Câu 1:

Trong bài thơ "Tống biệt hành" của Thâm Tâm, hình tượng "li khách" hiện lên với vẻ đẹp đầy bi tráng, mang cốt cách của những tráng sĩ thời xưa. Dù không có cảnh "đưa qua sông" hay "tiếng sóng" thực tế, nhưng cái chí khí lẫm liệt của người ra đi đã tạo nên những đợt "sóng lòng" mãnh liệt. Li khách là người có quyết tâm sắt đá, ra đi vì nghĩa lớn với lời thề: "Chí lớn chưa về bàn tay không / Thì không bao giờ nói trở lại". Hình ảnh này vừa mang vẻ lạnh lùng, dứt khoát của một người "dửng dưng" rời bỏ gia đình, nhưng sâu bên trong lại là một tâm hồn đa cảm, thấu hiểu nỗi đau của mẹ già, chị gái và em nhỏ. Sự đối lập giữa vẻ ngoài cứng cỏi và nỗi lòng "hoàng hôn trong mắt trong" đã tạo nên một hình tượng li khách vừa oai hùng, vừa gần gũi. Thâm Tâm đã thành công khi khắc họa một con người của lý tưởng, dám hy sinh tình riêng vì đại nghĩa, để lại dấu ấn sâu đậm về một thời đại hào hùng của dân tộc.

Câu 2:

Trong hành trình trưởng thành, mỗi cá nhân đều phải trải qua những giây phút đơn độc đối diện với sóng gió. Đúng như ý kiến: "Ở một thời điểm nào đó trong hành trình của cuộc đời, ta sẽ phải độc lập tự mình bước đi". Lời khẳng định này đã chạm đến một giá trị cốt lõi của con người, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ: Sự tự lập.

Tự lập không đơn thuần là việc ta tự lo cho bản thân về mặt vật chất, mà cao hơn, đó là khả năng độc lập trong tư duy, tự quyết định và chịu trách nhiệm về cuộc đời mình mà không dựa dẫm, ỷ lại vào người khác. Đối với tuổi trẻ – giai đoạn đẹp nhất nhưng cũng đầy rẫy những ngã rẽ và thử thách – tự lập chính là "chiếc la bàn" quan trọng nhất.

Trước hết, sự tự lập giúp người trẻ làm chủ vận mệnh của mình. Khi không còn bóng mát của gia đình hay sự bảo bọc của người thân, chúng ta buộc phải tự mình đưa ra những lựa chọn. Dù lựa chọn đó dẫn đến thành công hay thất bại, thì chính trải nghiệm "tự mình" ấy sẽ giúp ta tích lũy vốn sống và bản lĩnh. Một người biết tự lập sẽ không bao giờ gục ngã trước khó khăn, bởi họ hiểu rằng sức mạnh thật sự nằm ở chính đôi chân và khối óc của mình.

Thứ hai, tự lập là môi trường tốt nhất để rèn luyện kỹ năng và sự sáng tạo. Trong thế giới biến động không ngừng, sự phụ thuộc chỉ khiến con người trở nên trì trệ và lạc hậu. Khi buộc phải độc lập, bộ não con người sẽ phát huy tối đa khả năng thích nghi và giải quyết vấn đề. Những tấm gương như các bạn trẻ khởi nghiệp từ hai bàn tay trắng hay những sinh viên nghèo vượt khó đã chứng minh rằng: gian khổ chính là lò luyện thép, và sự tự lập chính là chất xúc tác để biến những hạt cát tầm thường thành kim cương rực rỡ.

Hơn thế nữa, sự tự lập còn giúp con người nhận được sự tôn trọng từ xã hội. Một cá nhân biết tự đứng trên đôi chân của mình luôn tỏa ra một nguồn năng lượng tích cực và đáng tin cậy. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần hiểu đúng về tự lập. Tự lập không phải là sự cô lập hay bảo thủ, từ chối mọi sự giúp đỡ. Một người tự lập thông minh là người biết lắng nghe, học hỏi nhưng luôn giữ vững lập trường và bản sắc riêng của mình.

