Câu 1 Trong khổ thơ cuối của bài thơ Tương tư, Nguyễn Bính đã sử dụng hai hình ảnh quen thuộc của làng quê Việt Nam là “giậu” và “cau” để diễn tả tình cảm tương tư của chàng trai. “Giậu” là hàng rào nhỏ quanh nhà, còn “cau” là loại cây thường được trồng trước sân, gắn bó với đời sống sinh hoạt của người dân nông thôn. Khi nhà em có “giàn giậu” và nhà anh có “hàng cau liên phòng”, tác giả đã gợi lên khung cảnh làng quê gần gũi, mộc mạc. Tuy nhiên, đằng sau sự gần gũi ấy lại là nỗi nhớ da diết và khoảng cách tình cảm. Chàng trai nhớ thương cô gái nhưng vẫn phải giữ khoảng cách, chỉ có thể gửi gắm nỗi lòng qua những hình ảnh quen thuộc. Câu thơ cuối “Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?” vừa mang tính nhân hóa, vừa như một lời trách nhẹ nhàng, thể hiện nỗi băn khoăn và khắc khoải của người đang yêu. Qua hai hình ảnh giản dị ấy, Nguyễn Bính đã khắc họa thành công tâm trạng tương tư chân thành, mộc mạc mà sâu sắc của con người trong tình yêu, đồng thời thể hiện rõ nét phong vị dân gian và hồn quê đặc trưng trong thơ ông.

Câu 2:

Leonardo DiCaprio từng nói: “Hành tinh của chúng ta là nơi duy nhất mà chúng ta có thể sống, chúng ta cần bảo vệ nó.” Đây không chỉ là một lời nhắc nhở mà còn là lời cảnh tỉnh đối với toàn nhân loại trong bối cảnh môi trường đang ngày càng bị đe dọa nghiêm trọng.

Trái Đất là ngôi nhà chung của con người và muôn loài sinh vật. Tất cả những yếu tố cần thiết cho sự sống như không khí, nước, đất và hệ sinh thái đều tồn tại trên hành tinh này. Tuy nhiên, trong quá trình phát triển kinh tế và công nghiệp hóa, con người đã khai thác thiên nhiên quá mức, gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng như ô nhiễm môi trường, biến đổi khí hậu, suy giảm đa dạng sinh học. Nhiều khu rừng bị tàn phá, nhiều nguồn nước bị ô nhiễm, không khí ở các thành phố lớn trở nên ngột ngạt. Những hiện tượng thiên tai ngày càng cực đoan như bão lũ, hạn hán hay nắng nóng kéo dài cũng phần nào là hệ quả của sự tác động tiêu cực từ con người đối với thiên nhiên.

Chính vì vậy, việc bảo vệ hành tinh trở thành trách nhiệm chung của toàn nhân loại. Trước hết, mỗi cá nhân cần nâng cao ý thức bảo vệ môi trường trong cuộc sống hằng ngày như tiết kiệm điện, nước, hạn chế sử dụng túi nilon, phân loại rác thải và trồng thêm cây xanh. Bên cạnh đó, các quốc gia cũng cần có những chính sách và hành động cụ thể nhằm giảm phát thải khí nhà kính, bảo vệ rừng và phát triển năng lượng sạch. Khi mỗi người đều có ý thức và hành động tích cực, chúng ta sẽ góp phần tạo nên sự thay đổi lớn cho môi trường sống.

Tuy nhiên, vẫn còn nhiều người thờ ơ với vấn đề môi trường. Họ xả rác bừa bãi, phá hoại thiên nhiên hoặc khai thác tài nguyên một cách vô trách nhiệm. Những hành động đó không chỉ làm tổn hại đến môi trường mà còn ảnh hưởng trực tiếp đến tương lai của chính con người. Nếu chúng ta tiếp tục thờ ơ, Trái Đất sẽ dần mất đi khả năng duy trì sự sống như hiện nay.

Tóm lại, Trái Đất là ngôi nhà duy nhất của nhân loại, vì vậy việc bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống của chính chúng ta. Lời nói của Leonardo DiCaprio nhắc nhở mỗi người cần có trách nhiệm hơn với hành tinh này, để thế hệ mai sau vẫn còn được sống trong một môi trường trong lành và bền vững.

Câu 1: bài thơ dc viết theo thể thơ lục bát.

