Câu 1

nhân vật "tôi" trong đoạn trích hiện lên là một tâm hồn nghệ sĩ lạc lõng giữa thế giới của những người lớn thực dụng. ngay từ nhỏ, "tôi" đã sở hữu một trí tưởng tượng phong phú và nhạy bén, thể hiện qua việc nhìn thấy một con trăn đang tiêu hóa voi thay vì chỉ là một chiếc mũ vô tri. tuy nhiên, sự khác biệt này lại khiến "tôi" vấp phải sự hững hờ và định kiến từ những người xung quanh, buộc nhân vật phải từ bỏ ước mơ họa sĩ để chọn một nghề nghiệp "thực tế" hơn là phi công. dù đã trưởng thành và sống giữa thế giới của những người quan trọng, "tôi" vẫn luôn giữ bên mình bức vẽ số một như một phép thử để tìm kiếm sự đồng điệu tâm hồn. qua nhân vật này, tác giả đã bộc lộ niềm khao khát về một lối sống biết trân trọng giá trị tinh thần, sự sáng tạo và cái nhìn xuyên thấu qua vẻ ngoài vật chất để thấu hiểu bản chất cốt lõi của vạn vật.

Câu 2

giacomo leopardi từng nhận định: "trẻ con tìm thấy tất cả ở nơi chẳng có gì, còn người lớn chẳng tìm được gì trong tất cả." câu nói này chứa đựng một nghịch lý sâu sắc về cách nhìn nhận cuộc sống giữa hai thế hệ, đồng thời là lời nhắc nhở về việc đánh mất khả năng kinh ngạc trước thế giới của con người khi trưởng thành.

với trẻ con, "nơi chẳng có gì" đôi khi chỉ là một hòn đá cuội, một nhành cây khô hay một bức vẽ giản đơn. bằng đôi mắt trong veo và trí tưởng tượng không giới hạn, trẻ thơ có thể xây dựng nên cả một vương quốc kỳ diệu từ những vật dụng tầm thường ấy. chúng tìm thấy "tất cả" – đó là niềm vui, sự tò mò và những ý nghĩa mới mẻ vì chúng nhìn đời bằng trái tim, không bị ràng buộc bởi các quy luật vật chất hay tính toán thiệt hơn. hình ảnh cậu bé vẽ con trăn nuốt voi chính là minh chứng cho việc trẻ em luôn thấy được những điều kỳ diệu ẩn sau cái vẻ bề ngoài đơn điệu.

ngược lại, người lớn thường "chẳng tìm được gì trong tất cả". họ sở hữu nhiều thứ: kiến thức địa lý, lịch sử, những câu chuyện chính trị hay những chiếc cà vạt đắt tiền, nhưng lại thường nhìn mọi thứ một cách khô khan và máy móc. đối với họ, một bức tranh vẽ con trăn chỉ là "một cái mũ", và họ coi những môn học thực tế mới là giá trị duy nhất cần theo đuổi. khi quá tập trung vào những mục tiêu hữu hình, người lớn vô tình đánh mất đi khả năng cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn và sự kết nối vô hình giữa vạn vật. họ có tất cả về mặt vật chất nhưng lại nghèo nàn về mặt cảm xúc và sự sáng tạo.

tại sao lại có sự khác biệt này? có lẽ vì theo thời gian, những trải nghiệm thực tế và áp lực cuộc sống đã tạo nên những lớp màng định kiến bao phủ đôi mắt người lớn. họ chỉ nhìn thấy những gì họ "muốn thấy" hoặc những gì "có ích" thay vì nhìn thấy những gì thực sự tồn tại. trái lại, trẻ em chưa bị vẩn đục bởi những toan tính, nên mỗi bước đi đều là một cuộc khám phá.