Thật đáng buồn khi hiện nay vẫn còn một bộ phận giới trẻ sống theo kiểu "tầm gửi", luôn trông chờ vào sự sắp đặt của cha mẹ. Lối sống ấy không chỉ thui chột khả năng sáng tạo mà còn khiến họ trở nên yếu ớt, dễ tan vỡ trước những va đập của cuộc đời.

Tóm lại, tự lập là món quà vô giá mà tuổi trẻ cần tự tặng cho chính mình. Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhất, từ việc tự quản lý thời gian đến việc tự đưa ra những quyết định quan trọng cho tương lai. Bởi lẽ, chỉ khi bạn dám "độc lập tự mình bước đi", bạn

Câu 1: Nhân vật trữ tình trong bài thơ là "Ta" – người đưa tiễn.

Câu 2: Không gian: Một không gian đượm màu sắc ly biệt, có sự xuất hiện của "sông", "hoàng hôn" (chiều), "con đường nhỏ". Dù tác giả nói "không đưa qua sông" nhưng hình ảnh con sông tâm tưởng vẫn hiện hữu qua "tiếng sóng ở trong lòng".

Thời gian: Diễn ra vào buổi chiều tà (hoàng hôn) và cả trong ký ức về buổi sáng hôm nay.

Câu 3: Cách dùng từ phủ định kép "không thắm, không vàng vọt" và sự tương phản giữa cái "không" bên ngoài với cái "đầy" bên trong "mắt trong".

• Tác dụng: + Nhấn mạnh rằng nỗi buồn không đến từ cảnh vật khách quan (chiều không rực rỡ cũng chẳng héo úa).

+Nỗi buồn "hoàng hôn" thực chất là sự ngưng đọng cảm xúc trong tâm hồn người đi và người ở. Nó cho thấy sự cộng hưởng mãnh liệt giữa tâm cảnh và thiên nhiên: nỗi buồn ly biệt đã nhuộm màu lên cả đôi mắt.

Câu 4:

Hình ảnh "tiếng sóng ở trong lòng" mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc:

• Đó là sóng lòng, là những đợt sóng cảm xúc trào dâng mãnh liệt, xao động không ngừng trước giờ phút chia ly.

• Nó thay thế cho hình ảnh con sông thực, khẳng định rằng dù không có dòng sông ngăn cách về địa lý, thì dòng sông tình cảm và sự cách trở về lý tưởng, chí hướng đã tạo ra những dư chấn tâm lý mạnh mẽ.

Câu 5:

Thông điệp: Sự hy sinh tình cảm cá nhân vì nghĩa lớn

Trong bài thơ, người ra đi dứt khoát rời bỏ gia đình (mẹ già, chị, em) để theo đuổi chí hướng ("Chí lớn chưa về bàn tay không / Thì không bao giờ nói trở lại"). Trong cuộc sống, đôi khi chúng ta cần bản lĩnh để bước ra khỏi "vùng an toàn", chấp nhận tạm gác lại những tình cảm riêng tư để thực hiện những mục tiêu lớn lao hơn cho cộng đồng hoặc cho chính sự nghiệp của mình.

Câu 1:

Bài thơ "Những giọt lệ" là tiếng lòng đau đớn, quằn quại của Hàn Mặc Tử trước bi kịch cuộc đời. Ngay từ mở đầu, tác giả đã bộc lộ sự bế tắc qua những câu hỏi tu từ đầy ám ảnh, mong mỏi một sự giải thoát khỏi nỗi đau thể xác do căn bệnh phong quái ác hành hạ. Nỗi đau ấy không chỉ dừng lại ở thân xác mà còn lan tỏa, xâm chiếm lấy linh hồn, khiến cái tôi của thi sĩ rơi vào trạng thái chia lìa: "Người đi, một nửa hồn tôi mất / Một nửa hồn tôi bỗng dại khờ". Hình ảnh "mặt nhựt tan thành máu" và "giọt châu" nhỏ xuống lòng là những biểu tượng cực độ cho sự tan vỡ, bi thương. Qua đó, ta thấy được một thế giới nội tâm phức tạp, đầy rẫy những xúc cảm mãnh liệt, tuyệt vọng nhưng cũng vô cùng tài hoa. Bài thơ không chỉ là tiếng khóc cho số phận cá nhân mà còn là một kiệt tác của trường thơ Loạn, khẳng định sức sáng tạo phi thường của một tâm hồn đang đứng bên bờ vực của cái chết.