Câu 2: cụm từ diễn tả nỗi nhớ da diết, khắc khoải, chờ mong

Câu 3:

Biện pháp tu từ hoán dụ "Thôn Đoài" và "Thôn Đông".

Tác dụng

- Gợi liên tưởng, tưởng tượng cho người đọc, làm câu thơ thêm sinh động, hấp dẫn.

- Diễn tả nỗi nhớ với người mình yêu qua đó tác giả cho người đọc thấy được một tình yêu bình dị thôn xóm .

Câu 4:

Trong hai câu thơ trên,hình ảnh bến và hoa tượng trưng cho hình ảnh của người con gái, còn đò và bướm tượng trưng cho hình ảnh người con trai. Như vậy, tác giả cho người đọc thấy được những mộng tưởng xa xôi của nhân vật trữ tình trong tình yêu.

Câu 5:

Câu 1:

Bài thơ “Trường tương tư” của Hàn Mặc Tử là tiếng lòng đau đớn, ám ảnh về nỗi chia ly và sự mất mát trong tình yêu. Ngay từ những câu thơ đầu, cảm xúc đã dâng lên mãnh liệt qua những câu hỏi tu từ đầy hoang mang, thể hiện tâm trạng rối bời của cái tôi trữ tình khi người thương rời xa. Đặc biệt, hai câu thơ “Người đi, một nửa hồn tôi mất / Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ” đã khắc họa nỗi đau đến tận cùng: người ra đi không chỉ là một bóng hình mà đã trở thành một phần linh hồn của thi nhân. Sự chia ly vì thế đồng nghĩa với sự đổ vỡ, trống rỗng trong tâm hồn. Hình ảnh “bông phượng nở trong màu huyết”, “những giọt châu” càng làm nổi bật sắc đỏ của đau thương và những giọt lệ âm thầm. Với giọng điệu bi thiết, giàu cảm xúc cùng hệ thống hình ảnh tượng trưng độc đáo, bài thơ thể hiện phong cách thơ đầy day dứt và mãnh liệt của Hàn Mặc Tử.

Câu 2:

Cuộc sống quanh ta giống như một bức tranh rực rỡ được tạo nên từ nhiều gam màu khác nhau. Trong đó, ý chí và nghị lực chính là một sắc màu quan trọng, góp phần làm nên vẻ đẹp và chiều sâu của bức tranh ấy. Chính nhờ ý chí, con người có thể vượt qua khó khăn, thử thách để vươn tới thành công và hoàn thiện bản thân.

Ý chí là sự quyết tâm và kiên định với mục tiêu đã lựa chọn, là thái độ không bỏ cuộc trước khó khăn để vươn tới đích đến. Nghị lực là sức mạnh tinh thần giúp con người đứng vững trước thử thách, vượt qua nghịch cảnh trong hành trình thực hiện ước mơ. Như vậy, ý chí và nghị lực chính là những phẩm chất quan trọng giúp ta không chùn bước trước thất bại, từ đó từng bước chạm tới thành công và khẳng định giá trị bản thân.

Ý chí và nghị lực giúp con người không bị thất bại ngăn chặn bước tiến của mình mà dũng cảm đối mặt với khó khăn, thử thách để vươn tới ước mơ và thành công. Nhờ có nghị lực, ta học được cách đứng lên sau mỗi lần vấp ngã, rút ra bài học từ những sai lầm và ngày càng trưởng thành hơn. Chính sự kiên trì ấy tạo nên bản lĩnh vững vàng, giúp con người không dễ dàng khuất phục trước nghịch cảnh. Vì thế, ý chí và nghị lực không chỉ là động lực vượt khó mà còn là nền tảng của thành công bền vững trong cuộc sống.

Tuy nhiên, trong cuộc sống vẫn có không ít người dễ nản chí, sẵn sàng buông xuôi khi gặp trở ngại trên con đường theo đuổi mục tiêu. Họ sợ thất bại, sợ khó khăn nên không dám thử sức mình, không dám bước ra khỏi vùng an toàn. Chính thái độ sống thiếu kiên trì ấy khiến họ đánh mất nhiều cơ hội quý giá để phát triển và khẳng định bản thân. Khi không có ý chí và nghị lực, con người dễ bị hoàn cảnh chi phối, sống thụ động và khó đạt được thành công thực sự. Vì vậy, ý chí và nghị lực không chỉ là phẩm chất cần có mà còn là điều kiện quan trọng giúp mỗi người vững vàng trước thử thách, từng bước chạm tới ước mơ của mình.