ý kiến của leopardi không nhằm mục đích phủ nhận tầm quan trọng của sự trưởng thành hay kiến thức, mà là một lời cảnh tỉnh về sự chai sạn tâm hồn. mỗi người chúng ta, dù đang ở độ tuổi nào, cũng cần học cách nuôi dưỡng "đứa trẻ" bên trong mình. hãy học cách nhìn nhận cuộc sống bằng một tâm thế cởi mở, bớt đi sự phán xét và thêm vào chút mơ mộng. cuộc sống sẽ trở nên phong phú hơn rất nhiều nếu chúng ta đôi khi biết dừng lại để nhìn thấy một con voi bên trong một cái mũ, hay thấy một thiên hà trong một giọt nước.

tóm lại, sự kỳ diệu không nằm ở bản thân sự vật mà nằm ở cách chúng ta nhìn nhận nó. đừng để sự trưởng thành trở thành một bức tường ngăn cách ta với những vẻ đẹp tinh khôi nhất của cuộc đời.

câu 1. ngôi kể trong văn bản là ngôi thứ nhất (nhân vật xưng "tôi").

câu 2. kiệt tác của cậu bé là bức vẽ số một (hình một con trăn đang tiêu hóa một con voi, nhìn từ bên ngoài trông giống một chiếc mũ).

câu 3. người lớn bảo cậu bé chú trọng học các môn văn hóa (địa lý, lịch sử, toán, ngữ pháp) vì họ coi trọng những kiến thức thực tế, có ích cho nghề nghiệp và cuộc sống ổn định sau này. họ coi hội họa hay trí tưởng tượng của trẻ con là điều phù hợp với lứa tuổi nhỏ chứ không phải là một sự nghiệp nghiêm túc.

câu 4.

miêu tả: người lớn trong văn bản được hiện lên là những người thiếu trí tưởng tượng, thực dụng và luôn nhìn nhận mọi thứ theo vẻ bề ngoài khô khan (chỉ thấy cái mũ thay vì con trăn). họ luôn cần được giảng giải chi tiết mới có thể hiểu được vấn đề.nhận xét: đây là những nhân vật đại diện cho thế giới của sự rập khuôn, đánh mất đi sự hồn nhiên và khả năng cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn. họ chỉ quan tâm đến những thứ hữu hình như chính trị, cà vạt, bài bạc mà quên mất việc lắng nghe thế giới nội tâm của trẻ thơ.

câu 5. bài học cho bản thân:

đừng bao giờ để sự thực dụng làm mòn đi trí tưởng tượng và sự sáng tạo của mình.

cần học cách nhìn nhận mọi việc không chỉ bằng mắt thường mà còn bằng cả trái tim và sự thấu cảm (nhìn xuyên qua "chiếc mũ" để thấy "con voi").

hãy biết lắng nghe và tôn trọng thế giới quan khác biệt của người khác, đặc biệt là trẻ em, thay vì áp đặt định kiến của mình lên họ.

Câu 1. Thể thơ của bài thơ trên là thể thơ tự do (kết hợp các dòng thơ có độ dài ngắn khác nhau).

Câu 2. Nhịp thơ trong bài khá linh hoạt, biến chuyển theo cảm xúc của nhân vật trữ tình. Nhịp thơ chủ yếu là nhịp 2/3 hoặc 3/2, đôi khi ngắt nhịp chậm rãi, trầm buồn, nhấn mạnh vào nỗi đau và sự khắc khoải của tình yêu.

Câu 3

Đề tài: Tình yêu đôi lứa.

Chủ đề: Bài thơ thể hiện nỗi niềm trăn trở, những cung bậc đau khổ, sự hy sinh và cả cảm giác bất an, mong manh của con người khi dấn thân vào tình yêu. Qua đó, tác giả bộc lộ quan niệm tình yêu là một sự hiến dâng đầy thiêng liêng nhưng cũng đầy đớn đau và hư ảo.

Câu 4. Hình ảnh tượng trưng mà em thấy ấn tượng nhất là "sa mạc cô liêu". Hình ảnh này gợi lên sự khô cằn, trống trải và cô đơn đến tột cùng của cuộc đời khi tình yêu không trọn vẹn hoặc khi con người mất đi niềm tin. Nó đối lập hoàn toàn với sự nồng cháy, sôi nổi thường thấy trong tình yêu, nhấn mạnh nỗi đau của sự lạc lõng.

