Lưu Trọng Lư là một trong những đại diện tiêu biểu của phong trào Thơ mới. Thơ ông thường mang vẻ đẹp mộc mạc, đậm đà tình quê và giàu sức gợi cảm. Trong đó, "Nắng mới" là một bài thơ trong sáng, đầy ắp những kỉ niệm buồn thương về người mẹ đã khuất, ghi lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người đọc bởi sự chân thành và những hình ảnh biểu trưng đầy lay động.

Ở khổ thơ đầu tiên, tác giả khắc họa không gian thực tại để khơi nguồn cho mạch cảm xúc hồi tưởng:

"Mỗi lần nắng mới hắt bên song,

Xao xác, gà trưa gáy não nùng,

Lòng rượi buồn theo thời dĩ vãng,

Chập chờn sống lại những ngày không."

Khổ thơ mở đầu bằng tín hiệu "nắng mới", ánh nắng đầu mùa xuân dịu nhẹ hắt bên cửa sổ. Kết hợp với âm thanh "gà trưa gáy", tác giả đã tạo ra một không gian tĩnh lặng, đặc trưng của làng quê Việt Nam. Từ láy "não nùng", "xao xác" không chỉ mô tả âm thanh mà còn gợi lên một nỗi buồn sâu thẳm, hiu hắt. Chính không gian ấy đã đánh thức "thời dĩ vãng", khiến cái tôi trữ tình rơi vào trạng thái "chập chờn" giữa thực và ảo, giữa hiện tại vắng lặng và quá khứ êm đềm. Tác giả sử dụng các từ láy giàu sức biểu cảm : "xao xác", "não nùng", "chập chờn". Cách ngắt nhịp chậm rãi cùng nghệ thuật lấy động để tả tĩnh đã làm nổi bật nỗi buồn man mác, chuẩn bị tâm thế cho sự xuất hiện của hình bóng người mẹ ở các khổ sau.

Khổ thơ thứ hai là những hồi ức cụ thể, tươi sáng về người mẹ trong quá khứ:

"Tôi nhớ mẹ tôi, thuở thiếu thời

Lúc người còn sống, tôi lên mười,

Mỗi lần nắng mới reo ngoài nội,

Áo đỏ người đưa trước giậu phơi."

Nỗi nhớ được cụ thể hóa bằng dòng thời gian "thuở thiếu thời" khi nhân vật tôi mới lên mười. Khác với cái nắng "hắt bên song" buồn bã ở khổ một, nắng ở đây là nắng "reo ngoài nội" là cái nắng tràn đầy sức sống, niềm vui. Hình ảnh người mẹ hiện lên gắn liền với công việc giản dị: mang áo đỏ ra phơi trước giậu. Sắc đỏ của chiếc áo giữa màu vàng của nắng tạo nên một bức tranh rực rỡ, ấm áp, tượng trưng cho những ngày tháng hạnh phúc khi còn mẹ.Thủ pháp đối lập giữa cái nắng hiện tại và nắng quá khứ rất tinh tế. Hình ảnh "áo đỏ" là một điểm sáng trong kí ức, thể hiện sự quan sát tinh tế và tình yêu thương sâu nặng của người con dành cho mẹ. Ngôn ngữ thơ giản dị, tự nhiên như lời kể chuyện nhưng lại chứa đựng chiều sâu cảm xúc.

Khổ thơ cuối cùng tập trung khắc họa chân dung tinh tế và đầy ám ảnh của người mẹ:

"Hình dáng mẹ tôi chửa xóa mờ

Hãy còn mường tượng lúc vào ra:

Nét cười đen nhánh sau tay áo

Trong ánh trưa hè trước giậu thưa."