Câu 2:

Trong cuộc sống, nếu coi những khó khăn là những cơn bão, thì ý chí và nghị lực chính là mỏ neo giúp con thuyền cuộc đời chúng ta đứng vững. Thực tế đã chứng minh, nghị lực không chỉ là một phẩm chất đạo đức mà còn là chìa khóa vàng mở ra cánh cửa của thành công và hạnh phúc.

Nghị lực sống là khả năng chịu đựng, bản lĩnh vượt qua những nghịch cảnh, là sự kiên trì, bền bỉ theo đuổi mục tiêu dù con đường đi có lắm chông gai. Người có ý chí không bao giờ coi thất bại là dấu chấm hết, mà coi đó là những bài học quý giá để tôi luyện bản thân. Nhìn vào cuộc đời của nhà thơ Hàn Mặc Tử trong phần Đọc hiểu, ta thấy một bi kịch đau đớn. Dù phải chịu đựng sự tàn phá khủng khiếp của căn bệnh phong, ông vẫn không ngừng sáng tạo để để lại cho đời những vần thơ tuyệt mỹ. Đó chính là biểu hiện cao đẹp nhất của nghị lực: vươn lên từ chính nỗi đau để khẳng định giá trị sự sống.

Sức mạnh của ý chí mang lại những giá trị vô hình nhưng vô cùng lớn lao. Nó giúp con người tự tin hơn vào bản thân, biến những điều "không thể" thành "có thể". Một học sinh dù hoàn cảnh khó khăn nhưng vẫn miệt mài đèn sách để đỗ đạt, một vận động viên gặp chấn thương vẫn kiên trì tập luyện để quay lại sàn đấu – tất cả đều là những tấm gương sáng về tinh thần thép. Khi có nghị lực, chúng ta không chỉ giúp chính mình mà còn truyền cảm hứng, niềm tin cho những người xung quanh, góp phần tạo nên một xã hội tốt đẹp và nhân văn hơn.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, vẫn còn một bộ phận giới trẻ thiếu bản lĩnh, dễ dàng gục ngã trước những thất bại đầu đời. Có những người chọn cách buông xuôi, thậm chí là tìm đến những con đường tiêu cực khi gặp khó khăn. Thật đáng tiếc cho những tâm hồn sớm héo úa vì thiếu đi ngọn lửa của ý chí.

Tóm lại, "đường đi không khó vì ngăn sông cách núi mà khó vì lòng người ngại núi e sông". Mỗi chúng ta cần rèn luyện cho mình một ý chí sắt đá ngay từ những việc nhỏ nhất. Hãy học cách chấp nhận thử thách như một phần tất yếu của cuộc sống, bởi sau cơn mưa, trời sẽ lại sáng và những giọt mồ hôi của sự nỗ lực hôm nay chính là tiền đề cho trái ngọt của ngày mai.

Câu 1: Những phương thức biểu đạt là:biểu cảm và miêu tả

Câu 2: Đề tài của bài thơ là nỗi buồn

Câu 3: Hình ảnh thơ mang tính tượng trưng: “Mặt nhựt tan thành máu”, “Giọt châu” . Đây là hình ảnh tượng trưng cho những giọt nước mắt, nhưng không phải nước mắt thông thường mà là sự kết tinh của nỗi đau thành những gì quý giá, đau đớn nhất. Nó cho thấy nỗi đau đã đạt đến độ cực hạn, "nhỏ xuống lòng" như những nhát dao cứa vào tâm can. Hình ảnh này vừa sang trọng (châu báu) vừa bi thương, thể hiện sự trân trọng của tác giả đối với chính nỗi đau của mình.