Câu 5. Bài thơ gợi cho em những suy ngẫm sâu sắc về bản chất của tình yêu. Tình yêu không chỉ có niềm hạnh phúc mà còn đi kèm với những tổn thương, rủi ro và sự hy sinh "chết ở trong lòng một ít". Tuy nhiên, chính cái sự "vấn vít" và những cung bậc cảm xúc ấy lại làm nên chiều sâu và sự chân thực của tình yêu, khiến con người dù có đau khổ vẫn muốn được yêu và trải nghiệm trọn vẹn cảm xúc ấy.

Câu 1:

Việc bảo tồn di tích lịch sử dân tộc hiện nay là một vấn đề vô cùng quan trọng và mang tính cấp thiết cao. di tích không chỉ đơn thuần là những công trình kiến trúc cũ kỹ mà chúng còn là linh hồn của một dân tộc, là nhịp cầu nối liền giữa quá khứ huy hoàng và hiện tại đang vận động. thông qua các di tích, thế hệ trẻ có thể soi mình vào lịch sử để hiểu rõ hơn về nguồn cội, công lao của cha ông và những giá trị văn hóa đặc sắc. tuy nhiên, trong bối cảnh hiện đại hóa, nhiều di tích đang đứng trước nguy cơ bị xuống cấp nghiêm trọng do thời gian hoặc bị xâm hại bởi các hoạt động kinh tế và sự thiếu ý thức của con người. một số nơi bị trùng tu sai cách, làm biến dạng đi giá trị cốt lõi của di sản. việc bảo tồn bền vững đòi hỏi sự vào cuộc quyết liệt của chính quyền trong công tác tu bổ khoa học, đồng thời cần sự nâng cao nhận thức từ mỗi cá nhân trong cộng đồng thông qua giáo dục và truyền thông. chúng ta cần học cách trân trọng những chứng nhân lịch sử này vì một dân tộc biết giữ gìn quá khứ mới là một dân tộc có tương lai vững chắc. bảo tồn di sản chính là cách chúng ta bảo vệ bản sắc văn hóa để không bị hòa tan trong dòng chảy hội nhập toàn cầu, khẳng định vị thế và lòng tự tôn của con người việt nam trên trường quốc tế.

Câu 2:

nguyễn trọng tạo là một nghệ sĩ đa tài, người đã để lại những dấu ấn sâu đậm trong nền văn học nghệ thuật việt nam hiện đại bằng một tâm hồn nhạy cảm và đầy suy tư. trong số những tác phẩm của ông, bài thơ đồng dao cho người lớn sáng tác năm 1992 nổi lên như một bản nhạc trầm lắng nhưng đầy sức nặng về triết lý nhân sinh. mượn hình thức đồng dao vốn gắn liền với sự ngây thơ của trẻ nhỏ để chuyển tải những trải nghiệm đầy va vấp của người trưởng thành, tác giả đã tạo nên một không gian nghệ thuật độc đáo, nơi những nghịch lý và sự thật của cuộc đời hiện ra một cách trần trụi nhưng cũng đầy bao dung.

mở đầu bài thơ là những liệt kê về các trạng thái đối lập trong cuộc sống, nơi cái thực và cái ảo đan xen khó tách rời. tác giả viết rằng có những cánh rừng đã chết nhưng vẫn mãi xanh tươi trong tâm tưởng, lại có những con người đang sống về mặt sinh học nhưng tâm hồn đã nguội lạnh như đã qua đời. đây là sự chiêm nghiệm sâu sắc về giá trị thực sự của sự tồn tại; con người chỉ thực sự sống khi tâm hồn còn rung động và ký ức còn nồng ấm. tiếp theo đó, bài thơ mở rộng ra những nghịch lý trớ trêu của xã hội và thân phận: câu trả lời đôi khi lại biến thành một câu hỏi mới, và sự phản bội trong tình cảm lại được che đậy bằng vẻ hào nhoáng của tiệc cưới. những hình ảnh này phơi bày một hiện thực không bao giờ bằng phẳng, nơi niềm vui và nỗi đau, sự thật và giả dối luôn tồn tại song hành.

