hoạt, đặc biệt là rác thải nhựa, xuất hiện dày đặc tại các dòng sông, ao hồ và bãi biển, làm mất đi vẻ đẹp tự nhiên vốn có, đồng thời gây tổn hại nghiêm trọng đến hệ sinh thái và sức khỏe con người. Trước thực trạng ấy, nhiều người vẫn lựa chọn thái độ thờ ơ, coi việc bảo vệ môi trường là trách nhiệm của các cơ quan chức năng. Chính vì vậy, hình ảnh các bạn trẻ chủ động đứng lên dọn rác đã tạo nên sự khác biệt rõ rệt: họ không chờ đợi ai hành động thay mình, mà bắt đầu từ chính đôi tay và ý thức của bản thân.

Điều đáng trân trọng ở những đoạn clip thu gom rác không chỉ là kết quả làm sạch môi trường, mà còn là tinh thần tự nguyện và bền bỉ của người trẻ. Không cần những lời kêu gọi to tát, không cần sự ghi nhận vật chất, họ vẫn sẵn sàng cúi xuống nhặt từng mảnh rác để trả lại sự trong lành cho thiên nhiên. Khi những hình ảnh ấy được lan tỏa trên mạng xã hội, chúng trở thành thông điệp mạnh mẽ, khơi gợi ý thức trách nhiệm và truyền cảm hứng hành động cho cộng đồng, đặc biệt là những người trẻ khác. Mạng xã hội, trong trường hợp này, đã phát huy vai trò tích cực trong việc kết nối những giá trị tốt đẹp.

Tuy nhiên, bên cạnh sự ủng hộ, vẫn có ý kiến cho rằng một số clip mang tính phô trương, “làm màu” để thu hút sự chú ý. Nhận xét ấy không hoàn toàn vô căn cứ, bởi trong thời đại số, việc xây dựng hình ảnh cá nhân là điều khó tránh khỏi. Dù vậy, nếu nhìn nhận một cách công bằng, điều quan trọng không nằm ở động cơ ban đầu mà ở hiệu quả thực tế của hành động. Khi môi trường được làm sạch hơn, khi ý thức cộng đồng được nâng cao, thì những hành động ấy vẫn mang giá trị tích cực và đáng được ghi nhận. Việc phủ nhận hoàn toàn những nỗ lực đó đôi khi chỉ làm gia tăng sự thờ ơ và vô cảm trong xã hội.

Từ góc nhìn của người trẻ, tôi cho rằng những đoạn clip thu gom rác còn phản ánh một sự chuyển biến tích cực trong lối sống của thế hệ trẻ hiện nay. Đó là sự chuyển dịch từ lối sống thụ động, chỉ biết hưởng thụ sang lối sống chủ động, có trách nhiệm với cộng đồng và thiên nhiên. Một thế hệ trẻ biết cúi xuống nhặt rác cũng là một thế hệ biết trân trọng sự sống, biết yêu quý môi trường – ngôi nhà chung của nhân loại. Những hành động nhỏ hôm nay có thể chưa giải quyết triệt để vấn đề ô nhiễm, nhưng chính chúng là nền tảng cho những thay đổi lớn lao trong tương lai.

Bản thân mỗi người trẻ cần nhận thức rõ rằng bảo vệ môi trường không phải là việc làm nhất thời hay theo phong trào, mà là trách nhiệm lâu dài gắn liền với cuộc sống hàng ngày. Từ những việc nhỏ như không xả rác bừa bãi, hạn chế sử dụng đồ nhựa dùng một lần, phân loại rác thải, đến việc tham gia các hoạt động cộng đồng vì môi trường, tất cả đều góp phần tạo nên sự thay đổi tích cực. Khi người trẻ lựa chọn sống xanh, sống có trách nhiệm, đó không chỉ là cách bảo vệ thiên nhiên mà còn là cách bảo vệ tương lai của chính mình và các thế hệ mai sau.

Câu 1. Luận đề của văn bản trên là: Sự thức tỉnh của nhân vật trước vẻ đẹp bình dị của thiên nhiên

Câu 2.“Rõ ràng cái đẹp của thiên nhiên không chỉ đánh thức mĩ quan mà còn khơi dậy nhận thức, suy nghĩ tích cực của ông Diểu về vẻ đẹp của chính nó.”