Dù thời gian đã trôi qua, hình bóng mẹ vẫn hiện hữu vẹn nguyên trong tâm trí tác giả. Câu thơ "nét cười đen nhánh sau tay áo" là hình ảnh đẹp nhất của bài thơ. "Nét cười đen nhánh" gợi nhớ về tục nhuộm răng đen truyền thống của phụ nữ Việt xưa, đó là một vẻ đẹp kín đáo, duyên dáng và hiền hậu. Hình ảnh mẹ "vào ra" bên "giậu thưa" thể hiện sự tần tảo, chăm chỉ và vẻ đẹp bình dị của người phụ nữ nông thôn. Cách dùng từ "chửa xóa mờ", "mường tượng" khẳng định sức sống mãnh liệt của kí ức. Đặc biệt, hình ảnh ẩn dụ "nét cười đen nhánh" là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của Lưu Trọng Lư, biến cái hữu hình thành cái vô hình, tạo nên một vẻ đẹp lung linh, huyền ảo nhưng cũng rất thực.

"Nắng mới" là một bài thơ thành công về cả nội dung và nghệ thuật. Qua thể thơ thất ngôn đậm chất cổ điển nhưng ngôn ngữ lại hiện đại, trẻ trung của Thơ mới, Lưu Trọng Lư đã thể hiện thành công tình mẫu tử thiêng liêng. Bài thơ không chỉ là tiếng lòng của riêng tác giả mà còn khơi gợi trong lòng mỗi người đọc sự trân trọng những kỉ niệm gia đình và vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam.

Lưu Trọng Lư là một trong những đại diện tiêu biểu của phong trào Thơ mới. Thơ ông thường mang vẻ đẹp mộc mạc, đậm đà tình quê và giàu sức gợi cảm. Trong đó, "Nắng mới" là một bài thơ trong sáng, đầy ắp những kỉ niệm buồn thương về người mẹ đã khuất, ghi lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người đọc bởi sự chân thành và những hình ảnh biểu trưng đầy lay động.

Ở khổ thơ đầu tiên, tác giả khắc họa không gian thực tại để khơi nguồn cho mạch cảm xúc hồi tưởng:

"Mỗi lần nắng mới hắt bên song,

Xao xác, gà trưa gáy não nùng,

Lòng rượi buồn theo thời dĩ vãng,

Chập chờn sống lại những ngày không."

Khổ thơ mở đầu bằng tín hiệu "nắng mới", ánh nắng đầu mùa xuân dịu nhẹ hắt bên cửa sổ. Kết hợp với âm thanh "gà trưa gáy", tác giả đã tạo ra một không gian tĩnh lặng, đặc trưng của làng quê Việt Nam. Từ láy "não nùng", "xao xác" không chỉ mô tả âm thanh mà còn gợi lên một nỗi buồn sâu thẳm, hiu hắt. Chính không gian ấy đã đánh thức "thời dĩ vãng", khiến cái tôi trữ tình rơi vào trạng thái "chập chờn" giữa thực và ảo, giữa hiện tại vắng lặng và quá khứ êm đềm. Tác giả sử dụng các từ láy giàu sức biểu cảm : "xao xác", "não nùng", "chập chờn". Cách ngắt nhịp chậm rãi cùng nghệ thuật lấy động để tả tĩnh đã làm nổi bật nỗi buồn man mác, chuẩn bị tâm thế cho sự xuất hiện của hình bóng người mẹ ở các khổ sau.

Khổ thơ thứ hai là những hồi ức cụ thể, tươi sáng về người mẹ trong quá khứ:

"Tôi nhớ mẹ tôi, thuở thiếu thời

Lúc người còn sống, tôi lên mười,

Mỗi lần nắng mới reo ngoài nội,

Áo đỏ người đưa trước giậu phơi."