Qua đó, ta càng nhận thấy vai trò to lớn của ý chí và nghị lực trong cuộc sống. Không chỉ giúp con người đạt được mục tiêu đã đề ra, ý chí còn giúp ta rút ra những bài học quý giá sau mỗi lần thất bại, từ đó trưởng thành và hoàn thiện bản thân hơn. Là học sinh khi còn ngồi trên ghế nhà trường, chúng ta cần rèn luyện cho mình tinh thần kiên trì, không ngại khó, không sợ khổ, dám đối mặt với thử thách trong học tập và cuộc sống. Chỉ khi có ý chí và nghị lực vững vàng, ta mới có thể chạm tới thành công một cách xứng đáng và đầy tự hào.

Câu 1: Phương thức biểu đạt: biểu cảm và miêu tả.

Câu 2: để tài về nỗi buồn, sự đau khổ.

Câu 3: Hình ảnh mang tính tượng trưng tiêu biểu trong bài là:

Người đi, một nửa hồn tôi mất / Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ.”

Đây không chỉ là lời than về sự chia ly, mà còn là hình ảnh tượng trưng cho sự mất mát tinh thần sâu sắc. “Một nửa hồn tôi mất” cho thấy người ra đi quan trọng đến mức trở thành một phần linh hồn của cái tôi trữ tình. Khi người ấy rời xa, nhân vật trữ tình như bị tước đi sự sống, rơi vào trạng thái trống rỗng, dại khờ.

Câu 4:

Câu hỏi tu từ: “Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?” “Ai đem bỏ tôi dưới trời sâu?”

Hình ảnh ẩn dụ – tượng trưng: “Bông phượng nở trong màu huyết” “Những giọt châu”

Tác dụng:

+)Làm nổi bật nỗi đau chia ly dữ dội, bi thương đến cực điểm; đồng thời tạo sắc thái vừa lãng mạn vừa ám ảnh – rất đặc trưng phong cách thơ Hàn Mặc Tử.

+) làm cho câu thơ thêm gợi hình gợi cảm, gợi nhiều hình ảnh liên tưởng cho người đọc.

Câu 5:

Câu 1:

Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là điểm nhìn người kể chuyện ngôi thứ ba

Câu 2:

Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là đỗ thành chung, đỗ tú tài, vào đại học đường, sang Tây (du học ở Pháp) và trở thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.

Câu 3:

Biện pháp tu từ nổi bật trong đoạn trích là điệp ngữ kết hợp với liệt kê

Tác dụng:

+)Dùng để liệt kê và nhấn mạnh.

+)Biện pháp tu từ này nhấn mạnh sự bế tắc, tuyệt vọng của nhân vật Thứ trước viễn cảnh về một cuộc đời sẽ bị hủy hoại, trở nên ti tiện, vô dụng, làm nổi bật chủ đề tư tưởng của tác phẩm: bi kịch tinh thần của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám.

Câu 4:

Qua đoạn trích, cuộc sống và con người nhân vật Thứ hiện lên với những đặc điểm mâu thuẫn, đầy bi kịch. Đầu tiên là bi kịch về cuộc sống: Từ hoài bão đến "sống mòn".Thứ từng là một thanh niên có lí tưởng, ước mơ lớn lao, khao khát cống hiến và thay đổi đất nước,từng "hăm hở, náo nức, mong chờ" ở Sài Gòn. Hiện tại,cuộc sống nghèo khổ đã bóp nghẹt mọi ước mơ. Thứ trở nên "sống rụt rè hơn, sẻn so hơn, sống còm rom". Tương lai phía trước là sự vô dụng, phải "ăn bám vợ", cuộc đời sẽ "mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê". Cuộc sống của Thứ là sự thụt lùi, sụp đổ không phanh: từ ước vọng "vĩ nhân" lùi về "ông phán tầm thường" rồi lùi về "phế nhân" thất nghiệp. Sau đó là bi kịch về con người ,Thứ đau đớn, "nghẹn ngào, uất ức vô cùng" trước sự nhục nhã của kiếp "chết mà chưa sống". Y từng thét lên: "Không! Y sẽ không chịu về quê. Ý sẽ đi bất cứ đâu...",chí vùng vẫy đó nhanh chóng bị dập tắt bởi chính bản thân y. Thứ hiểu rõ mình là kẻ "nhu nhược quá, hèn yếu quá", không thể cưỡng lại số phận. Y biết mình sẽ không thể ra đi vì sự níu kéo của vợ. Qua đó, ta có thể thấy được Thứ là điển hình cho bi kịch của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng: họ có tri thức, có hoài bão nhưng lại quá yếu đuối về mặt tinh thần, bị gánh nặng cơm áo và xã hội cũ đè nén, dẫn đến bi kịch "sống mòn", mất đi ý nghĩa tồn tại và tự đánh mất mình.