Câu 3. Nội dung bài viết triển khai nhất quán việc làm sáng tỏ “cái đẹp” ấy qua ba phương diện: vẻ đẹp thiên nhiên, vẻ đẹp hướng thiện của con người và vẻ đẹp hài hòa giữa con người với thiên nhiên. Như vậy, nhan đề và nội dung có mối quan hệ chặt chẽ, thống nhất, trong đó nhan đề đóng vai trò khái quát, nội dung là sự cụ thể hóa, chứng minh

Câu 4.Biện pháp liệt kê: chim xanh, gà rừng, khỉ, sự hùng vĩ của núi non, hang động, sự tĩnh lặng của rừng xanh, sự quấn quít của ba con khỉ ; tiếng kêu buồn thảm của khỉ đực, tiếng rú kinh hoàng của khỉ con

• Khắc họa sự phong phú, đa dạng và sinh động của thiên nhiên rừng núi với nhiều hình ảnh, âm thanh, trạng thái khác nhau.
• Tạo ra sự đối lập mạnh mẽ giữa vẻ đẹp yên bình, gắn bó của muông thú và sự dữ dội, tàn nhẫn của tiếng súng săn, từ đó làm nổi bật bi kịch của thiên nhiên bị xâm hại.
• Góp phần nhấn mạnh tác động sâu sắc của thiên nhiên đến tâm lý nhân vật, lí giải quá trình thức tỉnh lương tri và nỗi sợ hãi, day dứt của ông Diểu.

Câu 5.

• Mục đích: Người viết nhằm làm rõ giá trị tư tưởng và thẩm mĩ của truyện ngắn Muối của rừng, đặc biệt là ý nghĩa của “cái đẹp” trong việc thức tỉnh lương tri con người.
• Quan điểm: Văn bản thể hiện quan điểm đề cao thiên nhiên, phê phán hành vi tàn sát, hủy hoại môi trường sống; đồng thời khẳng định khả năng cảm hóa, hướng thiện của cái đẹp thiên nhiên đối với con người.
• Tình cảm: Người viết bộc lộ sự trân trọng, yêu mến thiên nhiên; cảm thông và tin tưởng vào khả năng hồi sinh lương thiện trong tâm hồn con người; đồng thời thể hiện niềm tin vào những giá trị nhân văn tốt đẹp.

1. Sơn Tinh, Thủy Tinh là hai nhân vật để lại trong em nhiều cảm xúc và suy nghĩ. Trước hết, Sơn Tinh là một người thật lòng yêu thương Mị Nương. Chàng đã dùng hết tài nghệ và tâm trí để kiếm đủ voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín mao làm sính lễ hỏi cưới công chúa về làm vợ. Chỉ những ai có tình yêu chân thật thì mới bỏ ra nhiều công sức như vậy! Tiếp đến, Sơn Tinh là một vị thần tài phép và trí tuệ. Khi Thủy Tinh dâng nước đánh mình, chàng đã không hề lo sợ, nao núng mà dùng phép bốc từng quả núi dựng thành bức tường thành kiên cố, ngăn dòng nước dữ làm hại đến hoa màu, thôn xóm. Nhân vật Thủy Tinh cũng có những năng lực phi thường nhưng vì tính tình nóng nảy cho nên mới luôn tìm cách trả thù, gây ra lũ lụt hàng năm, làm thiệt hại đến nhân dân. Hình ảnh Sơn Tinh chống lại và chiến thắng Thủy Tinh từ lâu đã là một biểu tượng cho hình ảnh chống lũ lụt của nhân dân ta. Dù lũ lụt có ghê gớm nhưng nhân dân ta vẫn kiên cường, bất khuất chống lại, và việc đẩy lùi thiên tai kia chỉ là vấn đề thời gian. Chính bằng sức mạnh và trí tuệ, con người đã dần chế ngự được cơn thịnh nộ của thiên nhiên, mang lại cuộc sống bình yên, hạnh phúc.

2. Hi sinh là sẵn sàng cho đi một phần lợi ích của bản thân vì người khác. Sự hi sinh cao nhất là hi sinh sự sống vì sự nghiệp bảo vệ, giữ gìn độc lập, tự do của tổ quốc. Người biết hi sinh vì người khác là người luôn sống vị tha, biết yêu thương người khác, sẵn sàng cho đi những lợi ích của mình giúp người khác vượt qua khó khăn, thử thách. người có đức hi sinh luôn được người khác kính trọng và yêu mến. Ngược lại, người không biết hi sinh vì người khác luôn ích kỉ, chỉ biết đến bản thân mình, không bao giờ cảm thông hay chia sẻ với nỗi khổ đau của người khác, sống cuộc đời hèn kém. Đức hi sinh là phẩm chất cao quý của con người. Ai cũng cần có đức hi sinh bởi khi chúng ta biết hi sinh cho nhau, chia sẻ những gì mình có vì lợi ích chung của cộng đồng thì xã hội sẽ không ngừng phát triển, tình người gắn kết bền chặt hơn. Tuy nhiên, chỉ nên hi sinh cho những gì xứng đáng, cao quý và thiêng liêng chứ không phải là hi sinh một cách mù quáng. Hi sinh là cần thiết nhưng đừng để sự hi sinh của mình bị lợi dụng để làm lợi cho một cá nhân nào đó.