Nỗi nhớ được cụ thể hóa bằng dòng thời gian "thuở thiếu thời" khi nhân vật tôi mới lên mười. Khác với cái nắng "hắt bên song" buồn bã ở khổ một, nắng ở đây là nắng "reo ngoài nội" là cái nắng tràn đầy sức sống, niềm vui. Hình ảnh người mẹ hiện lên gắn liền với công việc giản dị: mang áo đỏ ra phơi trước giậu. Sắc đỏ của chiếc áo giữa màu vàng của nắng tạo nên một bức tranh rực rỡ, ấm áp, tượng trưng cho những ngày tháng hạnh phúc khi còn mẹ.Thủ pháp đối lập giữa cái nắng hiện tại và nắng quá khứ rất tinh tế. Hình ảnh "áo đỏ" là một điểm sáng trong kí ức, thể hiện sự quan sát tinh tế và tình yêu thương sâu nặng của người con dành cho mẹ. Ngôn ngữ thơ giản dị, tự nhiên như lời kể chuyện nhưng lại chứa đựng chiều sâu cảm xúc.

Khổ thơ cuối cùng tập trung khắc họa chân dung tinh tế và đầy ám ảnh của người mẹ:

"Hình dáng mẹ tôi chửa xóa mờ

Hãy còn mường tượng lúc vào ra:

Nét cười đen nhánh sau tay áo

Trong ánh trưa hè trước giậu thưa."

Dù thời gian đã trôi qua, hình bóng mẹ vẫn hiện hữu vẹn nguyên trong tâm trí tác giả. Câu thơ "nét cười đen nhánh sau tay áo" là hình ảnh đẹp nhất của bài thơ. "Nét cười đen nhánh" gợi nhớ về tục nhuộm răng đen truyền thống của phụ nữ Việt xưa, đó là một vẻ đẹp kín đáo, duyên dáng và hiền hậu. Hình ảnh mẹ "vào ra" bên "giậu thưa" thể hiện sự tần tảo, chăm chỉ và vẻ đẹp bình dị của người phụ nữ nông thôn. Cách dùng từ "chửa xóa mờ", "mường tượng" khẳng định sức sống mãnh liệt của kí ức. Đặc biệt, hình ảnh ẩn dụ "nét cười đen nhánh" là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của Lưu Trọng Lư, biến cái hữu hình thành cái vô hình, tạo nên một vẻ đẹp lung linh, huyền ảo nhưng cũng rất thực.

"Nắng mới" là một bài thơ thành công về cả nội dung và nghệ thuật. Qua thể thơ thất ngôn đậm chất cổ điển nhưng ngôn ngữ lại hiện đại, trẻ trung của Thơ mới, Lưu Trọng Lư đã thể hiện thành công tình mẫu tử thiêng liêng. Bài thơ không chỉ là tiếng lòng của riêng tác giả mà còn khơi gợi trong lòng mỗi người đọc sự trân trọng những kỉ niệm gia đình và vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam.

Để giải quyết vấn đề sâu bệnh tại trang trại rau hữu cơ, giải pháp công nghệ vi sinh tối ưu nhất hiện nay là sử dụng thuốc trừ sâu sinh học từ vi khuẩn Bacillus thuringiensis (Bt) kết hợp với nấm đối kháng.

Dưới đây là chi tiết về giải pháp này:

1. Giải pháp: Sử dụng chế phẩm vi khuẩn Bt và Nấm ký sinh (Metarhizium/Beauveria)

Đây là phương pháp sử dụng các vi sinh vật có khả năng tiêu diệt sâu hại nhưng hoàn toàn vô hại đối với con người, vật nuôi và các loài thiên địch có ích.

2. Giải thích cơ chế hoạt động

Vi khuẩn Bt (Bacillus thuringiensis): Khi sâu ăn phải lá rau có dính bào tử Bt, vi khuẩn này sẽ tiết ra các tinh thể độc tố làm tê liệt hệ tiêu hóa của sâu, khiến chúng ngừng ăn và chết sau vài ngày. Đây là "khắc tinh" của các loại sâu ăn lá, sâu xanh, sâu tơ.