Câu 5:

Một triết lí nhân sinh sâu sắc được rút ra từ đoạn trích là: "Sống tức là thay đổi" và "Cái gì giữ con trâu lại ở đồng bằng và ngăn người ta đến một cuộc đời rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn? Ấy là thói quen, lòng sợ hãi sự đổi thay, sợ hãi những cái gì chưa tới."Sống là phải vận động và thay đổi: Triết lí này khẳng định tính chất không ngừng nghỉ, không ngưng đọng của cuộc sống. Sự sống đích thực phải gắn liền với sự phát triển, hành động, và vượt lên trên cái cũ kĩ, trì trệ (tức là vượt lên kiếp "sống mòn"). Khi con người chấp nhận sự trì trệ, không dám thay đổi (như Thứ đang để mặc con tàu mang đi), đó chính là lúc họ đang "chết mà chưa sống".Tác giả dùng hình ảnh con trâu bị giữ lại ở đồng bằng chỉ vì không dám dứt đứt sợi dây thừng để ẩn dụ cho sự giam hãm của con người. "Sợi dây thừng" đó chính là thói quen sống an phận, lòng sợ hãi sự đổi thay, sợ hãi những rủi ro và những điều chưa biết ("những cái gì chưa tới").Triết lí này là một lời cảnh tỉnh mạnh mẽ. Muốn có một cuộc đời rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn, con người buộc phải đấu tranh, phải có ý chí để vượt qua sự sợ hãi và thói quen, dám dứt bỏ cái cũ, dấn thân vào những điều mới mẻ. Thiếu đi sự dũng cảm và ý chí tự cường, mọi hoài bão, ước mơ lớn lao (như ước mơ của Thứ) cũng sẽ chỉ tan biến trong bi kịch của sự "sống mòn".

Câu 1

Bản sắc văn hoá dân tộc đóng vai trò là linh hồn và nền tảng vững chắc cho đất nước ta trong thời kì hội nhập sâu rộng. Giữa dòng chảy toàn cầu hóa mạnh mẽ, nơi các giá trị văn hóa dễ bị đồng hóa, bản sắc giúp Việt Nam khẳng định vị thế độc lập trên trường quốc tế. Đó là chiếc chìa khóa vàng giúp tạo nên sự khác biệt, thu hút sự chú ý và tôn trọng từ thế giới qua những giá trị độc đáo như tà áo dài, ẩm thực tinh tế, âm nhạc truyền thống hay truyền thống hiếu học, nhân ái. Bản sắc không chỉ là niềm tự hào mà còn là nguồn lực nội sinh để phát triển. Khi thế hệ trẻ ý thức sâu sắc và sáng tạo khai thác di sản văn hóa, họ sẽ tạo ra những sản phẩm nghệ thuật, kinh tế mang dấu ấn riêng, có khả năng cạnh tranh cao. Việc giữ gìn bản sắc chính là giữ lấy căn cước quốc gia, giúp đất nước ta phát triển mà không đánh mất chính mình, qua đó tạo ra một hình ảnh Việt Nam vừa hiện đại, vừa giàu truyền thống trong lòng bạn bè quốc tế.

Câu 2 :

Trong kho tàng âm nhạc Việt Nam, "Diễm Xưa" của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn không chỉ là một ca khúc mà đã trở thành một biểu tượng văn hóa, một di sản nghệ thuật mang sức hấp dẫn mãnh liệt, vượt qua mọi giới hạn về thời gian và không gian. Sức hút của tác phẩm này không đến từ sự phô trương kỹ thuật hay sự bắt tai nhất thời, mà nằm ở sự tinh tế, lãng mạn, và tính triết lý sâu sắc.