Nhân vật Thủy Tinh xuất hiện trong cả hai tác phẩm "Sự tích những ngày đẹp trời" và truyền thuyết "Sơn Tinh - Thủy Tinh", nhưng mang đến những hình ảnh và ý nghĩa khác nhau, phản ánh những khía cạnh sâu sắc của tình yêu và thiên nhiên.

Trong "Sự tích những ngày đẹp trời", Thủy Tinh được khắc họa như một nhân vật mang đậm tính lãng mạn. Ông là hiện thân của những cơn mưa, làm cho bầu không khí trở nên tươi mát, trong lành. Hình ảnh Thủy Tinh trong tác phẩm này gợi lên sự dịu dàng, êm đềm của tình yêu, với những cảm xúc nhẹ nhàng, thanh thoát. Ông luôn gắn liền với những khoảnh khắc đẹp đẽ của cuộc sống, như là sự thể hiện của niềm vui, sự tươi mới mà thiên nhiên mang lại. Thủy Tinh ở đây không chỉ là một nhân vật mà còn là biểu tượng của hy vọng và tình yêu giữa con người với thiên nhiên.

Ngược lại, trong truyền thuyết "Sơn Tinh - Thủy Tinh", Thủy Tinh lại hiện lên với sức mạnh và quyền lực. Ông là hiện thân của nước, của thiên nhiên hùng vĩ nhưng cũng đầy hiểm nguy. Thủy Tinh trong tác phẩm này không chỉ đơn thuần là người yêu Mĩ Nương mà còn là nhân vật phải chiến đấu với Sơn Tinh để giành lấy tình yêu. Cuộc chiến giữa Thủy Tinh và Sơn Tinh không chỉ là xung đột giữa hai con người mà còn là biểu tượng cho cuộc chiến không hồi kết giữa thiên nhiên và con người. Thủy Tinh trở thành nạn nhân của cuộc chiến này, thể hiện nỗi đau và sự bi kịch khi yêu.

Dù ở hai tác phẩm khác nhau, nhưng hình ảnh Thủy Tinh đều phản ánh những khía cạnh đặc sắc của tình yêu và sự gắn kết giữa con người với thiên nhiên. Một bên là tình yêu lãng mạn, nhẹ nhàng, còn bên kia là tình yêu đầy thách thức và xung đột. Qua đó, chúng ta nhận thấy rằng tình yêu, dù ở hình thức nào, cũng luôn cần có sự hy sinh, kiên trì và hiểu biết lẫn nhau. Nhân vật Thủy Tinh, dù mang màu sắc khác nhau, vẫn là biểu tượng cho những khát khao và ước vọng vươn tới cái đẹp, cái chân thật trong tình yêu và cuộc sống.

1. truyện ngắn

2. ngôi kể thứ 3

3. Mỵ Nương xin về quê hương một mình; Mỵ Nương gặp lại Thủy Tinh; Thủy Tinh kể lại chuyện xưa, bộc bạch nỗi lòng với Mỵ Nương; hai người quay trở về đời sống thường nhật, hằng năm gặp nhau qua làn mưa thu mang theo hồn biển. - câu chuyện không được kể theo trình tự thời gian, mà có sự xáo trộn. Mỵ Nương xin chồng về quê (hiện tại); Mỵ Nương gặp Thủy Tinh tại con suối (hiện tại); Thủy Tinh kể lại những chuyện đã xảy ra trong quá khứ (quá khứ); hai người chia tay và sống tiếp cuộc sống thường nhật (hiện tại). Cách xáo trộn các sự kiện như trên đã phá vỡ mạch truyện truyền thống, tạo ra sự mới lạ cho câu chuyện, hấp dẫn người đọc hơn. 

4. chi tiết "ông trời sai...hỏi tội". Tác dụng: tạo nên màu sắc huyền thoại hấp dẫn, đồng thời khơi gợi suy ngẫm về vai trò của con người trong việc gìn giữ, điều hoà thiên nhiên để mang lại "những ngày đẹp trời" đáng sống

5. em ấn tượng với chi tiết khát khao chinh phục thiên nhiên và ý chí vượt lên nghịch cảnh của nhân vật chính. Vì nó mang đến nhiều bài học sâu sắc như: sức mạnh của ý chí và nghị lực; giá trị của sự sáng tạo; tăng tính nhân văn