Nấm ký sinh (Nấm xanh - Metarhizium, Nấm trắng - Beauveria): Các bào tử nấm bám vào thân sâu, nảy mầm và đâm xuyên qua vỏ cơ thể sâu. Chúng hút chất dinh dưỡng và tiết độc tố làm sâu chết khô, sau đó tiếp tục phát tán bào tử để lây lan mầm bệnh cho các cá thể sâu hại khác.

3. Ưu điểm đối với trang trại hữu cơ

An toàn tuyệt đối: Không để lại dư lượng hóa chất trên rau, không cần thời gian cách ly dài, phù hợp với các tiêu chuẩn chứng nhận hữu cơ khắt khe.

Tính chọn lọc cao: Chỉ tiêu diệt nhóm sâu hại mục tiêu, không làm hại các loài có lợi như ong, bướm hay bọ rùa.

Phòng kháng thuốc: Cơ chế tác động sinh học phức tạp khiến sâu hại khó hình thành khả năng kháng thuốc hơn so với thuốc hóa học.

Cải thiện môi trường: Góp phần làm giàu hệ vi sinh vật có lợi trong đất và trên bề mặt lá, giúp cây rau tăng sức đề kháng tự nhiên.

• Duy trì đa dạng sinh học: Kiểm soát sâu bệnh đúng cách giúp ngăn chặn sự suy giảm các loài thực vật chủ chốt, từ đó bảo tồn môi trường sống cho nhiều loài sinh vật khác trong chuỗi thức ăn.
• Đảm bảo an ninh lương thực: Hạn chế thiệt hại do dịch hại gây ra, giúp ổn định năng suất nông nghiệp và cung cấp nguồn thực phẩm sạch, an toàn cho con người.
• Bảo vệ nguồn tài nguyên đất và nước: Sử dụng các biện pháp phòng trừ sinh học hoặc quản lý dịch hại tổng hợp (IPM) giúp giảm thiểu lượng hóa chất độc hại tồn dư, tránh làm ô nhiễm mạch nước ngầm và thoái hóa đất.
• Cân bằng hệ sinh thái: Việc ưu tiên các biện pháp tự nhiên (như dùng thiên địch) giúp duy trì sự kiểm soát lẫn nhau giữa các loài, tránh tình trạng bùng phát dịch hại thứ cấp do mất cân bằng sinh thái.
• Phát triển bền vững: Giảm phụ thuộc vào thuốc bảo vệ thực vật hóa học, góp phần xây dựng một nền nông nghiệp xanh và bảo vệ sức khỏe cộng đồng trong dài hạn.

Câu 1 :
Bài thơ Thuật hoài của Phạm Ngũ Lão là một tác phẩm tiêu biểu thể hiện hào khí của thời Trần. Bài thơ khắc họa hình ảnh người tráng sĩ mang tầm vóc rạng rỡ, mang trên mình với vận mệnh non sông. Hai câu đầu tái hiện không khí chiến trận hào hùng, làm nổi bật sức mạnh và khí thế ngút trời của quân đội nhà Trần. Qua đó, tác giả bộc lộ niềm tự hào sâu sắc về sức mạnh dân tộc. Hai câu sau chuyển sang bộc lộ tâm tư cá nhân: nỗi “thẹn” của người anh hùng khi chưa trả xong nợ công danh. Đó không chỉ là nỗi thẹn mà là biểu hiện của khát vọng cống hiến lớn lao. Bài thơ sử dụng ngôn ngữ cô đọng, hình ảnh giàu sức gợi, kết hợp thành công biện pháp phóng đại và so sánh, tạo âm hưởng hùng tráng. Bài thơ ''Thuật hoài'' như một bản tuyên ngôn về lí tưởng sống cao đẹp của mỗi người.
Câu 2 :

Trong dòng chảy không ngừng của lịch sử dân tộc, mỗi thế hệ đều mang trên vai mình những sứ mệnh đối với đất nước. Cha ông ta đã hi sinh xương máu để bảo vệ độc lập để thế hệ trẻ hôm nay được sống trong hòa bình, phát triển và hội nhập. Tuy nhiên, đi kèm với những cơ hội lớn lao ấy là trách nhiệm không nhỏ. Vì vậy, việc nhận thức đúng và thực hiện đầy đủ trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước hôm nay trở thành một vấn đề rất quan trọng.

Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước là ý thức và hành động của người trẻ trong việc học tập, rèn luyện đạo đức, phát triển năng lực và cống hiến cho cộng đồng, xã hội. Đó không chỉ là nghĩa vụ gìn giữ những thành quả mà cha ông đã gây dựng, mà còn là nỗ lực xây dựng, bảo vệ và phát triển đất nước ngày càng văn minh, giàu mạnh.

Hiện nay, trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước được thể hiện khá đa dạng, tồn tại cả mặt tích cực lẫn hạn chế. Nhiều bạn trẻ có ý thức học tập tốt, tích cực tham gia các hoạt động tình nguyện, chung tay vì cộng đồng, sẵn sàng cống hiến sức trẻ cho xã hội. Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn không ít người sống thờ ơ, thiếu lí tưởng, chỉ chạy theo lối sống hưởng thụ, ích kỉ, vô trách nhiệm với bản thân và đất nước. Một số bạn trẻ lười học, sa đà vào mạng xã hội, vô cảm trước các vấn đề chung của xã hội

Thực trạng trên xuất phát từ cả nguyên nhân chủ quan và khách quan. Về phía chủ quan, một bộ phận giới trẻ chưa nhận thức đầy đủ về trách nhiệm của bản thân đối với đất nước, còn thiếu mục tiêu sống rõ ràng, dễ bị cuốn theo lối sống thực dụng, hưởng thụ. Bên cạnh đó, ý thức tự rèn luyện còn hạn chế, chưa biết làm chủ thời gian và hành vi của mình. Về phía khách quan, sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế thị trường và mạng xã hội đã tác động lớn đến suy nghĩ, lối sống của người trẻ, khiến họ dễ chạy theo giá trị vật chất. Ngoài ra, sự thiếu quan tâm, định hướng đúng đắn từ gia đình, nhà trường và xã hội cũng góp phần làm cho một bộ phận thanh niên chưa ý thức rõ vai trò, trách nhiệm của bản thân.

Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước có ý nghĩa vô cùng to lớn, quyết định đến sự phát triển bền vững của dân tộc. Khi người trẻ sống có trách nhiệm, họ sẽ chủ động học tập, rèn luyện đạo đức, trau dồi tri thức và kĩ năng, từ đó tạo ra nguồn nhân lực chất lượng cao cho xã hội. Ý thức trách nhiệm còn giúp thế hệ trẻ biết quan tâm đến cộng đồng, tích cực tham gia các hoạt động vì lợi ích chung, góp phần xây dựng một xã hội nhân ái, văn minh. Không chỉ vậy, tinh thần trách nhiệm còn giúp người trẻ gìn giữ và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế. Khi mỗi cá nhân trẻ tuổi đều ý thức rõ vai trò của mình, đất nước sẽ có thêm động lực mạnh mẽ để phát triển, vững vàng trước những thách thức của thời đại mới.

Trong đại dịch COVID-19, hàng nghìn sinh viên y khoa đã tình nguyện tham gia tuyến đầu chống dịch, không quản nguy hiểm để chăm sóc bệnh nhân và hỗ trợ cộng đồng. Nhiều người phải xa gia đình, làm việc trong điều kiện thiếu thốn, áp lực lớn nhưng vẫn kiên trì cống hiến. Dẫn chứng ấy cho thấy khi được định hướng đúng đắn, thế hệ trẻ sẵn sàng đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân. Điều này khẳng định trách nhiệm với đất nước không phải điều vĩ mô vời mà được thể hiện bằng những hành động thiết thực, xuất phát từ tinh thần yêu nước.

Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước có ý nghĩa vô cùng to lớn, quyết định đến sự phát triển bền vững của dân tộc. Khi người trẻ sống có trách nhiệm, họ sẽ chủ động học tập, rèn luyện đạo đức, trau dồi tri thức và kĩ năng, từ đó tạo ra nguồn nhân lực chất lượng cao cho xã hội. Ý thức trách nhiệm còn giúp thế hệ trẻ biết quan tâm đến cộng đồng, tích cực tham gia các hoạt động vì lợi ích chung, góp phần xây dựng một xã hội nhân ái, văn minh. Không chỉ vậy, tinh thần trách nhiệm còn giúp người trẻ gìn giữ và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc trong quá trình hội nhập quốc tế. Khi mỗi cá nhân trẻ tuổi đều ý thức rõ vai trò của mình, đất nước sẽ có thêm động lực mạnh mẽ để phát triển, vững vàng trước những thách thức của thời đại mới.

Một số ý kiến cho rằng trong bối cảnh hiện nay, trách nhiệm đối với đất nước là việc của Nhà nước hay những người giữ vị trí quan trọng, còn thế hệ trẻ chỉ cần lo cho bản thân. Tuy nhiên, quan điểm này chưa đúng. Bởi lẽ, đất nước được xây dựng từ chính những hành động của mỗi cá nhân. Trách nhiệm của thế hệ trẻ không phải là những việc lớn lao, mà bắt đầu từ ý thức học tập, sống có đạo đức, tuân thủ pháp luật, sẵn sàng cống hiến cho Tổ quốc . Chính từ những điều ấy, sức mạnh quốc gia mới được bồi đắp bền vững.

Để thế hệ trẻ thực hiện tốt trách nhiệm đối với đất nước, cần có sự chung tay từ nhiều phía. Gia đình phải là nền tảng giáo dục đầu tiên, giúp con em hình thành nhân cách, ý thức đạo đức, tinh thần yêu nước và lối sống có trách nhiệm. Nhà trường cần chú trọng giáo dục toàn diện, không chỉ truyền đạt kiến thức mà còn rèn luyện kĩ năng sống, ý thức công dân, tạo điều kiện cho học sinh tham gia các hoạt động trải nghiệm, vì cộng đồng. Xã hội cần xây dựng môi trường lành mạnh, tôn vinh những tấm gương sống đẹp, sống có ích để người trẻ noi theo. Quan trọng nhất, bản thân mỗi người trẻ phải tự ý thức rèn luyện, học tập nghiêm túc, sống có lí tưởng, dám cống hiến để góp phần xây dựng đất nước ngày càng phát triển.

Trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với đất nước là một vấn đề có ý nghĩa sâu sắc và lâu dài. Khi người trẻ biết sống có lí tưởng, có trách nhiệm và khát vọng cống hiến, đất nước sẽ có tương lai tươi sáng. Mỗi bạn trẻ hôm nay chính là người viết tiếp trang sử phát triển của dân tộc mai sau.

Câu 1 :

Nhân vật thần thoại thường mang những đặc điểm nổi bật như sức mạnh phi thường, nguồn gốc kì lạ và gắn với các chiến công lớn lao. Những đặc điểm ấy được thể hiện rõ nét qua hình tượng nhân vật Hê-ra-clét trong thần thoại Hi Lạp. Hê-ra-clét là con của thần Dớt và người phàm, vì vậy chàng mang trong mình sức mạnh hơn người, đủ khả năng đối đầu và chiến thắng những con quái vật hung dữ như sư tử Nê-mê. Không chỉ mạnh mẽ, Hê-ra-clét còn là nhân vật có trí tuệ và lòng dũng cảm. Trước con ác thú có bộ da không vũ khí nào xuyên thủng, chàng biết quan sát, suy nghĩ và lựa chọn cách chiến đấu phù hợp, cuối cùng tiêu diệt được nó bằng chính sức lực của mình. Các chiến công của Hê-ra-clét không chỉ thể hiện khát vọng chinh phục thiên nhiên mà còn phản ánh ước mơ của con người cổ đại về một người anh hùng bảo vệ cuộc sống yên bình cho nhân dân. Qua nhân vật Hê-ra-clét, có thể thấy nhân vật thần thoại là sự kết hợp giữa yếu tố kì ảo và lí tưởng hóa con người.
Câu 2 :