Sức hấp dẫn đầu tiên của "Diễm Xưa" nằm ở giai điệu và ca từ. Giai điệu trầm bổng, nhẹ nhàng, mang đậm chất nhạc Blues và âm hưởng dân ca u hoài. Nó tạo ra một không gian âm nhạc rất riêng, tĩnh lặng và gợi cảm. Ca từ, đúng như phong cách Trịnh Công Sơn, là những bài thơ được phổ nhạc. Hình ảnh như "mưa vẫn bay trên tầng tháp cổ," "chiều nay còn mưa sao em không lại," hay "mùi hương trầm," không chỉ mô tả một câu chuyện tình yêu mà còn khắc họa một không gian hoài niệm, đầy chất Huế mộng mơ và buồn bã. Những hình ảnh ước lệ này tạo nên sự đồng cảm sâu sắc với cảm xúc cô đơn, tiếc nuối và vẻ đẹp mong manh của tình yêu đã qua.

Thứ hai, "Diễm Xưa" mang trong mình một cảm quan triết lý về sự vô thường của đời người và vẻ đẹp của sự tan biến. Bài hát không chỉ là lời tự sự của một mối tình cá nhân mà còn chạm đến những nỗi niềm chung của nhân loại: sự chảy trôi của thời gian, sự mất mát không thể níu giữ. Khi "Diễm" đã thành "Diễm Xưa," đó không chỉ là sự kết thúc của một cuộc tình, mà là sự chấp nhận một vẻ đẹp đã lùi vào dĩ vãng, đã trở thành ký ức vĩnh cửu. Chính sự kết hợp giữa cái cá nhân (tình yêu) và cái phổ quát (thời gian, vô thường) đã làm cho tác phẩm có giá trị bền vững và dễ dàng được tiếp nhận ở nhiều nền văn hóa khác nhau.

Đặc biệt, sức hấp dẫn của "Diễm Xưa" còn được khẳng định qua sự lan tỏa quốc tế. Tác phẩm đã được dịch và trình bày bằng tiếng Nhật dưới cái tên "Utsukushii Mukashi" (Tạm dịch: Ngày xưa tươi đẹp) và trở thành một hiện tượng tại xứ sở hoa anh đào. Sự đón nhận này chứng minh rằng, ngôn ngữ âm nhạc của Trịnh Công Sơn đã vượt qua rào cản ngôn ngữ để chạm đến trái tim người nghe bởi sự chân thành và tính nhân bản trong cảm xúc.

Tóm lại, "Diễm Xưa" hấp dẫn không chỉ vì là một ca khúc hay, mà vì nó là một bức tranh thủy mặc bằng âm thanh về tình yêu và hoài niệm. Tác phẩm đã thành công trong việc kiến tạo một không gian cảm xúc riêng biệt, vừa lãng mạn, vừa chiêm nghiệm. Chính sự kết hợp hài hòa giữa giai điệu Việt Nam sâu lắng, ca từ thơ mộng và triết lý nhân sinh đã giúp "Diễm Xưa" trở thành một trong những tác phẩm nghệ thuật có sức sống mãnh liệt và bền bỉ nhất.

Câu 1:

Văn bản trên là văn bản thông tin

Dấu hiệu nhận biết: được trình bày bằng chữ viết kết hợp với hình ảnh minh họa.

Câu 2:

Văn bản trên viết về vấn đề: Thành công của ca sĩ Đức Phúc tại cuộc thi quốc tế.

Câu 3:

Trong văn bản có sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ là hình ảnh và nguồn trích dẫn:Hình ảnh Đức Phúc biểu diễn trên sân khấu Intervision 2025.

Tác dụng:

Giúp người đọc hình dung ngay lập tức về sự kiện, tăng tính xác thực và hấp dẫn của thông tin

Câu 4:

Nhan đề "Chiếc chìa khoá vàng để hội nhập" có mối quan hệ chặt chẽ và bao trùm nội dung văn bản:Nhan đề vừa tóm tắt chủ đề,vừa nêu bật giải pháp,khiến người đọc dễ dàng nắm bắt được thông điệp chính mà văn bản muốn truyền tải.

Câu 5:

Văn bản mang lại thông tin và nhận thức bổ ích về:

Sức mạnh của di sản văn hóa: Thành công của Đức Phúc cho thấy kho tàng văn hóa truyền thống Việt Nam

Hướng đi hội nhập: Nhận thức rõ ràng rằng việc học hỏi xu hướng quốc tế là cần thiết

Tầm nhìn dài hạn: Xây dựng thương hiệu âm nhạc quốc tế là một chặng đường dài, đòi hỏi sự chuẩn bị hệ thống, đầu tư bài bản về đào tạo nghệ sĩ, chiến lược truyền thông, chứ không chỉ là chiến thắng nhất thời.