Câu 4: -BPTT câu hỏi tu từ: "Tôi vẫn còn đây hay ở đâu?", "Ai đem bỏ tôi dưới trời sâu?"

-Tác dụng:

+ Tăng sức gợi hình, gợi cảm cho câu thơ

+ Nhấn mạnh trạng thái hoang mang, bế tắc và sự mất phương hướng của nhân vật trữ tình.

+ Qua đó tác giả cảm thấy mình như bị bỏ rơi giữa thế gian, đối diện với cái chết cận kề.

Câu 5:

-Cấu tứ của bài thơ được xây dựng trên dòng cảm xúc vận động từ đau đớn, tuyệt vọng đến sự tan rã, chia lìa.

-Cấu tứ bài thơ rất lạ và mãnh liệt, thể hiện một cái "tôi" cô độc, tan vỡ. Đó là sự kết hợp giữa thực tại nghiệt ngã (bệnh tật) và thế giới siêu hình đầy mộng ảo, tạo nên một không gian nghệ thuật đặc trưng của trường thơ Loạn.

-

Câu 1:

Bài thơ "Những bóng người trên sân ga" của Nguyễn Bính đã khắc họa thành công bức tranh biệt ly đượm buồn qua nghệ thuật điệp cấu trúc và ngôn ngữ bình dị. Nội dung bài thơ không chỉ là việc liệt kê những cuộc chia tay của nhiều mảnh đời khác nhau—từ đôi bạn trẻ, cặp tình nhân đến người vợ tiễn chồng—mà còn là sự đồng cảm sâu sắc của thi sĩ trước nỗi đau nhân thế. Hình ảnh sân ga trở thành một không gian nghệ thuật chứa đựng sự cô đơn, nơi "cây đàn sum họp đứt từng dây". Với giọng thơ nhẹ nhàng, đậm chất chân quê, Nguyễn Bính đã biến những quan sát đời thường thành những bóng hình nghệ thuật ám ảnh, thể hiện cái tôi nhạy cảm và giàu lòng trắc ẩn trước những cảnh "biệt ly" trong xã hội cũ.

Câu 2:

Trong rừng đời mênh mông với vô vàn ngã rẽ, mỗi người đều phải đối mặt với một quyết định quan trọng: đi theo lối mòn an toàn hay dũng cảm khai phá một hành trình mới. Nhà thơ Robert Frost đã để lại một tư tưởng sâu sắc qua dòng thơ: "Trong rừng có nhiều lối đi/ Và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người". Câu nói này là lời khẳng định mạnh mẽ về giá trị của sự chủ động và tinh thần sáng tạo trong việc định hình số phận cá nhân.

"Lối đi chưa có dấu chân người" không chỉ là một con đường vật lý, mà là biểu tượng cho những lựa chọn khác biệt, những thử thách mới mẻ mà số đông thường e ngại. Lựa chọn lối đi này đồng nghĩa với việc chấp nhận rủi ro, đối mặt với sự cô đơn để tìm kiếm những giá trị thực sự thuộc về bản thân. Trong một xã hội hiện đại dễ bị cuốn theo những chuẩn mực rập khuôn, việc chủ động chọn lối đi riêng giúp con người không bị hòa tan, đồng thời tạo ra những đột phá mà những lối mòn cũ kỹ không bao giờ có được.

Sự chủ động trong lựa chọn mang lại cho chúng ta quyền làm chủ cuộc đời. Thay vì thụ động chờ đợi hay bắt chước người khác, người sáng tạo luôn khao khát khẳng định bản sắc cá nhân. Những vĩ nhân hay những người thành công vượt trội đều là những người dám bước ra khỏi vùng an toàn để khai phá những "vùng đất mới" trong tư duy và hành động. Tuy nhiên, chọn lối đi riêng không phải là sự liều lĩnh mù quáng, mà phải là kết quả của sự thấu hiểu bản thân và khát vọng cống hiến mãnh liệt.