đáng chú ý là cách tác giả nhìn nhận về những thiếu hụt và nỗi buồn của con người. hình ảnh có cha mẹ nhưng vẫn có trẻ mồ côi, hay có cả đất trời bao la mà lại không có nổi một mái nhà che thân đã chạm đến tận cùng của sự cô đơn và mất mát. ngay cả những biểu tượng vốn dĩ thanh cao như ông trăng tròn cũng bị cái nhìn trần tục hóa thành mâm xôi, cho thấy sự xung đột giữa lý tưởng thẩm mỹ và nhu cầu vật chất của con người. bài thơ dường như là một bảng tổng kết về tất cả những hỉ nộ ái ố mà một người phải đi qua để thực sự trưởng thành, với những vui buồn được định lượng rõ rệt: vui thì nho nhỏ nhưng buồn lại mênh mông.

tuy nhiên, bài thơ không dẫn người đọc vào sự bế tắc hay tuyệt vọng. bước ngoặt của cảm xúc nằm ở từ mà đầy mạnh mẽ, khẳng định sức sống kiên cường của vạn vật: mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn cỏ / mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió. dù con người có gặp phải bao nhiêu trái ngang hay bi kịch, thì dòng sông cuộc đời vẫn cứ trôi, cỏ cây vẫn cứ xanh và hồn người vẫn cứ khao khát tự do như gió. sự sống luôn có lý lẽ riêng để tiếp diễn, nó vượt lên trên những nỗi đau cá nhân để duy trì sự vĩnh hằng của thiên nhiên và nhân thế. con người dù có khóc có cười, có thương có nhớ, thì đó cũng chỉ là những gam màu cần thiết để tạo nên một bức tranh đời trọn vẹn.

về phương diện nghệ thuật, nguyễn trọng tạo đã rất khéo léo khi sử dụng thể thơ đồng dao với nhịp điệu dồn dập, mô phỏng lối hát kể dân gian. việc điệp lại từ có ở đầu mỗi câu thơ không chỉ tạo ra nhạc tính mà còn như một lời khẳng định về sự hiện diện tất yếu của mọi quy luật cuộc đời. cách ngắt nhịp linh hoạt và ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi đã giúp những triết lý nhân sinh khô khan trở nên mềm mại và dễ đi vào lòng người hơn. bài thơ kết thúc bằng một câu thơ đầy ám ảnh về sự vô thường: có cái chớp mắt đã nghìn năm trôi. lời kết này như một lời thức tỉnh, nhắc nhở chúng ta về sự ngắn ngủi của kiếp người, hãy biết trân trọng hiện tại và sống một cách bao dung, ý nghĩa nhất có thể.

tóm lại, bài thơ đồng dao cho người lớn của nguyễn trọng tạo là một tác phẩm mang giá trị nhân văn sâu sắc. qua đó, tác giả không chỉ giúp người đọc thấu hiểu những quy luật khắc nghiệt của đời sống mà còn truyền tải một thông điệp về niềm tin và tình yêu cuộc sống mãnh liệt. tác phẩm mãi là một bài ca dành cho những ai đã và đang đi qua những thăng trầm của cuộc đời, để thấy rằng giữa những nghịch lý, con người vẫn luôn tìm thấy ánh sáng của tâm hồn.

Câu 1:

văn bản trên thuộc kiểu văn bản thông tin

Câu 2:

Đối tượng thông tin chính là Vạn Lý Trường Thành

Câu 3:

loại dữ liệu: đây là dữ liệu thứ cấp vì tác giả không trực tiếp đo đạc hay thực hiện nghiên cứu gốc mà tổng hợp lại từ các nguồn khác nhau.

vd : tác giả dẫn lại số liệu thống kê từ unesco rằng "gần một phần ba công trình này đã biến mất" hoặc trích dẫn thông tin từ trang travel china guide.

Câu 4

tác dụng: giúp cho thông tin trở nên trực quan, sinh động và tăng độ tin cậy. người đọc dễ dàng hình dung được quy mô vĩ đại, sự kỳ vĩ của công trình mà nếu chỉ dùng lời nói thì khó diễn tả hết được.