Trong xã hội hiện đại, con người thường có xu hướng đánh giá giá trị của người khác thông qua nghề nghiệp họ làm. Vì thế, không ít người cho rằng những công việc tay chân là bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Tuy nhiên, đây là một quan niệm sai lầm, cần được nhìn nhận lại để trân trọng đúng giá trị của lao động chân chính.

Có người cho rằng những công việc tay chân là bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Đó là cách nhìn phiến diện, đánh giá giá trị con người dựa trên tính chất nặng nhọc hay hình thức bên ngoài của công việc, thay vì nhìn vào ý nghĩa và đóng góp thực sự của lao động. Quan niệm này khiến người ta coi thường những người làm nghề lao động chân tay, xem nhẹ vai trò của họ trong đời sống xã hội, từ đó hình thành thái độ thiếu tôn trọng và thiếu công bằng đối với lao động chân chính.

Trong bối cảnh xã hội ngày càng đề cao bằng cấp, địa vị và hình thức bên ngoài, quan niệm coi thường lao động tay chân dần hình thành và lan rộng. Nhiều người cho rằng chỉ những công việc trí óc, nhẹ nhàng, thu nhập cao mới là “thành đạt”, còn lao động tay chân gắn liền với nghèo khó và vất vả. Bên cạnh đó, sự so sánh, chạy theo danh vọng của một bộ phận giới trẻ cũng khiến quan niệm này ngày càng ăn sâu. Biểu hiện rõ rệt của suy nghĩ sai lầm ấy là thái độ khinh thường người lao động chân tay, ngại làm việc nặng nhọc, chỉ thích hưởng thụ, thậm chí xấu hổ khi người thân làm những nghề lao động phổ thông. Nhiều người chọn nghề không phù hợp với năng lực, chỉ vì muốn “giữ thể diện”, dẫn đến lối sống lệch lạc và thiếu thực tế.

Trong thực tế, có không ít tấm gương lao động tay chân đáng trân trọng. Tấm gương tiêu biểu là Nguyễn Thị Nhàn, một công nhân vệ sinh môi trường tại Hà Nội .Mỗi ngày âm thầm quét rác từ rạng sáng để giữ cho đường phố sạch sẽ. Công việc của anh vất vả, thường xuyên tiếp xúc với bụi bẩn nhưng anh luôn làm việc với tinh thần trách nhiệm và lòng tự hào vì đang góp phần bảo vệ môi trường sống cho cộng đồng. Nhờ sự chăm chỉ và kiên trì, anh không chỉ nuôi sống gia đình mà còn dạy con cái biết trân trọng lao động. Câu chuyện ấy cho thấy lao động tay chân không hề thấp kém, mà ngược lại, đó là công việc mang ý nghĩa thiết thực và giá trị nhân văn sâu sắc. Chỉ khi từ bỏ định kiến, con người mới có thể nhìn nhận đúng và trân trọng những đóng góp thầm lặng ấy.

Để từ bỏ quan niệm coi thường lao động tay chân, cần có sự chung tay của nhiều phía. Từ gia đình, cha mẹ cần giáo dục con cái biết trân trọng công sức lao động, không phân biệt nghề nghiệp, đồng thời làm gương bằng thái độ kính trọng với người lao động. Nhà trường cần tăng cường giáo dục giá trị sống, tổ chức các hoạt động trải nghiệm, lao động tập thể để học sinh hiểu rằng mọi công việc chân chính đều đáng quý. Về phía xã hội, các phương tiện truyền thông cần tôn vinh những tấm gương lao động giản dị, góp phần xóa bỏ định kiến nghề nghiệp. Quan trọng hơn cả là bản thân mỗi người phải thay đổi nhận thức, biết khiêm tốn, sẵn sàng lao động và đánh giá con người bằng nhân cách, sự cống hiến chứ không phải bằng tính chất công việc.