Tóm lại, con đường dẫn đến thành công và hạnh phúc đích thực thường không nằm ở những nơi đã quá đông đúc dấu chân. Hãy bản lĩnh để trở thành người mở đường, vì chính những khó khăn trên lối đi riêng sẽ mài giũa ta trở nên cứng cỏi và giúp ta để lại những dấu ấn ý nghĩa cho cuộc đời.

Câu 1:

Thể thơ: Thơ bảy chữ

Câu 2:

Vần: Vần "ay" (bay - tay).

Kiểu vần: Vần chân, vần liền.

Câu 3:

Biện pháp tu từ: Điệp cấu trúc "Có lần tôi thấy...".

• Tác dụng:

• Tạo nhịp điệu đều đặn, như những chuyến tàu nối đuôi nhau đến rồi đi.

• Nhấn mạnh sự quan sát tỉ mỉ và nỗi ám ảnh của tác giả trước những cảnh chia ly lặp đi lặp lại nơi sân ga.

• Góp phần khắc họa sâu đậm vẻ đẹp đượm buồn và sự đa dạng của các cung bậc cảm xúc trong lúc tiễn biệt.

Câu 4:

-Đề tài: Cảnh chia ly nơi sân ga.

-Chủ đề: Thể hiện nỗi buồn nhân thế, sự cảm thông sâu sắc của tác giả trước những bóng hình đơn chiếc và những cuộc phân ly đầy lưu luyến trong xã hội cũ.

Câu 5:

-Yếu tố tự sự: Được thể hiện qua việc kể lại các câu chuyện ngắn, những mảnh đời riêng biệt gặp gỡ rồi chia xa: hai cô bé khóc, cặp tình nhân chia tay, người vợ tiễn chồng, bà mẹ tiễn con đi lính....

- Tác dụng:

+ Giúp cảm xúc của bài thơ trở nên cụ thể, chân thực qua những hình ảnh sống động.

+ Yếu tố kể làm nền tảng để khơi gợi dòng cảm xúc xót xa, bâng khuâng của nhân vật trữ tình trước cảnh "biệt ly".

Câu 1:

Thể loại của văn bản là: truyện ngắn

Câu 2:

Đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột về trạng thái,biểu cảm của gia đình anh gầy: "Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phỗng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm… Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó… Chiếc cằm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại…"

Câu 3:

Tình huống của văn bản trên là: Cuộc gặp gỡ tình cờ tại sân ga giữa hai người bạn cũ (Pơ-phi-ri - anh gầy và Mi-sa - anh béo)

Câu 4:

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo trước khi biết được cấp bậc của anh béo: Vui mừng khôn xiết, vồn vã, thân mật, gọi anh béo là "bạn từ thuở nhỏ", "cậu", tự nhiên khoe về gia đình và công việc của mình.

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo sau khi biết được cấp bậc của anh béo: Run sợ, sùng bái thái quá, chuyển sang cách xưng hô "quan lớn", "bẩm quan trên", cử chỉ thì rúm ró, khúm núm, nịnh nọt đến mức làm cho anh béo cảm thấy buồn nôn.

Câu 5:

Nội dung của văn bản là: Văn bản phê phán và mỉa mai thói nịnh bợ, nô lệ, tôn thờ tôn ti trật tự một cách mù quáng của một bộ phận viên chức trong xã hội Nga thời bấy giờ. Đồng thời, tác phẩm cho thấy sự tha hóa của con người khi đối diện với quyền lực và địa vị, làm mất đi sự chân thành trong những mối quan hệ tình bạn cao đẹp.