Câu 5:

văn bản gợi lên niềm khâm phục và sự tự hào về sức sáng tạo, sự bền bỉ của con người trong lịch sử. đồng thời, nó cũng nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm bảo vệ các di sản văn hóa, vì ngay cả một công trình kiên cố như vạn lý trường thành cũng đang dần "biến mất" trước tác động của thời gian và con người.

Câu1:

Luận đề của văn bản: Văn bản tập trung phân tích, đánh giá Vẻ đẹp trong truyện ngắn “Muối của rừng” của Nguyễn Huy Thiệp.

Luận điểm chính được triển khai: Sự thức tỉnh của nhân vật trước vẻ đẹp bình dị của thiên nhiên. Vẻ đẹp của sự hướng thiện (quá trình thay đổi nhận thức và hành động của ông Diểu). Vẻ đẹp hài hòa giữa thiên nhiên và con người

Câu 2:

Một số câu văn thể hiện rõ tính khẳng định: Rõ ràng cái đẹp của thiên nhiên không chỉ đánh thức mĩ quan mà còn khơi dậy nhận thức, suy nghĩ tích cực của ông Diểu về vẻ đẹp của nó.

Hành động tha cho khỉ cái, phóng sinh khỉ đực của ông Diểu là minh chứng cho sự hướng thiện, tình yêu đời với thiên nhiên và tình yêu cuộc sống của nhân vật.

Đó cũng là ý nghĩa vẻ đẹp trong truyện ngắn “Muối của rừng”.

Câu 3:

Nội dung: Văn bản đi sâu vào phân tích và làm rõ các khía cạnh của cái đẹp được thể hiện trong tác phẩm “Muối của rừng”.

Nhận xét về mối quan hệ: Mối quan hệ trực tiếp và thống nhất: Nhan đề đã khái quát chính xác nội dung trọng tâm của toàn bộ bài viết. Nhan đề đóng vai trò là luận đề. Nội dung làm sáng tỏ nhan đề: Toàn bộ nội dung văn bản là quá trình triển khai, phân tích, và chứng minh cho luận đề được nêu ở nhan đề.

Câu 4:

Sự đa dạng của các loài muông thú: chim xanh, gà rừng, khỉ, sự hùng vĩ của núi non, hang động, sự tĩnh lặng của rừng xanh, sự quấn quýt của ba con khỉ đối lập với tiếng súng săn dữ dội, tiếng kêu buồn thảm của khỉ đực, tiếng rú kinh hoàng của khỉ con đã đánh thức ông

Biện pháp tu từ: Liệt kê.

Tác dụng: Nhấn mạnh sự phong phú và sống động của thiên nhiên. Tạo sự đối lập kịch tính và gây ấn tượng mạnh giữa vẻ bình yên của thiên nhiên và sự tàn phá của con người. Làm sâu sắc thêm ý nghĩa thức tỉnh: tổng hòa các yếu tố đã tác động mạnh mẽ và sâu sắc, dẫn đến sự thức tỉnh nhận thức trong nhân vật ông Diểu.

Câu 5:

Mục đích: Mục đích chính là phân tích, làm rõ và ca ngợi vẻ đẹp về nội dung và nghệ thuật của truyện ngắn “Muối của rừng”. Mục đích sâu xa là khẳng định thông điệp nhân văn: con người cần có sự thức tỉnh, hướng thiện và sống hòa hợp với thiên nhiên.

Quan điểm: Quan điểm rõ ràng: Truyện ngắn “Muối của rừng” là tác phẩm thành công trong việc thể hiện cái đẹp. Quan điểm tích cực về sự thức tỉnh: Người viết tin vào khả năng hướng thiện và sự thay đổi tích cực của con người. Quan điểm bảo vệ thiên nhiên: Gián tiếp thể hiện quan điểm phản đối sự tàn phá thiên nhiên.

Tình cảm: Trân trọng, ngưỡng mộ đối với giá trị nhân văn và nghệ thuật của truyện ngắn. Yêu mến thiên nhiên. Thiện chí, tin tưởng vào khả năng hướng thiện trong tâm hồn nhân vật.