Có ý kiến cho rằng lao động tay chân thường vất vả, thu nhập thấp nên không xứng đáng được coi trọng như những công việc trí óc. Tuy nhiên, cách nhìn này là phiến diện. Giá trị của một công việc không nằm ở mức độ nặng nhọc hay thu nhập cao thấp, mà ở sự chân chính và đóng góp cho xã hội. Trên thực tế, nhiều công việc tay chân giữ vai trò không thể thay thế trong đời sống con người. Hơn nữa, chính sự chăm chỉ, bền bỉ trong lao động mới là thước đo phẩm chất và giá trị của mỗi cá nhân.

Việc từ bỏ quan niệm coi thường lao động tay chân là điều cần thiết để xây dựng cách nhìn đúng đắn và nhân văn. Khi trân trọng mọi công việc chân chính, mỗi người không chỉ hoàn thiện nhân cách của bản thân mà còn góp phần tạo nên một xã hội công bằng, đoàn kết và bền vững. Hãy cùng nhau thay đổi nhận thức, tôn vinh giá trị của lao động vì một cộng đồng tốt đẹp hơn.

Câu 1 : Văn bản thuộc thể loại truyện thần thoại
Câu 2 :

''Một con sư tử to lớn hung dữ gấp mười lần con sư tử ở Ci-thơ-ro''

- ''Bố nó chính là tên Đại khổng lồ Ty-phông''

- ''Mẹ nó là Ê-chít-na, một con quỷ cái nửa người nửa rắn''

- ''Ác thú sống trong một cái hang có hai lối: một lối ra, một lối vào''

- ''Ngày ngày nó xuống đồng cỏ bắt gia súc, phá hoại mùa màng của nhân dân''

- ''không cung tên, gươm dao nào đâm thủng, bắn thủng da nó được''

Câu 3 :

- Đoạn văn sử dụng biện pháp liệt kê ở : A-pô-lô, Hơ-mét, Hê-pha-i-tốt, A-thê-na

- Tác dụng của biện pháp liệt kê :

+ Nhấn mạnh sự quan tâm, giúp đỡ của các vị thần đối với người anh hùng

+ Tăng tính kì ảo, hấp dẫn cho câu chuyện

Câu 4 : Hê-ra-clét là một vị anh hùng dũng cảm, mưu trí và kiên cường.

Câu 5 :

- Ác thú Nê-mê tượng trưng cho cái ác, sức mạnh tàn bạo của thiên nhiên

- Hê-ra-clét đại diện cho chính nghĩa, trí tuệ và sức mạnh của con người

Câu 1 : Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt Đường luật
Câu 2 : Bài thơ được viết theo luật bằng của thơ Đường luật.
Câu 3 :
- Câu thơ sử dụng biện pháp so sánh và phóng đại.

- Tác dụng của biện pháp so sánh, phóng đại
+ Làm nổi bật sức mạnh, khí thế của quân đội nhà Trần

+ Thể hiện niềm tự hào của tác giả
+ Làm câu thơ thêm hấp dẫn, cuốn hút

Câu 4 : Hình tượng bậc nam tử trong bài thơ :

- Có lí tưởng cao đẹp
- Trách nhiệm
- Khát vọng lập công
Câu 5 :

Thông điệp tâm đắc nhất mà em rút ra từ bài thơ là : ''Sống cần sống có lí tưởng, có trách nhiệm, phải biết nuôi dưỡng khát vọng cống hiến và không ngừng nỗ lực''. Khi mỗi cá nhân biết sống vì những giá trị chung, xã hội sẽ ngày càng phát triển bền vững và tốt đẹp hơn.