Câu 1:

Thể loại của văn bản là: truyện ngắn

Câu 2:

Đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột về trạng thái,biểu cảm của gia đình anh gầy: "Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phỗng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm… Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó… Chiếc cằm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại…"

Câu 3:

Tình huống của văn bản trên là: Cuộc gặp gỡ tình cờ tại sân ga giữa hai người bạn cũ (Pơ-phi-ri - anh gầy và Mi-sa - anh béo)

Câu 4:

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo trước khi biết được cấp bậc của anh béo: Vui mừng khôn xiết, vồn vã, thân mật, gọi anh béo là "bạn từ thuở nhỏ", "cậu", tự nhiên khoe về gia đình và công việc của mình.

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo sau khi biết được cấp bậc của anh béo: Run sợ, sùng bái thái quá, chuyển sang cách xưng hô "quan lớn", "bẩm quan trên", cử chỉ thì rúm ró, khúm núm, nịnh nọt đến mức làm cho anh béo cảm thấy buồn nôn.

Câu 5:

Nội dung của văn bản là: Văn bản phê phán và mỉa mai thói nịnh bợ, nô lệ, tôn thờ tôn ti trật tự một cách mù quáng của một bộ phận viên chức trong xã hội Nga thời bấy giờ. Đồng thời, tác phẩm cho thấy sự tha hóa của con người khi đối diện với quyền lực và địa vị, làm mất đi sự chân thành trong những mối quan hệ tình bạn cao đẹp.

Câu 1:

Nhân vật anh gầy (Pơ-phi-ri) trong truyện ngắn của Sê-khốp là hiện thân tiêu biểu cho thói nô lệ và tâm lý sùng bái quyền lực của tầng lớp viên chức nhỏ trong xã hội Nga cũ. Ban đầu, khi gặp lại anh béo tại sân ga, anh gầy hiện lên với vẻ ngoài nhếch nhác, lỉnh kỉnh đồ đạc nhưng thái độ vô cùng vồn vã, chân thành và đầy tự hào khi kể về gia đình, công việc làm thêm tẩu thuốc gỗ của mình. Tuy nhiên, bước ngoặt xảy ra khi anh biết anh béo đã đạt đến cấp bậc "viên chức bậc ba" kèm hai mẻ đay. Ngay lập tức, gương mặt anh "tái mét", "ngây ra như phỗng đá" rồi nhanh chóng chuyển sang vẻ "nhăn nhúm", "khúm núm", "rúm ró". Sự thay đổi đột ngột từ cách xưng hô "cậu - mình" sang "bẩm quan trên", "quan lớn" cùng nụ cười nịnh nọt "hì hì" cho thấy một tâm hồn đã bị tha hóa, đánh mất lòng tự trọng trước bóng ma địa vị. Qua nhân vật anh gầy, Sê-khốp đã phê phán gay gắt thói quen tự hạ thấp mình của con người trước quyền uy, khiến tình bạn chân chính cũng bị bóp nghẹt bởi sự phân chia đẳng cấp nghiệt ngã.

Câu 2

Trong cuộc sống, chúng ta không thể chọn lựa những gì xảy ra với mình, nhưng hoàn toàn có thể chọn cách nhìn nhận chúng. Có ý kiến cho rằng: "Chúng ta có thể phàn nàn vì bụi hồng có gai hoặc vui mừng vì bụi gai có hoa hồng." Câu nói này chứa đựng một triết lý sâu sắc về thái độ sống và lăng kính quan sát thế giới của mỗi cá nhân.

"Bụi hồng có gai" và "bụi gai có hoa hồng" thực chất là hai cách nhìn về cùng một sự vật. Nếu chỉ tập trung vào "gai" – những khía cạnh tiêu cực, khó khăn – ta sẽ thấy cuộc đời đầy rẫy những bất công và phiền muộn. Ngược lại, nếu chọn nhìn vào "hoa hồng" – những vẻ đẹp, cơ hội tiềm ẩn trong nghịch cảnh – ta sẽ tìm thấy niềm vui và động lực để vươn lên. Vạn vật trên đời luôn tồn tại hai mặt đối lập như sáng và tối, hay và dở. Hạnh phúc không nằm ở chỗ ta có bao nhiêu thuận lợi, mà ở chỗ ta chọn đối diện với thử thách bằng tâm thế nào.

Cách nhìn tích cực mang lại sức mạnh to lớn. Khi đối mặt với thất bại, thay vì chìm đắm trong sự than vãn, một người có cái nhìn lạc quan sẽ coi đó là một bài học quý giá để trưởng thành. Giống như hình ảnh anh béo trong văn bản đã đọc, dù ở vị thế cao sang nhưng ông vẫn giữ thái độ niềm nở, chân thành với bạn cũ và cảm thấy "buồn nôn" trước sự nịnh nọt quá mức. Điều đó cho thấy một tâm hồn lành mạnh luôn trân trọng những giá trị tốt đẹp của con người hơn là những rào cản về địa vị hay "gai góc" của danh lợi.

Tuy nhiên, lựa chọn cách nhìn tích cực không có nghĩa là chúng ta phớt lờ thực tế hay sống trong ảo tưởng. Chúng ta cần nhìn thấy "gai" để biết cách bảo vệ mình, biết cẩn trọng trước những rủi ro, nhưng đừng để những cái gai đó che lấp đi hương sắc của bông hoa. Một cái nhìn đúng đắn là sự kết hợp giữa tinh thần lạc quan và sự tỉnh táo, thực tế.

Tóm lại, thái độ sống chính là người cầm lái con tàu cuộc đời của mỗi người. Thay vì tiêu tốn năng lượng để phàn nàn về những khiếm khuyết, hãy học cách trân trọng những điều tốt đẹp dù là nhỏ bé nhất. Khi bạn thay đổi cách nhìn, thế giới quanh bạn cũng sẽ thay đổi theo hướng rạng rỡ hơn.

Câu 1:

Thể loại của văn bản là: truyện ngắn

Câu 2:

Đoạn văn thể hiện sự thay đổi đột ngột về trạng thái,biểu cảm của gia đình anh gầy: "Anh gầy bỗng dưng tái mét mặt, ngây ra như phỗng đá, nhưng lát sau thì anh ta toét miệng cười mặt mày nhăn nhúm; dường như mắt anh ta sáng hẳn lên. Toàn thân anh ta rúm ró, so vai rụt cổ khúm núm… Cả mấy thứ va-li, hộp, túi của anh ta như cũng co rúm lại, nhăn nhó… Chiếc cằm dài của bà vợ như dài thêm ra; thằng Na-pha-na-in thì rụt chân vào và gài hết cúc áo lại…"

Câu 3:

Tình huống của văn bản trên là: Cuộc gặp gỡ tình cờ tại sân ga giữa hai người bạn cũ (Pơ-phi-ri - anh gầy và Mi-sa - anh béo)

Câu 4:

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo trước khi biết được cấp bậc của anh béo: Vui mừng khôn xiết, vồn vã, thân mật, gọi anh béo là "bạn từ thuở nhỏ", "cậu", tự nhiên khoe về gia đình và công việc của mình.

-Thái độ của anh gầy đối với anh béo sau khi biết được cấp bậc của anh béo: Run sợ, sùng bái thái quá, chuyển sang cách xưng hô "quan lớn", "bẩm quan trên", cử chỉ thì rúm ró, khúm núm, nịnh nọt đến mức làm cho anh béo cảm thấy buồn nôn.

Câu 5:

Nội dung của văn bản là: Văn bản phê phán và mỉa mai thói nịnh bợ, nô lệ, tôn thờ tôn ti trật tự một cách mù quáng của một bộ phận viên chức trong xã hội Nga thời bấy giờ. Đồng thời, tác phẩm cho thấy sự tha hóa của con người khi đối diện với quyền lực và địa vị, làm mất đi sự chân thành trong những mối quan hệ tình bạn cao đẹp.